篇一 :周易心得

周易与中国文化学习心得

说到周易,人们最先想到的就是易可以用来算命,也就是占卜。对于易与占卜的关系,把易作为算命的书来看,是不正确的,易的作用也不在于占卜。最近,在重新对易进行了思考后,突然想到了这样的一个观点,易的很有可能是说明事物的各种不同的发展规律的书,每一卦都是一种事物的发展方向,因此,易的作用不在于占卜,而在于人生哲理。

易经不能当作一种占卜的书来读,因为其本身也不是一用于占卜用的书,原书的作者创作此书的初衷相信也不是简单出于占卜儿创作此书的。同时,易经也不能完全当作一种推断的技巧来学习,虽然它有这样的作用,但它带给我们的最大的亮点在于,它揭示了人生或事物的各种不同的发展规律,为我们画出了各种人生或事物发展过程的轨迹,也就是说,我们按照易所描绘的轨迹,按照易的选择而选择,就可以清楚的看到明天,看到未来,就可以把命运或事物把握在自己的手中,随自己的想法而改变自己的命运或事物。随着学习这么长时间的周易与中国文化,感受颇深。

首先,对于现在日益变化的社会,要想保证自己不被社会的进步而淘汰在这个弱肉强食的时代,要主动地适变、应变。“穷则变,变则通,通则久”,要能预测到所做的事情有没有远大的前途,若前途渺茫,就要主动生变,减少损失的机会成本,要有打破既有时局的胆识与魄力,去营造另一番洞天!这样的,才有可能做到“一览众山小”。易经蕴含着深刻的辩证法思想。如“亢龙有悔”,当一个人的成就发展到颠峰时,也就隐藏着晦气了,当一个人到了“贵而无位,高而无民”的地步,也只有一个人享受寂寞了。也就是说,任何事情到了绝对的地步,都不会长久的,都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”,即做事情要根据不同的情况,采取适宜的方法。做事情掌握适度原则,避免绝对化,要统筹兼顾,进退自如。于是我们就可以为自己保证足够的发展空间,适应自己的本身的发展。

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篇二 :周易心得

《周易》中阴阳思想对当代大学生的启示

信息学院10C班 104100207 杨顺国

[摘要] 《周易》是先秦儒家重要经典之一,是关于人类思想和宇宙本质规律的学问,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族文化智慧的结晶,被尊为“群经之首,诸子百家之源”。西方文明有《圣经》,东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后代历代的政治、经济、文化诸方面都产生了巨大而深远的影响,而中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等也都无不与《周易》有着千丝万缕的联系。 《周易》包括《易经》和《易传》两个部分。

《易经》由六十四卦组成,它通过讲占筮、遇见吉凶成败,阐明了世间万物的发展规律和立于天地间的“人”如何顺应天道、居安思危,趋吉避凶,兴利除害以得功成的智慧,表达了我国古代朴素又独特的辩证主义哲学思想。

《易传》则主要是对《易经》所蕴含的哲学思想和思维方法进行阐发,以揭示六十四卦的内在根据与联系,更明确地解释了《易经》中阴阳互相作用的内涵与实质。

——林之满,2007.周易全书,北方文化出版前言 《周易》乾卦的思想是其主导思想,蕴含了丰富的哲学思想和心理学思想,包含对人生、自然、社会的探索和思考,有指导现实人生的作用,教人如何在人生各阶段的各种情形下灵活调整自己的策略和心态,以致达到人生理想的目标。《周易》乾卦的思想对大学生人生发展的启示有:要有自强不息的进取精神,内心刚强,外表从容;要把握事物演变历程中每一阶段的特点,采取相应策略,以顺应事物发展的客观规律;对事物发展历程要有大局观。

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篇三 :周易心得

《周易》课堂心得

汽车七班

12100379

练玲

这学期选修课《周易》的课程上的差不多了,我对《周易》的了解还处于初级阶段,略懂皮毛。当初来上这门课程之前,我对《周易》可以说是一无所知,唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻译成“算命”。

等到进入课堂,听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深,引领我开始走进《周易》精彩的世界后,我发现再单纯的把《周易》理解为算命,实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑,辉煌四海天下之灿烂。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。

