华南理工大学网络教育学院 名师讲座心得体会

《 犯 罪 根 源 论 》心得体会

犯罪根源论，主要阐述刑法中一个重要的问题——法治国家的刑法精神。通过徐老师的讲解，我初步了解到刑法的精神是法律的精髓，即刑法精神是法律条文的主要依据。那么，在判断一部法律的文明与野蛮、先进与落后时，主要的依据是此法律体现了什么样的精神。就目前中国刑法的基本精神，老师着重强调主张刑法的谦抑原则，它提倡刑罚应当轻缓，罪名不宜过多，刑罚只有在没有别的代替措施时才适用。

和谐社会不能依靠暴力来解决各种问题。

就以中国刑法来说，重在制度的建设，真正建立公平、公正的社会，这些刑法中的内容让我最为深刻。无数的事实证明，没有制度、制度的缺失、或是制度的不完善，即使是重刑重罚，也解决不了问题的根本。

虽然法律是用来保护国家，社会以及个人的，但是难免有一部分人不能控制自己的欲望和贪婪利用法律的漏洞通过侵犯人民、国家的利益达到自我精神上或是物质上的满足。那么，我认为法律的不健全也是不法者犯罪的根源，同样的，对于社会不公平，不公正现象，也正是需要制度的改革和进步，保护广大人民和国家的利益。

关于当今中国社会某些关节的腐败，甚至造成司法的腐败，作为一个中国公民，我很期待中国制度成长，完善的那天。

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矛盾法则与生活智慧——追求幸福的方法论

心得体会

今晚我观看了华南理工大学思想政治学院首席教授、博士生导师霍福广的讲座，在讲座中题为“矛盾法则与生活智慧——追求幸福的方法论”的专题演讲。

霍教授首先从哲学方法论的高度中指出人们在日常生活中追求幸福过程中的三个误区 ：一、片面认为幸福就是遭罪；二、对幸福的概念不清；三、在形而上学地看待矛盾。并从中提出了走出误区、体验幸福的三种方法：首先，要理解幸福、体验幸福；因为幸福就是人们对生活美满如意的体验，幸福并不是纯主观或纯客观地各自存在的。人们必须在实践中才能体验幸福，而不是仅仅是思想上的幸福，更不是别人给的幸福，正如是希望常存，就有幸福。

其次，强调要区分哲学中的矛盾范畴与日常生活中的矛盾概念的重要性。哲学上的矛盾，则是指不同事物，以及事物的各个方面之间的既互相依赖又互相排斥的关系。这种矛盾是无处不在的。比如你提出这个问题，然后学到了新知识，就可以说是矛盾作用的结果。矛盾不一定都是事物内部的，事物之间的联系也是。日常生活中的矛盾，一般指人与人之间想法不一样，行为上有冲突。即使两者不一，但也具有相当之重要性的。

再次，要深刻认识矛盾的普遍性和特殊性，并提出矛盾就是幸福、矛盾就是缘分。我认为，社会、家庭、朋友间都会出现矛盾，但矛盾同时也是感情加深的催化剂，要辩证统一地认识幸福。既然国共两党两个大矛盾体可以实现合作，生活中的矛盾也当然可以解决，这需要生活智慧。

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听华南理工名师-侯力老师视频讲座心得体会

聆听名师侯立的中国政治制度史视频讲座，名师神采飞扬，听者亦有心得。

老师主要讲：

一、原始社会政治制度

原始社会是指170万年前——公元前21世纪的上百万年时期。由于人类在这个时期处于进化阶段，主要活动是找食物求生存，很少政治活动。原始社会时期分为原始群时期和氏族公社时期两个阶段。

原始群时期，人类社会组织是以血缘为纽带组成的，比较松散，他们的主要活动就是共同劳动，共同抵御猛兽和自然灾害，共同消费，生活很简单，无政治制度可言。

氏族公社时期，由于人类的进步，由于生产和生活的需要，逐渐开始产生具有政治性的制度。在氏族公社之母系氏族时期，政治制度特点是：妇女在公社中处于支配地位，世系从母系计算，实行共族共财制，财产由母系继承。历史发展到父系氏族公社时期，政治制度有了长足的进步：男人在公社中处于支配地位，世系从父系计算，实行财产公有制，财产由父系继承。在这一时期出现了著名的军事民主制度和禅让制。随着生产力的发展，生产关系也在进步，原始社会财产共有制开始被破坏，产生了私有制，从而中华民族进入了更高的一个社会时期——奴隶社会时期。

二、奴隶社会时期的政治制度

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题目内容：请同学们在观看完《名师讲座》人文社科类讲座的视频后，写一篇500字以上的心得体会，题目自定。(说明：可以根据一个视频或者全部视频写心得）

浅谈科举考试对当今人才选拔制度的启示

我看了侯力教授主讲的人文社科类巡讲视频后对其中的中国古代的科举制度深有感触。科举制度作为中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度，从隋朝大业元年（605年）的进土科算起，到光绪三十一年（19xx年）正式废除，整整延续了1300年。在这1300中，科举制度不断完善，作弊与反作弊现象层出不穷。在科举的发展的历史长河中，它极大的促进了中国国学文化的发展，为中国文化注入了新鲜血液，同时科举取士保证了官员的质量，它适合封建统治阶级的要求，已成为其进行统治的一种有力工具。它是中国古代封建社会教育制度的一个重要组成部分，有利地推动教育大众化的普及；同时，它又是一种选拔官吏的制度，一种具有中国特色的文化制度。科举的历史变迁，以及在此过程中现出的优劣，对当今世界人才选拔制度具有不可忽视的作用，带给我们一种新的启示——选拔人才要公正，教育要创新并适应社会。

