读庄子心得
每一个人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的，于丹教授认为，只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。而认识自己，却是一件非常难做到的事。
因为人生的变化是在不经意之间有太多阶段，比如说早晨，一个孩子，当他匍匐着四肢爬行的时候，这是在生命成长之前，走到一定的阶段，人可以站立起来了，在这个世界上，开始有很多很多需要积累的，需要去建立的，也有了很多内心的惶惑和游移，到了晚年的时候，我们所积累的那些财富、声明，情感，一切一切负累于心，苍老了生命，让我们日渐疲惫，就要借助拐杖，又成为了三条腿，这样一个历程中，哪一个阶段是我们最快乐的呢？哪一个阶段是我们对自己认识最清晰的呢？哪一个阶段我们的心中是了无遗憾，而充满了温暖、富足之感的呢？我们在人整个成长的经验过程中，可以不断的认知天地万物，增长经验，但唯独难以认清我们自己。
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。我们怎样才能像庖丁解牛那样，正确全面地看清世界上的事物？我们怎样才能做到自知之名，又怎样才能不受外部评价的影响，而正确地认知自己呢？
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读《庄子心得》有感读
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于丹《庄子心得》体会颇多，最喜欢有两章，
“境界有大小”和“顺应与坚持”
。纷繁芜杂得社会，如何去圆融通达的完成我们的人生，如何让我们的人生更好，这其实归
结在了一个人思想境界，目标，和内心坚持外在通达上。量有大小，内外有别，活在当
下，成就人生。境界有大小一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。 世间的大，远远超乎我们的想象；时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它
系在身上去遨游江海呢？有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻
伤，而世代漂洗为生；
有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成
规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。大智慧者， 永远不教给我们小技巧，庄子教给我们的是境界和眼光。
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读〈《庄子》心得〉有感
一直觉得于丹老师写的书很深奥、很有哲理，即便有时候看不懂她书里面的真正内涵，但还是喜欢看，一如既往，乐此不彼 。读她的书感觉自己也遨游在她的世界中，感受着她的“独与天地精神往来”。
记得她在〈《庄子》心得〉一书中写道：“人生在世，从古到今，很难看破的就是名和利这两个字。应该说，大家首先面临着经济的问题，生存的困窘。庄子也不例外。”是啊，每当我为我们家在城里买不起房子而伤感时，每当带着儿子在大风大雨中行驶着去上班上学而觉得愧对儿子时，心中就会想起于丹老师的一句话：“真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒”。是的，书上说，庄子幽默而有涵养，但并不是衣食无忧、生活富足的人，他还要处处求人，等米下锅。我想我还不至于像庄子那么贫困，至少我生活在社会主义社会，是衣食无忧的，在城里买不起房子，至少乡下的空气比城里的新鲜，而且视野开阔；在城里买不起房子，至少乡下餐桌上的蔬菜比城里的新鲜，真正的绿色食品，这些都是城里人所感受不到的。那么我还要伤感什么呢？这点困难算什么呢？吃得苦中苦方为人上人。是的，我相信这困难只是暂时的，在人生的道路上，总会遇到种种困难，但无论遇到什么样的困难，世界上总有路可走，不是吗？
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做幸福的老师
——读《庄子》心得
韩福英
这个暑假，我一直在静静地品读于丹的《庄子》心得，觉得自己的内心淡定了许多。我的座右铭是诸葛亮的“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我觉得人就应该在这个物欲喧嚣、浮躁的社会静下心来，做自己应该做的事情。大千世界，芸芸众生，每个人的人生价值和追求是不同的，我们关键是应该做好的自己。
回首自己走过的岁月总觉得是那么匆匆忙忙。我们生命里的这段光阴，跟整个时间流程相比，的确是微不足道的。用庄子的比喻来讲，“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，我们也时常在思考，什么样的人生才最最有价值呢？