毕竟是刚刚接触一段时日,我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚,就简单的就我的理解谈谈我眼中的《周易》。《周易》卦易系统中所提到的最基本的概念上有阴阳,进而重叠演变成六十四卦,每卦都有其特定的象征意义,可以以此判定相应的人事吉凶。这种运用八卦预测信息的方法,正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念,如认为世界万物是发展变化的,在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会,并推动社会不断的向前发展。

例如,

讼卦(天水讼)

讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。 象曰:天与水违行,讼,君子以做事谋始。

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篇四 :周易心得

周易

这个在我眼中象征着神秘而又有点好玩的东西,在很早之前我就很想去学习这方面的知识,因为小时候看电视剧的时候总能看到一些玄怪的剧情,比如经常出现的“上知天文下知地理”就是那种街头算命的,单单凭借一个字就能算出一个人的命运或是看出一个人的生平,小的时候特崇拜那种“神算子”,因为当时看了《三国演义》所以特别崇拜里面的诸葛亮,特佩服他那上知天文下知地理的博学,在知道特还能观星象而借东风,知道他还能点七星灯而延长寿命,知道这种种的一切,还看了《大汉天子》知道里面个东方朔,他也是个神人,单凭一个字就能断人吉凶??这些都激起了我对星术占卜之学的极大兴趣,所以在大学有这个机会选修这门对我来说是非常有兴趣的。

通过这一个学期的学习,是我渐渐的认识到《周易》远远不是我最初所想象的那样,它不仅仅是一门算命的学科,更重要的是这是一本哲理书,一本孕育了中国数千历史文化的精粹,一本随读随新的名著,每次老师每讲一个卦,都有不同的警示意义,都有不同的启发。这和那漫无边际的星象占卜师完全不能同日而语的,每次他都能给我以新的思路,新的想法,同时也交了我不少人生哲理,记得台湾师范大学的曾仕强教授就在百家讲坛这个栏目里讲述着《易经》的故事,他那诙谐幽默的语言使我对易经有了更深的了解。

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篇五 :我的周易心得

中华侍统数术文化博大精深,源远流长。随着当代易经热的兴起,各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现,逐步走向现代化和规范化。 -

易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大,理论严密,方法众多。其预测的准确性,科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止,亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多,但不外可以分为两大类: -

正统如三式、紫微,六爻等。预测范围包罗万象,天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度;准确性代表了中华预测学的最高层次。 -

小成亦不难,大成并非易事。 -

另一类推算方法比较简单,但十分实用快速准确性亦令人信服。本人传授的就是其中的一种:小六壬预测法;这是我在前几年修真访道过程中遇一道人所教。后经大量实践,进一步加以补充,丰富和完善,并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册,奉献给各位同道。其法无需借助任何工具,资料,预测时随手取数。掐指一算,几秒钟之内即知结果。简单实用明了但效果神奇,本法尤其是在外出偶然碰到有事,或突然有人求测时,更显方便实用。大量的实践验证,其惊人的准确性,每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会,不会让你失望,熟练掌握,终生受益。望珍惜之! -

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篇六 :读周易心得

读周易一点心得

人生总有许多挫折,从先贤那里可以获得一些哲理,给我们一些指引。《周易 乾卦》“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。

初九曰:潜龙勿用

九二曰:见龙在田,利见大人

九三曰:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎

九四:或跃在渊,无咎

九五曰:飞龙在天,利见大人

上九曰:亢龙有悔”

大哉乾元(乾卦中的“元”太伟大了,以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮,但属它地位最高,它之所以能成为至尊,不是凭借其海拔,而是凭借其所处的方位:东方。万物都以生发为主,“一年之计在于春”,“万事开头难”,都说明了东方,这个万事万物运行之起始的重要性。万物资始(万物都是凭借着“元”才能开始。资:凭借,我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中,若是植物没有春天的发芽,就不能有最终秋的收获;人的思想也是如此,做学问都是从最初的开窍开始,这些都是春,都是东方。所以说无论在自然界还是人体,元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律,所以解释上偏重于人体方面。),乃统天(元是

