篇一 :曾胡治兵语录与经典句子

梁序

松坡既死于国事,越一年,国人刊其遗著《曾胡治兵语录》行于世。世知松坡之事功,读此书,可以知其事功所由来矣。自古圣贤豪杰,初未尝求见事功于当世也。惟其精神积于中,著于外,世人见之,以为事功耳。阅世以后,事功或已磨灭,而精神不敝。传之后世,遭际时会,此精神复现为事功焉。松坡论曾、胡二公之事,谓其为良心血性二者所驱使,则松坡之事功,亦为此良心血性所驱使而已。曾、胡二公,一生竞竞于存诚去伪,松坡于此,尤阐发不遗余力。精神所至,金石为开,二公屡言之,松坡亦屡述之。二公之言,不啻诏示松坡,使其出生死,冒危难,掬一诚以救天下之伪。则虽谓松坡之事功,皆二公之事功可也。松坡自谓身膺军职,非大发志愿,以救国为目的,以死为归属,不足渡同胞于苦海,置国家于坦途。今松坡得所归矣,而救国志愿,曾未达其万一。护国军之起,仅使民国生死肉骨。如大病方苏,元气已伤,将养扶持,所需于事功者,正复无限。来者不可见,惟恃此耿耿精神,常留存于吾国民隐微之间,可以使曾、胡复生,使松坡不死,以解除日后之千灾百难,超苦海而入坦途。而此语录十余章,实揭吾国民之伟大精神以昭兹来许者也。 民国六年四月新会梁启超序。

蔡序

辛亥之春,余应合肥李公之召,谬参戎职。时片马问题纠葛方殷,瓜分之谣诼忽起,风鹤频惊,海内骚然。吾侪武夫,惟厉兵秣马,赴机待死耳,复何暇从事文墨,以自溺丧?乃者统制钟公有嘱编精神讲话之命,余不得不有以应。窃意论今不如述古;然古代渺矣,述之或不适于今。曾、胡两公,中兴名臣中锋佼者也。其人其事,距今仅半世纪,遗型不远,口碑犹存。景仰想象,尚属匪难。其所论列,多洞中窍要,深切时弊。爰就其治兵言论,分类凑辑,附以按语,以代精神讲话。我同袍列校,果能细加演绎,身体力行,则懿行嘉言,皆足为我师资,丰功伟烈,宁独让之先贤?

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篇二 :从《曾胡治兵语录》看将之五德

从《曾胡治兵语录》看将之五德

摘要:《孙子兵法》提出考察“将孰能之”的五个标准—智,信,仁,勇,严。本文将结合《曾胡治兵语录》进一步理解这“将之五德”在实际中如何被认知。 关键词:《孙子兵法》,《曾胡治兵语录》,智,信,仁,勇,严。

一.引言

《孙子兵法》是一部兵学经典,《四库全书总目》说它是“百代谈兵之祖”,其在中国乃至世界的地位自不必说。在《孙子兵法·计》中,孙子提出考察“将孰能之”的五个标准,即将之五德。但是对此却没有过多的论述,世人多从管理学角度去理解这五个标准,笔者总觉得这些解读过于简单粗暴。蔡锷辑录的《曾胡治兵语录》是中国近代著名的语录体军事著作,集中反映了曾国藩,胡林翼的军事思想和治兵谋略。蔡锷认为曾胡治军思想主要来源于《孙子兵法》中的论将五德,即智,信,仁,勇,严。我们可以从《曾胡治兵语录》为切入点,从曾国藩和胡林翼,甚至蔡锷的经验看将之五德,看其在实际中是如何被认知的。

