华夏大地
大陆之东，大洋之西。雄鸡唱晓，巨龙腾飞。承三皇而启五帝，引秦汉而发唐宋。文明浩瀚，传承千年之华夏；天朝威仪，朝述四方之蛮夷。人杰地灵，物华天宝。十四年御寇之壮，三十载改革之殊。看我国力之磅礴，赶美超英；视我国土之雄奇，名川巨泽。国强如斯，威势竟无；千载上国，受辱番邦。东域岛屿，由倭奴之强占；南国海疆，任生番之横行。
汉将驱虏，封狼居胥；明祖破贼，决与漠北。千古悠悠，武道守国；万世浊浊，兴兵伐逆。昔年犯汉，虽远而必诛；今朝触鳞，强词而无措。华夏上国，天朝名邦。知诗书而守武备；处和谐而执利刃。宣文德于海外，强军威于宇内；友和睦之邻国，敌万畜之仇壤。东坡豪唱，老夫聊发；任公立新，少年中国。学子无知，愿效五四之青年；男儿无畏，当仿宗悫之长风。捐躯以国难，视死而如归。
吾七尺男儿，壮志少年。不期时运，携长志以强身；自主命途，定目标以报国。春去秋至一岁，求学自强十年。非北宋之东坡，咏词赋以达情。闻鸡起舞，晨起锻体；持之以恒，永不言弃。古今学者，其志不扬居多；中外成者，勤学苦读为常。嗟乎！堕者自堕，贤者自贤；前者必败，后者必成。事无巨细，皆竭力而为之；学无轻重，俱苦读以成之。鞠躬尽瘁，死而后已。皇天厚土，共鉴我心。荐血轩辕，倾华夏之诸海。
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唐代骈文对士子仕途的影响
06历史1班 黄小慧 0606010029
骈文作为一种文体，介乎韵文与散文之间。它起于魏晋，盛于南北朝，一经产生便在公文写作领域得到广泛的应用。到了唐代，骈体公文写作的艺术技巧已经完全发展成熟，用骈体写作公文不仅深入人心，而且成为时尚通行于官场，并进而对封建士子们的政治生活产生重要的影响，在一定程度上甚至决定了他们的前途和命运。在唐以后的各个朝代里，骈文一直作为官府处理公务的重要工具而被使用;尤其在唐代，骈体公文更是盛行一时，不仅名家辈出、佳作纷呈，而且形式多样、手法翻新。
隋唐以来，影响并改变着封建士子的生存生活方式以及文学创作的最大外部因素，是逐渐建立并完善起来的科举制度。科举制度的建立，使广大出身寒门的士子们有了进身之阶。作为中国古代士子政治生活的起点，科举考试使他们首次与骈体公文发生了联系。唐代盛行行卷之风，要求举子们能够熟练掌握各种文体的写作技巧，故他们迫切寻求一种“文备众体”的文章精选集作为范本以供他们朝夕揣摩。因而前代优秀的骈体公文成为唐代士子应付科考的范文。事实上，唐代很多通过科举踏上仕途的著名士子如张说、苏頲、张九龄、陆贽、元稹、白居易、令狐楚等，同时也是著名的骈体公文作家。
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【作文题目一】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人生中总需要一次次的转身。转身的瞬间，也许，旭日变成夕阳，雪白变成苍黄；也许，牙牙学语变成踌躇满志，泪眼模糊变成笑容满面。转身是一种行为，也是一种策略；是一种变化，也是一种境界。这也许是思想的成熟，也许是智慧的选择，也许是价值的体现……
这一段话，引发了你怎样的感受和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【例文】
“转身”之间
转身是一种行为，也是一种策略；是一种变化，也是一种境界。这也许是思想的成熟，也许是智慧的选择，也许是价值的体现……
抉择就在“转身”之间
张平宜曾是台湾《中国时报》的记者。99年她去大凉山麻疯村采访，她目睹了麻疯村被遗弃的病人和孩子孤独无助的眼神。在“转身”之间，她毅然做出了一个决定，要亲自改变麻疯村的现状。为了筹集钱款建学校，她写文章，做演讲，圣诞之夜卖蜡烛。经过艰辛的努力，她在凉山建起了全国麻疯村第一所学校，把辍学的孩子“抢”回学校……
跨越海峡，跨越偏见，她把麻疯村孩子无助的眼神变成了对世界的希望。“转身”之间，是一种智慧的抉择，是一种人性境界的体现。
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文章之美，在于朴实无华
合肥市48中滨湖校区 何立玉
最近在看《史记》，虽然是历史著作，但是文笔很美，关于对《史记》文学性的赞美之词，最著名的就是鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果你要问我：“《史记》的文笔美在哪里？”我的答案是：美在朴实，美在简约。
今天，不管是我们自己还是学生，在写作的时候都会有一种习惯，那就是给我们的文章堆积修饰词语。在我们的生活中，这样的现象也比比皆是，不管是听报告、写文章、作陈述……其中拥挤着多少的套话、空话、大话，却又是那么的朗朗上口、抑扬顿挫。更为麻烦的是，越来越多的人，包括我们自己，也被传染和诱导，觉得那才是美，那才叫做文学性。
因此，不管是过去还是现在，摆脱文学上的过度修饰，都是一种既困难，又必须去做的努力。文学上的奢靡，成为了越来越多人的追求了。在大多数的人眼中，如果没有这些奢靡和粉饰，就不时尚、不够品级、不够美。就其本身而言，它还具有一种不灭不息的生命力。在唐代，由韩愈、柳宗元厉声呼唤的朴素文学，好不容易一改汉晋铺张、浮华之弊，但是也就延续百年的时间，它又死灰复燃。而类似这种呼唤也不是一次性的响起，而是一而再的出现，因为这种毛病如同一种间歇症一样，不断的复发。
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一、文学常识
1.《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创了我国文学现实主义传统。
2.孔子,名丘,字仲尼,鲁国人,儒家创始人。主要作品有《论语》20篇。记录了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。
