学习中医经典的心得体会

现在很多人学经典是带着一种批评的眼光来学，

觉得经典这也不科学，那也不科学，你比经典都高明了，那你还学什么经典呢？你以一 种抵触的情绪，认为经典过时了，那你怎么学得进经典？所以，学经典这个态度很重要， 你必须完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照经典的思想去奉行。只有这样，经 典才学得进，只有这样，你才会有收获。经典经过了那么长时间的考验，那么多人依靠 经典成了名医，你有什么担心呢？所以，对于经典完全地可以信受奉行。这里为什么要 提出这个条件和素质呢？因为它太重要了。不具备这个条件，经典的学习整个就成了障 碍。记得在读《本草纲目》的时候，谈到白术这一条时，李时珍引了张锐《鸡峰备急方》 的一则案例："察见牙齿日长，渐至难食，名曰髓溢病。用白术煎汤，漱服即愈。"大家 看到这个案例，你的第一感觉是什么呢？我想很多人会不相信。牙齿长到一定程度就定 型了，怎么会越长越长，以致进食都困难呢？这太离谱了。即便有这个髓溢病，牙齿那 么坚硬的东西，怎么用白术漱漱口就能缩回去呢？简直太不科学了。但，我不这么想， 我首先是相信它，然后，再来思考它的道理。首先，这个病名很有意思。牙齿为骨之余， 由肾所主。肾主骨生髓，骨与髓乃是异名同类的东西。牙齿日长，就好像是髓满了在往 外溢一样，所以，叫做髓溢病。现在要考虑的是这个牙齿为什么会日渐长长？髓为什么 会往外溢？这一定是约束骨、髓的这个系统出了问题。骨、髓由肾所主，肾为水藏，故 骨髓亦属水类，明白了这层关系，就知道对骨、髓的约束功能是由土系统来完成的，这 亦是前面所讲的土克水。现在土系统出了问题，土虚了，当然就会发生水溢，当然就会 发生髓溢。髓溢了，牙齿自然会日渐变长。这个道理明白了，用白术来补土制水，控制 髓溢，就是十分简单的事了。这是我对髓溢病及其治疗的思考过程。去年接治一位跟

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小谈学中医心得

摘要：我国医药学是一个伟大的宝库，有着悠久的历史，我们要将其发扬光大，必须认清现状，抓住机遇迎接挑战。

关键词：中医学的历史现状未来发展

本学期有幸选了孙老师的中医学课程，通过本课程的学习，我对中医学有了更深入的了解。中医学即传统的中国医学，是以中国传统历史文化为背景，以中国传统医学理论为背景和实践为主体，研究人体生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、治疗、康复和保健的一门综合性学科。中医学根植于中国古代文化土壤中，是富有中国文化特色的医学，它蕴含着中国传统文化的丰富内涵、独特而完整的理论体系、分丰富的实践经验、显著的临床疗效，不仅为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献，而且，在科学技术突飞猛进的今天，它还仍在有效地指导着临床医疗实践，在世界医学的发展中也发挥着积极作用。

一、中医学的历史发展概括

中医有着悠久的历史，发源于黄河流域，很早就建立了学术体系。在漫长的发展过程中，历代都有不同的创造，涌现了许多名医，出现了许多重要学派和名著。

早在夏商周时期，中国就已出现药酒及汤液。周代已经开始使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期形成了现存最早的中医理论典籍《黄帝内经》，系统总结了在此之前的治疗经验和医学理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,初步奠定了中医学的理论基础。之后成书的《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，是《黄帝内经》很好的补充。

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中医学——心得

学习了一学期的中医，让我感触甚多。对于中医学的认识，进一步的加深！以前的我只懂得，中医，无非就是望闻问切，针灸加上中药，构成了所谓的中医。而现在我所了解的中医，不仅仅是包括那些，相反，还更是广阔无垠！

中医学既然是一门学科，那就自然有其发展渊源。中医药是中华民族优秀文化的重要组成部分，是中国的国粹。中华民族自强不息的精神，博大精深的文化，影响和造就了中医药学。中医药文化吸取了儒、道、释、法、阴阳、兵、农等丰富的思想营养，交织着天、地、人之间的和谐，与传统哲学、历法、天文、礼仪等相互依存，相互促进，特别是提出“与天地相参、与日月相应、与四时相符、天地万物为一”的“天人合一”理念，以及整体思维模式，无不闪耀着东方文化的璀璨光芒。实际上，其中，中医学是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门科学，其精髓与特色就在于它独特的理论体系和丰富的临床经验，直到今天，中医学仍然在为维护人们的健康发挥着其重要的作用。

而我们在上课中学到的仅仅是凤毛麟角、冰山一角而已。更多的中医学知识，还有待我们自己去阅读课外丰富的书籍，这样才能对我们的中医学知识有进一步的认识。

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中医四大经典学习心得 精华版

中医四大经典学习心得

学习中医四大经典是每一个中医人提高自己临床能力的有效途径，认真研读古人的医术对于现代医学的发展有深远的促进作用，在本次学经典活动中，我认真的温习了中医四部经典著作，在运用临床方面有了新的领悟与提高。

首先我学习了四大经典的内容概括如下：

中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议，目前国内的中医高等教育教材将《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》作为四大名著。还有学者认为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》是四大名著。

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。《黄帝内经》的内经，是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。内经可以用三个“第一”给它作一概括。 第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。中医学作为一个学术体系的形成，是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。第二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。内经中非常重要的思想—— “治未病”。 《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。 试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行， 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。

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学习中医学的体会

   中医学有数千年的历史，是中华民族在长期的生产与生活实践中认识生命、维护健康、战胜疾病的宝贵经验总结。在中华五千年的历史长河中中医学跌宕起伏，保有顽强的生命力，直到现在仍然作为中医的理论基础指导防治疾病。