庄子告诉我们：“心态决定人的状态。”是的，今天的我们要拥有一个良好的心态是最重要的，做人有拥有一颗平常心，平静地对待生活中的一切，因为该属于自己的谁也拿不去，不属于自己的它也不会来。自己常常想，作为一名教师，最大的价值就是做一名学生喜欢的、家长信赖的老师，这就是我最欣慰的。但是有时候总是过于急躁，不允许学生犯错误，当学生做了违反课堂纪律，作业出现错误，我总是很生气，有时甚至大声指责。其实想想学生们真不简单，我刚刚批评过他们，他们竟然会对我亲切地微笑，并亲切地喊我“韩老师”。
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读《于丹庄子心得》有感
班级：电技一班 学号：201314060104 姓名：张亚莉
很久就有朋友向我推荐于丹庄子心得，在上课期间看了一边于丹讲解，果然受益非浅。于丹教授不愧为北师大知名学者，一本博大精深的庄子，被于教授以平实浅显的语言展示在我们普通人的面前。于教授在这本庄子心得中，对人的思想境界的描述以及庄子思想在现实生活中的应用，对我们现代人的启发是很深刻。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
我们都是凡人，思想上有对名利的渴望也是正常的。问题是怎么样正确的看待它，我不会刻意的追逐，只会让它顺其自然的发展。面对复杂的人际关系，我不可能做的面面俱到，我只要在自己的位置上，做最好的自己就行了。正象庄子所说的，我虽然不能做装水的瓢，但
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《庄子心得》读后感
俗话说，拿得起还要放得下，庄子是教我们“放得下”的学问，教我们放下心灵的包袱，教我们有一个平衡的心态，教我们快乐的学问，教我们享受“精神生活富足”的快乐。教我们方法论的学问，教我们尊重自然规律，办事游刃有余。教我们与自然和谐，走与环境和谐发展的正确轨迹。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的高中时代，博学多才的语文老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得，体会到了庄子那“放得下”的高尚心得，受益匪浅！
在今天这个物欲横流的时代，人在功名利禄的路上走得太远，以至于都忘了自己内心真正需要的是什么?！快乐，心灵的快乐，心灵的闲适放松。这些离我们太远了！
如今媒介如此发达,资讯如此快速，科学给了我们无穷力量的时代，但是,这并不意味着每一个人的人格在今天更健康，更明朗。也许，我们在心智上的残缺更多了。
人有肢体上的残疾，也会产生心理上的残疾，我们之所以看不到心理上的残缺，那是因为心理上的残缺，不像身体上的残疾那么容易被人看见。这种残缺有可能是在某一个偶然的情况下自己犯的一个错误，也有可能是在某种时刻自己受到的一个打击，从此不知不觉就积淀下一种毛病。
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《于丹庄子心得》读后感
张丽芳
如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，
谁能具备这样的心态呢?我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
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1、庄子何其人
真正能挡住人心的是他所看重的标准。
真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于贫困，但是他的内心是不是在乎这种贫困，他对于一个利字看得有多重会决定了他面对贫困的态度。
孔子“圣人”，庄子“神人”。
破名比破利难，辛弃疾“了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生。”
被名利在前面吸引，会陷入无事忙的人生循环。
打开自己的心门。
很多时候，我们随手可得的幸福，太容易被我们观念上误区遮蔽了。
辛劳的人一般都觉得自己是勤勉的， 在道德上一定有资格去训诫懒汉，但也许他忘了最终的追求。
儒家看重的是大地上的道德，看重的是人在此生中去建功立业这样一种成全。道家看重的是更广阔大地上的精神自由，看中的是人在最终成全以后的超越。
儒家是在社会的尺度上要求人担当，道家是在生命层面上要求人飞跃。担当是我们的社会责任，超越是我们的生命境界。
2、境界有大小
一个人境界的大小，决定了一个人的思维模式，不要以世俗的眼光墨守成规地去判断失误的价值。
大多数时候，我们安然地享受生活带给我们的秩序，从来没有跳出鲜有的经验系统。
真正的逍遥，是无羁无绊的。
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