观<于丹论语心得之处世之道>有感

班级：111022 姓名：何俊军 学号：06

今天，我们班组织观看了于丹教授的《于丹〈论语〉心得之处世之道》。我真的深有感触。因为我虽然看过听过许多为人处世的道理，但是有许多都是夸夸其谈，让人感到华而不实，颇有战争年代大喊“打倒帝国主义”的口号之嫌。但是于丹教授的《处世之道》让人不仅感到平实，贴近生活，而且很有哲理，看后实在是受益匪浅。

于丹的《处世之道》主要阐述了以下的几个道理：

一、利用孔子和弟子的问答：“弟子问孔子说:“老师，以德报怨何如？” 子曰：“何以报德?”阐述了人际关系中的对待“德”和“怨”的不同态度。告诉我们不能一味的以德报怨而应该以直报怨，以德报德正如于丹教授所提出的如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。我觉得这种做法真的很得当。既不主张消极的任其所为，也不宣扬积极的以怨报怨，真的能够指导我们正确的对人处事。看了于丹教授了这一处事的原则，我的心也开始明朗起来，我为以前自己没有体会到这一点而懊恼，因为在过往的工作中，虽然自己真真实实的去认认真真的做了，但却受到别人的非难和不理解而深深的苦恼，感到特别的不值和委屈，但是听了于丹教授的讲解，真的有如拨开乌云见青天的感觉。其实并没有什么大不了的，我大可不必有受委屈的感觉，也没有必要为这样的小事而耿耿于怀，我可以坦然的面对这一切，即：“以直报怨，”我想如果在人生和工作中有了这样的心态，那么无论受到多大的伤害和打击对自身来说都是微不足道的，都是可以坦然面对的，那么，在思想上，自己就战胜了自己，因为人说?理智是一棵树，情感是一片云，云经常被风刮得到处乱跑，而树被风刮走的，只是几片树叶?只有我们具备了坦然面对外界的种种，我们才不会感到“树欲静而风不止”的悲哀。

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于丹论语心得之——交友之道 于丹论语心得之——交友之道 ——
朋友有：益者三友，损者三友。 人们常说在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的。物以类聚 人以群分，你从朋友的身上可以照见自己的影子。于丹教师告诉我们论语中对交 友有非常明确的标准，谓之益者三友，损者三友。也就是说好朋友有三种，坏朋 友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮 助？而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如 何来分辨，好朋友和坏朋友呢？ 其实人这一生有什么样的朋友，直接反映他是一个什么样的为人。好朋友就 是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。 什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到，他自己 内心价值取向的。 那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？所谓益者三友是：友直、友谅、友多闻。 也就是：第一，这个朋友为人要正直、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚 之色，要有朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格 可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时 候给你一种果决。 第二种是友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这 个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造 成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来的恒久。 于丹心得：过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。其实有时候最让我们内心受不

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读《于丹<论语>心得》之《理想之道》有感

于丹《论语》心得之六：理想之道。这章主要讲如何定位自己在社会的地位，如何展望自己的理想。其实最主要还是要找到适合自己的理想。

自己定位的理想不要太高，那样会过犹不及，伸手都无法触摸到，就像是小学的学历考大学一样，有点坐井观天之感，一点也不切实际，甚至是不粘边，是遥远的理想，那不时我们称之的理想，那是梦想。梦想与理想有一定的差距，虽然说都是还没实现的，但理想比梦想更容易达到，是努力与智慧的结晶。定位过高，只会让自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奋斗与努力，失去了斗志，那只会离理想越来越远。

如果把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和理想都埋没了，不会有发展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，也许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，也许会后悔自己的选择决定，到时也已经太晚了。

所以选择正确的适合自己的理想是很重要的。理想是时，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饥寒的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是文明；离乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨你那进取的心。理想使你微笑的观察者生活；理想使你倔强的反抗者命运。理想使你忘记鬓

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读《于丹论语心得》 拥有美好人生

西宁九中 孙玉芳

偶尔看过几集百家讲坛，其中最喜欢的是于丹教授。今年暑假仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。 全书由“序”“心得”“《论语》原文”“后记”四个部分组成。序是易中天写的，我很喜欢，标题为《灰色的孔子与多彩的世界》，短短一篇序言既介绍了睿智的于丹又介绍了于丹眼中的孔子。接着，于丹从“天地人之道”、“心灵之道”、“处世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”七个角度谈自己的心得，她娓娓道来，旁征博引，将论语的意义解说得浅显而精妙。而后是《论语》原文。再后面是于丹自己写的后记。我读后的心得要借用于丹后记中的话， “我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的活水泉。”“古有‘半部《论语》治天下’之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说‘半部《论语》修自身’，人人皆可以视之为一眼温暖的‘问病泉’。”

