《大教学论》

说明：《大教学论》[捷]夸美纽斯著，教育科学出版社，19xx年5月第1版。

1. 关于夸美纽斯：

? （1592—1670）他是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一。

? 他的代表作《大教学论》被认为是教学论诞生的标志。（P244）

? 他被推崇为教育学上的哥白尼。（P244）

? 他第一个注意到人民大众的教育问题，并提出了普及义务教育的主张。（P253）

? 他系统地制定了分班上课的教学制度。（P259）

? 在教育史上，他第一次系统阐述了教学的基本原则与规则。（P259）

2. 关于教学论：教学论是指教学的艺术。（《致意读者》，P1）

3. 关于教学论的宗旨：我们敢于应许一种“大教学论”，就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺

术。（《致意读者》，P1）

4. 关于教学艺术：描绘艺术中的艺术是一件繁难的工作，需要非凡的批判；不独需要一个人的批判，

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《大教学论》读书笔记

一．选书缘由

《大教学论》一书是近代第一部比较系统的教育学著作，在教育发展史上有很大的影响。《大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。夸美纽斯吸收了欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，反映新兴资产阶级的教育要求，总结自己长期的教育理论与教育实践，全面系统地论述了资产阶级教育问题，奠定了欧洲近代资产阶级教育理论的基础。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。

《大教学论》不限于教学问题的研讨，论述了教育理论和实践的各种问题，总结了历史和当时的教育教学经验，提出了许多宝贵的见解和一系列有利于发展资本主义的教育措施。

《大教学论》是西方近代最早的有系统的教育学著作，它标志着独立的教育学产生于世。本书创立的教育学体系，奠定了资产阶级教育理论的始基。

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大教学论读书心得

大教学论读书心得一：读《大教学论》心得

读了《大教学论》后，有很多的感想。书的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。

他26岁时因为战争开始了流亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。也可能是这种艰苦成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度。提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。

通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。同时惊讶于夸美纽斯对“节制”这一品德的理解。对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的

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大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。

没想到捷克夸美纽斯的《大教学论》读起来并不像想象的晦涩难懂，此书采用论证的方式阐释教学就是把一切事物教给一切人的全部艺术，论证逻辑严谨，环环相扣，并且引用了很多经典有趣的例子，通俗易懂却又发人深思，我想这也是它之所以能成为经典的原因之一吧。

本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教学制度、教学原则、教学方法、德育、宗教教育、纪律等。全书共33章，每一章都谈到一个具体的问题。既有丰富的教育理论，又有生动的事例。作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。

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《教学机智——教育智慧的意蕴》读书心得

有人说：“童年的饥饿莫过于无书可读！”，今天年龄稍长的教师大都经历过那种“饥饿”。因为书中有着广阔的世界，读书足以移情，足以博彩，足以长才。如果我们不愿意抽出时间来阅读和思考，这就缺少与大师的对话，缺少与智者的交流，终有一天会使我们的教师职业逐渐“工匠化”。

前段时间，有幸读到范梅南先生的《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，马克斯·范梅南，系加拿大阿尔伯塔大学教育学院教授、国际质性方法学研究院首席科学家、世界著名教育学专家、教育哲学家等。他是教育现象学的开创者之一，《教育现象学》杂志的主编，现同时担任着北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问编辑或国际编委。20xx年以来，范梅南教授在中国发行的三本著作：《教学机智——教育智慧的意蕴》、《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》、《儿童的秘密——秘密、隐私和自我的重新认识》它们向中国读者打开了一幅全新的教育研究图景，并使我们有可能在很短时间里了解现象学教育学在北美及欧洲发展的情况。这本书不像以前看的杜威《民主主义与教育》、夸美纽斯《大教学论》理论性强的教育类经典著作，它没有晦涩的理论，没有精深的逻辑，书中用了很多的事例和作者自己的深刻体会，甚至连故事都那么的平易近人，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、平易近人，深受启发。