中医学不仅仅是一门医学知识，而是拥有自己的一套独特的理论体系，并且与人文社会科学知识相交融的自然科学。它以人为主体研究了人的生、长、壮、老、已的生命规律，人体的形态结构、生理机能以及疾病的发生发展和防治规律，人类社会变化和发展规律。同时中医学受到中国古代哲学的影响，汲取了哲学思想的精气、阴阳、五行等的思想。所以中医学的理论体系是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的知识体系，它以整体观念为主，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血精液为基础，以辩证论治为诊治特点。

我国中医文化发展史源远流长，许许多多的名医以及流派在漫长的发展过程中集结毕生所学所流传下来的著作为发扬和发展中医文化奠定了坚实基础。

战国至秦汉时期的《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农百草经》等医学典籍，标志着中医学理论体系的基本确立。随着社会的发展与科学技术的进步，医学理论不断更新，治疗技术不断提高，中医学在汉代以后进入了全面发展，魏晋南北朝，历隋唐至五代，出现了众多名医名著，推动和充实了中医学的发展。晋·王叔和著《脉经》对中医脉学进行了全面系统的论述，提倡“寸口诊法”并且描绘了浮、洪、滑等24种病脉；晋·皇普谧著《针灸甲乙经》论述了藏象、经络、腧穴、九针、刺法等内容对针灸发展贡献很大；隋·巢元方著《诸病源候论》分述了内、外、妇、儿等诸科病症的病因、病机和症状；唐·孙思邈著《千金要方》和《千金翼方》可称是我国第一部医学百科全书。宋金元时期经济的繁荣时医学也发展迅速，流派众多。南宋·陈言著《三因极一病证方论》将疾病病因归纳为三大类：外因、内因、不内外因。刘完素、张从正、李杲、朱震亨被后人尊称为“金元四大家”，推动了中医理论的发展。到了明清时期，张介宾提出了“阳非有余”、“真阴不足”的见解，对养生防病有着重大的影响和意义；吴有性著《瘟疫论》提出了传染病多“从口鼻而入”；叶桂著《温热论》创建了温热病的卫气营血辨证理论；吴瑭著《温病条辨》创立了温热病的三焦辨证理论。中医学是中华文化瑰宝中的一枝奇葩，也是中华文化的一个缩影，它是我国人民的智慧结晶。它的理论及实践全面地体现了中国传统文化的根本观念和思维方式，如果说中医是一种巫术，一种迷信，是一种不科学的医学，实际上是说中国文化不科学，它也是一种巫术。因为中医理论是在中国传统文化整体的辩证的思维方式下展开的。中医的理论观念跟中国传统文化的许多理论观念可以说完全一致。

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骨伤专科人员培训个人总结

单县中医院 陈新华

数年来的学习和临床，使我认识到，中医和西医的本质区别就在于两种医学分属于两种截然不同的理论体系，对事物有着不同的认识角度和方法，也就是说中西医产生于完全不同的认识论和方法论的基础上，这就决定了中医和西医在认识疾病的视角和治疗疾病的方法是截然不同的。

中医的世界观和方法论基础是什幺？就是易、阴阳、五行、脏腑、经络、精气学说等，这些是先哲认识、解释世间万物存在、演变、消亡的理论体系，以及在此基础上产生的方法论。古人读书必读四书五经，这五经里面就有《易》（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）。在古代这些理论认识是毋庸臵疑的真理，就像今天的数理化。

时过境迁，现代数学、物理学、化学、生物学等（现代医学建立的基础）已经成为我们自幼在学校学习的认识事物的准则。中国古代哲学（科学）如易学之属在现代人看来已经是一种“玄学”，甚至干脆认为是一种“伪科学”了，中医随之自然地让人们觉得很“玄”了。 时下就连中医学院的一些老师、学生都不信任中医了，这是一件可悲的事情，其产生的原因，这里暂不讨论。问题是中医是不是真的很“玄”呢？是不是就不科学呢？我想，关键是在于你能不能真正地认识中国古代科学（哲学），进而用这种思维来理解中医。时刻用中医的理法观念来认识和治疗疾病、不受现代医学观念的影响，是能否成为真正的中医生的基础。中医工作者必需认识到这一点的重要性，如果做不到这一点，为师者必不能授人以医道之真谛而贻害无穷；为学者必误入歧途而流于半解，甚者对中医失却信心；若以为医必不能正确把握辨证施治之灵魂，其方药亦不能合于理法矣！

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中医培训学习心得体会

陈明松

一、中医是世界观，中医是方法论

世界观和方法论是哲学范畴，与中医有什么关系？还是让我们先看看作为中医经典之首、理论之源的《黄帝内经》是怎样说的。《内经》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”中医典籍《内经》引入了阴阳学说，从对自然界的认识出发，构建了一整套的中医理论，包括阴阳五行、整体观念、脏腑气血、经络针灸、病因病机、诊断治疗、养生保健等等。这套理论的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作与自然界相联系的、本身既对立、又统一的整体，阴阳平衡就是健康，阴阳失调就会得病，阴离阳绝就会死人。可以说，建立在阴阳五行学说基础上的朴素的唯物观、矛盾观、系统观、演变观、整体观构成了中医理论的基础。从这个角度说，中医首先表现为思辩之学，其次才是治病救人之学，说中医反映了一种世界观是丝毫不过分的。

同样，中医仍旧从朴素的唯物观出发，对人体生病这样的现象阐发出“有诸内必形于其外”、“治病必求于本”这样的朴素的认识。因此，中医临床必先望、闻、问、切，通过问寒热、察表里达到明虚实、辨阴阳的目的，这实际上是一个由症（外在表现）及证（病理）、由标（症状）到本（病因）的诊断过程。

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