在后记中，于丹将《论语》比作“问病泉”，而她自己则是一个体验者，“以身体之，以血验之。”“用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。”我太喜欢这比喻了！感谢于丹，用她的智慧和真诚引领凡俗众生接近了这眼千古活水泉，让我们有机会沐着圣贤的神光，有机会或多或少感知自己身体的病灶所在。或许我们也可以说，

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处 世 之 道

——读于丹《论语心得》之三

《论语》教给我们很多处世的方法、做人的规矩。寓朴素中原则中透着变通。孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。

子曰：“以直抱怨，以德报德。”以怨报怨不足取，那样世界将是恶性循环；以德报怨同样不可取，用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这是一种人生的浪费；两者之外，应用你的公正、率直、耿介、磊落，即人格，坦然面对一切。这也正是我们常说的怀“宽容”之心，对说过自己坏话的人，或做过对不起自己事情的人，不妨坦然一笑，不足挂齿，不去计较。时间会冲淡一切，是对是错，自在天理，路遥知马力，日久见人心，只要行得正，终究是会被人们所认可的。 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”如果你有事没事总是跟在领导旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。太过亲密和太过疏远都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。距离过近，必然伤及他人。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”看到朋友做的不对的事，要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱。与好朋友相处要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。人们常说的“伴君如伴虎”、距离产生美，也是这个道理。每个人每天都有自己的工作要做，所以对领导也好，对朋友也好，要有事说事，干脆利落，没事就回自己的地方做自己该做之事，实为上举。否则，总是耗在一起，既耽误了人家的时间，又浪费了自己的光阴，下下举也。总之，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。

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人生之道

十五治学

学以致用。只有改变人的行为的学习才是好的学习。只有导致人的整个价值体系的重塑，行为方式变得更有效率，更为便捷，更合乎社会要求，这种学习才是好的学习。

在信息泛滥的时代，我们面临的困惑是过犹不及。与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。

三十而立

立是什么样的担当？内在的立是把一切学习用于自我，与自己相融合。学习有两种，一种是我注六经。另一种是六经注我：真正好的学习是融汇了所有典籍之后用它来诠释自己的生命。三十岁是心灵建立自信的年龄。不是与外界形成一种对立，而是与外界融合。海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。他讲的不是一种征服，而是山川对自我的一种提升。

很多事情，不该操心的不去操心，把眼前做好。正如孔子所说：未能侍人，焉能侍鬼；未知生，焉知死！在你初期学习的时候，先把我们生命中能够把握的东西尽可能地学习并进行建立。不用超越年龄去考虑那些遥不可及、玄而又玄的东西，只有这样一点一点地学起来，到了该立的年龄你才能真正立得起来。三十而立，不是外在的一个社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的一种心灵标准，衡量你的心灵是否开始变得清明，变得从容不迫。开始对你所做的事情有了一种自信和一种坚定。

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于丹《论语》心得

天地人之道

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

陶渊明不为五斗折腰

我们的眼睛看外界太多，看心灵太少

你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空

《论语》告诉我们的不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

关爱别人，就是仁；了解别人，就是智慧。

三个终极的哲学问题：在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？

在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

真正的圣贤不会端起架子板着面孔说话。他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖，而他们在千古之前，缄默地微笑着，注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。 心灵之道

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待

生活中的缺憾与苦难。

子夏劝导司马牛说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

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读于丹《论语心得》有感

《论语》在我国已经有两千年的历史了。在这两千年里为人们信奉、传承,

它不断吸取其他思想的有益成分,发展自己,使自己更丰富、更经典;同时也为一些

人利用,不免受到某种思想的渲染,使原来的色彩有所变化。而我自从语文课本里

接触《论语》到现在，从没有仔细的拜读过《论语》，但读了于丹对《论语》的

心得后，我受益菲浅。

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领

悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地

人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七

个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就

是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！

于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论

语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接

了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智

慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程

度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一

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