二.将之五德—智

《孙子兵法》在《计》中提到定计时要注意五事七计,其中要求“将者,智,信,仁,勇,严也。”曾国藩也认为“兵事不外‘奇’,‘正’二字,而将才不外乎‘智’,‘勇’二字”。用李零的话说,“兵法是斗心眼的学问,第一重要是智”。为将者,主要面临三方面关系,首先他从“上”得到授权,要忠于国家和君王。得到授权后,他要招兵和练兵,这是治兵。最后,他要领着军队去与敌方作战,这是用兵。战争是一个极其复杂的过程,《孙子兵法》这本极具哲理的兵书,向世人强调了在战争中的变幻。形,势,虚实,军争,行军,九地,九变等篇章,展示的其实就是哲学中的矛盾和运动在战争中的体现。孙子认为为将者要有“智”,恰是因为战场上的一瞬万变。结合《孙子兵法》全书,我们会发现对“智”的能力要求范围十分广泛和复杂。如作为将领,要懂得正确估计双方实力,做出战略安排;要懂得以奇正之道用兵,以迂为直,以患为利;要懂得如何行军来抢夺先机;要懂得利用地形和士兵的心理来用兵和带兵??每一步行动都微妙,精细,复杂而神秘,遵循着战争自身的法则, 但这些法则是什么,谁也没办法说自己了解,甚至是语言所不能表述的。《孙子兵法》很伟大,它总结了一些规律,但不是所有人读了都能成为孙子那样的军事家,因为真正的规律是不能被描述的。孙子从实际中得到的对战争法则的感悟和文字语言之间是有无法弥补的缺口的。因为战争法则是一个无穷的概念,它源于无穷的变幻,个人的对它的“悟”首先只是一个有限的视角。而个人的“悟”却又是源于个人独一无二的生活环境,这个环境中的各种变化造就了他的视角,这个视角也是由不可穷尽的变化形成的。语言和文字虽然也有无穷的组合和变化,但个人却无法穷尽所有组合去描述自己的“悟”,因为第一,人没有足够的时间,

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篇三 :名言名句解读(20xx年)

名言名句解读――吕民松《守望精神高地》漫谈机关干部修养

诚实守信

作德心逸日休,作伪心劳日拙。

《尚书?周官》

做好事使人日益快乐安宁,弄虚作假使人心神日益劳苦不

安。日休:一天比一天好。日拙:一天比一天差。

君子以言有物而行有恒。

《尚书?周官》

君子说话要实在有据,行为要持之以恒。

信言不美,美言不信。

[春秋]李耳《老子?八十一章》

真话没有虚饰,虚饰的话不真。美:这里指矫揉造作,花言

巧语。

居处恭,执事敬,与人忠。

[春秋] 《论语?子路》

生活态度要端正,办事要认真,待人要诚恳。

言必信,行必果。

[春秋] 《论语?子路》

说话必须算数,做事必须坚决、有结果。

人而无信,不知其可也。

[春秋]《论语?为政》

做人不守信用,不知道他怎么生存。

无信患作,失援必毙。

[春秋]左丘明《左传?僖公十四年》

不守信用,灾祸就来了;没人帮助救援,一定会无法生存。

1

名言名句解读――吕民松《守望精神高地》漫谈机关干部修养

政者,口言之,身必行之。

[春秋]墨翟《墨子?公孟》 从政的人,必须是言行一致。

素信者昌。

[战国]孙殡《孙殡兵法?威王问》 一贯守信义的人就能昌盛。

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篇四 :《曾因藩绝学》解秘

《曾国藩绝学》解秘

曾国藩是近代以来为政治人物最为推崇的官场“楷模”。他升官最快,三十七岁官至二品,有清一代没有第二人;做官最好,功成名就而举世推崇;保官最稳,历尽宦海风波而安然无恙,荣宠不衰。成为官场中以老成持重、灵活多变、坚韧不拔著称的“理想人物”。

曾国藩熟读历史,参深悟透,学有本源,有一整套“官场绝学”,有体有用,有招有术,难怪现代大政治家对他佩服得无以复加。兹列曾氏绝学纲要如下,以供博雅君子研究。 O 《挺经二十四法》曾国藩成功不传之秘:撑起二根穷骨头,养活一团春意思。 O 《明强处世心诀》“担当大事,全民明强二字”。

O 《修身五箴》 赢得社会声誉要法。

O 《<冰 >识人至宝》“曾氏三角眼,看人眼光直扑其面,透人心肺”。相人之

术,登峰造极:神骨、气色、容貌、声音、情态。

O 《自定日课十二条》外表安然,内心拼命做官,一日不空过,三十多岁进入

中央政治

O 《勇毅屈伸之道》 处逆境要诀。“好汉打落门牙和血吞,惟有一字不说,徐

图自强而已。”

O 《避官场四败之道》为官有四败相,切不可犯。一语道破古今官场悬崖险境,

一旦犯之,必不可救。

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篇五 :名言名句解读(20xx年)