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篇七 :《易经》读书心得

大道無象,唯易為始

--《易經》讀書心得

大道至簡,雖易卻包羅萬象。大道無象,從易能明白本心。《易經》作為我國最古老深邃的經典,是華夏五千年智慧與文化的結晶,讀《易經》,我們能更好的思考人生,思考自己。

《易經》是中華文化的根,大約在新石器時代就誕生了,是中國進入文明社會的重要標誌,它不但是最早的文明典籍,同時也對中國的道教、儒教、文字、數術、哲學等產生了重要影響。《易經》中提出的陰陽八卦學說對道家影響深遠,是道家學說的思想根基之一,被稱為道家“三玄之一”。《易經》也是儒家中庸之道、仁義禮智信、三綱五常等思想的重要來源,被儒家稱為“群經之首”。《易經》強調與時諧行的變易思想,是和諧文化、與時俱進等國學傳統思想的重要來源。《易經》回答了許多哲學方面的問題,是真正一分為二的觀點,《易經》預測所利用的偶合律,最早找到偶然性和必然性的完美結合點,是探討偶然和必然哲學範疇的先聲,對後世影響深遠。

易者,日月也,日月為易,剛柔相當。自秦漢以後以至現代的易學內涵無外乎“理、象、數”三個要點。用現代的觀點,“理”就類似哲學的範疇,它是探討宇宙人生形上、形下的能變、所變與不變的原理。“象”是從現實世界萬有現象中尋求其變化的規則。“數”是由現象界中形下的數理,演繹推理它的變化過程,從而得知人事與萬物的前因和後果。

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篇八 :易经心得

易经学习心得

《周易》是我国古代文明中一颗璀璨的明星,几千年来,许多中外学者为其中所包含的天人关系、哲学思想、生活智慧、宇宙观念等深深折服,不断有学者对其做注释解析,不同的人有不同的看法和心得,以至于从《周易》诞生至今,关于《周易》的研究和见解汇成一股洪流,不断为传统文化的研究注入新鲜的血液,总的来说《周易》如同一座思想宝库,值得历代的学者去发掘和思考。

《易经》在最开始适用于占卜的,是一种巫术,后来经过历代的经学家的研究发现其中蕴含着深刻的哲学道理,就把关于《易经》的哲学思考编撰成《易传》,可以说《易经》是渗透着哲学思考的占卜书籍,而《易传》则是渗透着巫术的哲学书籍,关于“周”的字面意思是指其成书朝代,而关于“周”的哲学意义阐发我想主要有两点:一是指周到,周密,周全,是指《周易》所讲的无所不包,严丝合缝,非常全面,是囊括了宇宙万物的规律,第二点是指周而复始,也就是指《周易》所讲的宇宙哲理,周而复始,从一个地方出发,最后又回到起点,这一点可以从《周易》的八卦图里面得到验证,八卦图就是一个严丝合缝而且循环往复的不断流转的回路,“易”从字面上理解为简易,有这样一种观点:越是简易的东西越高级,《周易》的确非常简约明了,其中只有六十四个符号,除此之外就是关于这六十四个符号的名称和解释,分别叫卦名、卦辞和爻辞,内容十分简易,这也正是《周易》主张的风格,《易传·系辞》上说:乾以易知,坤以简能。易则易之,简则易从。易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功则可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业,简易而天下之理得矣。其大意是说:乾是很平易的,因为平易所以充满智慧,坤是很简约的,因为简约所以富有能力,平易,就容易知晓,简约,就容易遵从,容易知晓就有亲和力,容易遵从,就有创造力,有亲和力,就能长久,成为永恒的真理,有创造力,就能发展壮大成为发展动力,天长地久的永恒真理,能够成就贤人的品德,不断发展壮大的动力能够成就贤人的事业,以上的阐述无不表明《易经》虽然简单平易却囊括了全部真理;从更深次的理解来看,易可理解为变易,易由上半部分的日和下半部分的月组成,日月交替则为易,还有另一种说法说是蜥蜴,也就是变色龙,也是关于变易的,变易就要流通,这一点同样可以从八卦图中得到解释,八卦图中的阴阳就是不断流变循环往复的,总的来说《周易》就是用简单的符号系统和语言系统来概括和阐释

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