以史为鉴，可以知兴衰得失，历史的经验教训值得注意。存在千年的科举制的最终衰亡，为当今中国人才的选拔，为深化和逐步完善干部选拔任用机制的创新有着十分重要的现实意义。

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南客学术沙龙之“回忆华园岁月，共创和谐明天”——讲座心得体会

作为一名刚刚进入一个新的大学的学子，第一件事情是什么？我想今晚的讲座已经告诉了我们答案。那就是要认真的了解母校，母校的过去，今天以及美好的明天。因为，只有对母校有了清晰的认识，才可以慢慢的对其产生归属感，才能尽快的适应这里的生活和学习。校研究生会给了我们这次难得的机会。20xx年x月x日，南客沙龙系列讲座之“回忆华园岁月，共创和谐明天”讲座在南校区A-204举行，华工前辈周邵华老师带我们回归母校历史，展望未来。讲座开始，一个个谜团在我们这些刚刚走进华工的学子脑海里打转，“华工的校训是什么？”“华工今年建校几周年？”“华工的大学城校区是哪一年投入使用的？”在我们的期待中，彷佛是穿越时空一般，同学们与周老师共同感受着华工成长的风雨历程，重温华工一路走来的56载春秋。

随着周老师的回忆，我们慢慢的了解了华工：华南理工大学原名为华南工学院，组建于19xx年的全国高等学校调整时期，由包括中山大学、岭南大学、湖南大学、广西大学等几所当时中国著名大学在内的中南5省12所院校的有关系科调整合并而成。19xx年，学校被评为全国文教战线先进单位，同年成为全国重点大学；19xx年经国务院批准为首批博士和硕士学位授权单位。19xx年更名为华南理工大学。19xx年通过“211工程”部门预审，进入国家面向21世纪重点建设的大学行列。1xx年底，同学教育部本科教学工作优秀评价，成为全国第一批“本科教学优秀学校”；同年，经科技部、教育部批准。成立国家大学科技园。20xx年，学校进入国家高水平大学建设行列，成为“985工程”大学。

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《会计核算与涉税处理技巧》 学习心得 听了《会计核算与涉税处理技巧》讲座，让我感受颇深！弥补了我在税务这一领域的空白 。使我懂得了很多之前不曾了解的知识， 里面讲到的都是跟工作上息息相关的要点， 我就其中谈谈自己的心得。

老师讲到刘晓庆逃税事件，非常值得大家引以为鉴，慎重对待行政处罚，一定要抓住机会弥补过失。

收入核算与涉税处理技巧中1.收入确定条件：会计准则与税法规定之间存在差异，是相关的经济利益很可能流入企业这条税法是没有的。这一点和企业所得税修改有关系，在08年以后实行的是法人所得税，分公司不是纳税人，不能独立纳税的要合并纳税，资产在企业内部转移，不需要确认收入，税法上依据的是所有权的转移。2.兼营同一税种、不同税率的货物或劳务的税务处理：分开核算（分别核算销售额，并按不同的税务各自计算应纳税额），不分开核算（从高适用税率）。白酒的案例：合同上应该分别的销售，出去以后再组装。就可以分开计税，若先包装后销售的方式，就只能按照高的税率来计税。 我们从事会计工作可能在会计财务处理上精通，但对税收税法却了解很少。所以我们要合法处理税务，给企业带来涉税利益而不是增加企业的风险。

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本书分别叙述了自古以来至19xx年中国诸种重要典章制度的发展变化，同时考察了必然要受到各时期国体和政治体制统率和制约的各种单行制度。依据政治制度的基本原理和基本内涵，梳理和总结了中国政治制度形成和发展的过程，借以在洞悉政治制度“来龙”的基础上，把握“去脉”，使新的论述有所依凭，扎实跟进。本书在阐述一般规律的同时，重点分析其特殊性；在叙述制度的同时，重点分析其利弊和特点，进行动态的研究，拓展和丰富政治制度史的内容。全书内容充实，资料丰富，语言生动，是适用面宽而具有很高学术价值的教材。

观《中国传统政治制度的整体认识》视频后有感

今天看了名师讲座的《中国传统政治制度的整体认识》视频后有感,特此记录一下。如候教授说的一样，中国政治制度的历史有长达五千年，要学习中国的政治制度的确有一定的难度。因此要掌握学习的方法，从时间上的划分是以公元前475年划分为上贰仟伍佰年——奴隶社会，和下贰仟伍佰年——封建社会，以时间为线索划分后要掌握点—线—面的方法，建立一个自己的认知系统。

以政治制度的基准，认识华夏伍仟年的文明史，然后欣赏、学习、创新。中国传统政治制度具有四个基本特征，第一：政治形态适应性与具体时代性统一；第二：政治结构内在发展性与外部开发性共存；第三：政治机制内涵传承性与主体创新性互动；第四：政治理念一定理想性与浓厚致用性相统一。除此之外还有集权专制与愚民政策的反动特征。掌握传统政治制度这些特点，继承它的优点，剔除其弊端，从而为当代政治制度的进步做服务。

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