名言名句解读――吕民松《守望精神高地》漫谈机关干部修养

诚实守信

作德心逸日休,作伪心劳日拙。

《尚书?周官》

做好事使人日益快乐安宁,弄虚作假使人心神日益劳苦不

安。日休:一天比一天好。日拙:一天比一天差。

君子以言有物而行有恒。

《尚书?周官》

君子说话要实在有据,行为要持之以恒。

信言不美,美言不信。

[春秋]李耳《老子?八十一章》

真话没有虚饰,虚饰的话不真。美:这里指矫揉造作,花言

巧语。

居处恭,执事敬,与人忠。

[春秋] 《论语?子路》

生活态度要端正,办事要认真,待人要诚恳。

言必信,行必果。

[春秋] 《论语?子路》

说话必须算数,做事必须坚决、有结果。

人而无信,不知其可也。

[春秋]《论语?为政》

做人不守信用,不知道他怎么生存。

无信患作,失援必毙。

[春秋]左丘明《左传?僖公十四年》

不守信用,灾祸就来了;没人帮助救援,一定会无法生存。

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名言名句解读――吕民松《守望精神高地》漫谈机关干部修养

政者,口言之,身必行之。

[春秋]墨翟《墨子?公孟》 从政的人,必须是言行一致。

素信者昌。

[战国]孙殡《孙殡兵法?威王问》 一贯守信义的人就能昌盛。

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篇六 :一代英杰

一代英杰

— 蔡锷 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

蔡锷,一代英杰,就这么的没了踪迹,如今将军早已逝去,英迹亦难寻。

将军,蔡锷(1882年12月18日-19xx年11月8日),原名艮寅,字松坡,中国政治家、军事家。湖南宝庆(即今邵阳市)人。遗著被编为《蔡松坡集》。蔡锷曾经响应辛亥革命,发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争,是中华民国初年的杰出军事领袖。

6岁读书,13岁即考中秀才,一方传为佳话。15岁在2000名青年材俊(仅招收40名)中脱颖而出,1898年考入梁启超、唐才常任中文教习的长沙时务学堂,考入设立于省会长沙的时务学堂。这对他的一生具有决定性影响:就在这里,他认识了梁启超。接受了维新思想的影响。1899年赴日本,就读于东京大同高等学校、横滨东亚商业学校。

19xx年随唐才常回国参加自立军起义。失败后改名锷,复去日本,先入东京成城学校,后在日本陆军士官学校学习军事,时在学校与蒋百里、张孝准并称为“中国三杰”。19xx年毕业回国,先后在湖南、广西、云南等省教练新军。

19xx年蔡锷在广西教练新军。19xx年初调云南,担任云南陆军第十九镇37协统,训练新式军队。19xx年夏天,在云南编撰出版重要军事著作《曾胡治兵语录》。19xx年10月30日与革命党人李根源等在昆明领导新军响应辛亥革命,蔡被推为临时革命总司令。平定了云南全境,成立云南军政府,被推选为云南都督。

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篇七 :诸子百家

诸子百家

1、十三经:春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左传、尔雅、礼记、论语、孟子、尚书、诗经、孝经、仪礼、周礼、周易

2、儒家经典:传习录、春秋繁露、大学章句、大学章句集注、贾谊新书、孔子家语、刘向说苑、吕氏春秋、论语集注、孟子集注、申鉴、荀子、盐铁论、晏子春秋、中庸、中庸集注

3、道家经典:抱朴子(内篇)、测字秘牒、纯阳真经、道德经、洞天福地记、关尹子、海内十洲三岛记、六十甲子本命元辰历、黄帝阴符经、黄庭经、列子、鹖冠子、人伦大统赋、太上感应篇、悟真篇、阴骘文、尹文子、玉皇经、月波洞中记、云笈七签、周易参同契、庄子

4、兵家经典:八阵总述、百战奇略、翠微先生北征录、何博士备论、虎铃经、纪效新书、将苑、历代兵制、六韬、三略、三十六计、神机制敌太白阴经、守城录、司马法、素书、孙子兵法、唐太宗李卫公问对、卫公兵法辑本、尉缭子、握奇经、吴子兵法、曾胡治兵语录

5、医家/法家经典:百家针灸歌赋、黄帝内经-素问、黄帝八十一难、黄帝内经灵柩经、神农本草经、邓折子、管子、韩非子、商君书、慎子

6、杂家经典:菜根谭、氾胜之书、公孙龙子、鬼谷子、撼龙经、论衡、蒙求、墨子、忍经、三命通会、申子、疑龙经、葬法倒杖、葬书、宅经、忠经、怕老婆的哲学

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篇八 :中国历代兵法

中国历代兵法

2009-05-21 13:45

历代兵法

中国历代兵法

中国历代兵法

中国历代兵法

中国历代兵法

中国历代兵法

中国历代兵法

中国历代兵法

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