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中学教师读书心得体会

中学教师读书心得体会一：中学教师读书心得

《追求卓越--教师专业发展案例研究》以传记的形式陈述了玛丽娜，艾娃，婧和珍妮四位英语老师的成长历程，分析了形成和影响专家知能发展的因素，并阐明了教师在教学中如何发挥他们的专家知能。事迹中有失败的经历也有成功的奋斗，其中，不仅可以看到一些新教师常见的，还可以看到不同的观念，不同的奋斗过程使得她们在走向专家知能的道路不同!一开始看这些事迹时，我感觉非常真实亲切，因为她们刚开始投入教师这个工作时所遇到的问题和困惑能引起我的共鸣：这不就是我这一个多月以来苦苦探索想要解决的问题吗?从她们对自身所处的环境的不一样的回应中可以更加明确怎样对待教师工作才能尽快走出'自我怀疑' 阶段，走向专家知能：玛丽娜和艾娃能从学校的支持文化中获益，并能看到在当前尚存局限的环境中教和学的可能性;而婧却难以敞开心扉与同事交流，因而没能超越这些局限。面对同一个问题，她们有不同的处理方法，而且她们自己所选择的需要正面对待的问题也有所不同。遇到教学中的困难，艾娃和玛丽娜会进行探讨和试验，看到学生学习上的进步，她们会有一种满足感，这使得她们对教学有了更大的热情，也促进了她们继续从事教学工作;婧进行的尝试性活动相对较少，她尤其在意的是课堂秩序和纪律玛丽娜的探索和试验以及她对教师工作性质认识上的变化，得益于理论的输入和个人实践经验之间的互动!

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《大教学论》读后感

在拿到这本书之前，我对《大教学论》及作者夸美纽斯一点都不了解。拿到这本书后，就迫不及待地研读起来。

首先，我翻开书找了一下关于夸美纽斯的介绍：他是捷克摩拉维亚人。他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年。他终生从事教育事业，是一位伟大的教育思想家。这本书 全面论述了教育理论的各个方面，从而奠定了现代教育学的基本框架，使教育学从综合性的知识领域中脱颖而出。

这本书给我印象最深的就是夸美纽斯提到怎样能够以少量的文字说明很多事情？他说用书本和文字的令人厌烦的废物塞满学生的头脑是白费力气。所以，必须选择或编写出小范围的从实际出发安排的科学的手册。即是说，以少量的规则和定义将全部教材呈现放在学生面前.这些规则和定义是以最简洁，更明了的语言表达的，它们本身又足以引导到更丰富的学习。我觉得很适合我们老师。老师总想着把所有的知识都教给学生，而且要求学生都必须掌握。那我们想过没有，学生能消化吗？我们讲那么多知识，重点在哪？学生知道重点吗？

该书开头几章，便深深的吸引了我，触动了我内心，解开了心中十几年的困惑：人生来，到底是为了什么？人活着是为了什么？

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《大教学论》读后感

开始的时候，不知道自己在读什么，觉得不像是谈论教育问题，倒是一个宗教人生问题。

读在期中觉得很乏味，我认为写作一直就像传教一样揭示一些道理，一些教育的规律。我不断的强迫自己去读，去读，把我又一次逼入了自己不愿意的境地，然后回想，当时学校布置的时候是让选择自己喜欢的书，谁让自己在读的时候只是考虑这本书被称为经典就一定要读呢？看来自己实在虚荣，为什么不相信自己的判断，总是要活在被人指定的美好之中呢？由此我又想到了鞋子的故事，这只鞋子虽美丽，但是不适合我的脚哇，痛苦只有自己去受了。然后再考虑自己其实在读书的道路中有许多没有读的内容，就一味的来读经典之作，也只能不求甚解了。好多年前就说自己要把自己所缺的书读起来，但是到了今天也没有什么行动。哎，我这个空想家呀，到今天因为自己空想即将耗尽，连想的勇气和力量都没有，看来到今天再不读生命就要凝固了，所以读书必须成为我的必修或者说生存之道了。

读后思索一下，另有几点感触，主要在于：

1、敬佩夸美纽斯有教育的理想，作为一名基督教徒，对于教育有这样的一种美好的期望，佩服！

2、对于人的教育要有道德、信仰、学问。

个人认为这是一个人的立身之本。夸美纽斯特别重视人的品德对于人的重要意义。他说：“凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，就不是进步而是退步。”由此可见，德育在学校教育中具有重要作用。其实就今天而言加强德育教育是非常重要的。我认同夸美纽斯的观点要实施德育教育教师必须以身立德，让学生从教师的身上受到人性光辉的照耀，这一点和《给教师的一百条建议》中所论述的观点是相同的。这一点我应该从检讨自己开始，努力的将人性中善的一面照耀学生，而不因为自己的“忙”，只有惩罚和训斥，虽然孩子们都很小，但是爱孩子就必须把孩子当人看，试想今天训斥，十年后孩子还让你训斥吗？要实施终生受益的教育，而不是在小学这个流水加工线上制造“产品”。这个“终身受益”也应该含有教师本身终身受益的教学技能，我们要作为一名专业的教育技术人员，而不是熟练的生产工人，要坚守我们工作中的智慧成分，而不要只是汗水的挥洒，身心的损伤和衰竭。

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