3.左丘明,鲁国史宫。主要作品有《左传》,又名《左氏春秋》。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书、历史散文,记载春秋时期的史实,富有文学性。
4.孟子,名柯,字子舆,战国时期儒家代表人物。书由其弟子编辑。主要作品有《孟子》共7篇,书中记载了孟子的思想和政治言论。孟子长于论辩,善用比喻,对后世议论性散文的发展影响较大。
5.列子,名御寇,道家。主要作品有《列子》。《愚公移山》出于此书。
6.庄子,名周,道家代表人物。主要作品有《庄子》,现存33篇。属诸子哲理散文,具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学很大影响。
7.苟子,名况,字卿。主要作品有《苟子》,其中《劝学篇》、《天论》等最具代表性。建立了以儒家思想为主体,又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。
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《枯树赋》
作者庾信（513--581） 北周文学家。原文如下：
殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。
至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？ 昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。
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抒写个性与济世载道
——周作人《中国新文学的源流》读书报告
摘要：周作人的人生观和文学观始终交织着表现个性和国民性的矛盾运动。他的“言志”和“载道”的文学史观可以用彰显个性和济世载道来加以阐释。
关键词：言志与载道 明末文人 周作人 出世 入世
一 “言志”和“载道”的辨析
周作人的“言志”和“载道”的文学观不是静止的，在他创作的各个不同时期，他的文学观都有所不同。
（一） 19xx年前
19xx年周作人在《河南》上发表的《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》可以概括他早年的文学观点，即反对梁启超小说为政治“载道”的文学观，但承认文学对时代对民族的“非实用”的“远功”。周作人认为文章的使命是“一曰在裁铸鸿思汇合阐发之也。二曰在阐释时代精神的然无误也。三曰在阐释人情以示世也。四曰载发扬神思，趣人心以近于高尚也。”[1]简言之，文学的使命就是振奋国民精神，关注国民性。只是文学所载之“道”对人的影响是潜移默化的，是“远功”。同时，受西方以个人为本位的价值观的影响，他接受了强调人性发展的个人主义和人道主义的文学观，高度重视个体的意义。周作人在《谈龙集》的同名文章中阐释了“个性的文学”应具备的特点：
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祭 文
时 维
中华人民共和国20xx年二月十九日，奠之良辰也，致祭孝胞弟：夏高才、夏高常、夏高友立叩，谨具香烛炬帛，三牲酒礼，时馐清酌，一切不腆之仪，致修祭于新逝胞姐赵母夏氏谥高荣老安人西游，享年八十六寿之灵位前，悲痛而泣以文曰，呜呼！
姐姐生前很和气，态度谦虚笑盈盈；勤奋苦干又懂礼，有错常给我遮拦。教我做事要细心，不可冒失去顽皮；要学让人终有益，对人和气要谦虚。衣服脏了帮我洗，为我操劳磨心机；教我读书熬更夜，指我写字要整齐。姐姐出嫁有家理，还在关心小弟弟；支持弟弟成家业，姐弟四人很和气。未曾报答我姐姐，突然得病就归西；得知噩耗心慌乱，肝肠寸断泪湿衣。前来吊哀无准备，随带时食酒一提，略表愚弟之祭意，望姐有觉下天梯。笑领薄情别嫌弃，跨凤乘鸾再归西。 哀哉
尚响
祭 文
时维
中华人民共和国20xx年二月二十日，奠之良辰也，致祭孝男：赵善怀、赵善平立叩。谨具香烛炬帛，三牲酒礼，时馐清酌，一切不腆之仪，致修祭于新逝显妣赵母夏氏谥高荣老安人西游，享年八十六寿之灵位前，悲痛而泣以文曰，呜呼！
哭声慈母归西去，肝肠寸断泪湿衣；忽然昨日狂风起，吹散母子两分离。儿跑灵前把话叙，母亲恩德与天齐；生我育我养非易，养儿育女费心机。母常考虑生活计，吃苦耐劳入了迷；辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。常怕儿女受饥饿，零食糕点准备齐。儿冷女寒制新衣，毛衣棉裤样样齐。儿女病疾母着急，背负怀抱不分离。不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医。儿病母亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿外出受人欺。坡陡路险要注意，怕儿受挫找药医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐；书本学费光准备，又买鞋袜添新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮；为人处事要和气，将来前途幸福些。旨望儿女成绩好，步步升高榜名题。为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，四处请媒把婚提；东挑西选花钱米，只望娶个好儿媳；通情达理解人意，孝顺爹娘爱儿女。儿女如今成家业，母亲累得汗淋漓。一心只为儿和女，面带笑容饿肚皮；慈母好心无人比，应该延年到百余。谁知我母无福气，身患重疾无药医；延至前日归天去，
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