篇一 :叔本华语录

智力愈发达,痛苦的程度愈高。

所拥有的愈多,愈增加对痛苦的感受力。

人生的幸福与快乐原没有积极的意义,有积极意义的反是痛苦。

世界上产生痛苦的事,原本比制造快乐的要多。

人类的一生,在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存,通常必是充满忧虑的。

苦恼和死亡是联结在一起的。它们制造了一条迷路,虽然人们希望离开它,但却相当困难。

纵使有一千人生活在幸福和欢乐之中,但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨,我们就不能否认痛苦的存在。

灾祸的发生是一瞬间的事情。

一切生命的本质就是苦恼。

如果我们经常感叹人生的短促,但短促岂非正是一种幸运?——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸,统统摆在他的眼前,他必然会大吃一惊,不寒而栗。

人是必须靠面包和娱乐的,倦怠,亦与饥饿相同,常有使人趋于放纵不检之虞,所以常被作为预防灾祸的对象。

意志愈是激烈,则意志自相矛盾的现象愈是明显触目,而痛苦也愈大。

无边的世界到处充满痛苦,在过去无穷,在将来无穷,那是他体会不到的,在他看来甚至只是一个童话。

一切痛苦始终不是别的什么,而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。

好心善意,仁爱和慷慨等等替别人做的事永远只是减轻那些人的痛苦而已,从而可知能够推动这些好心善意去行善布施,永远只是对于别人的痛苦的认识。

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篇二 :叔本华语录

世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活

智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。

理智有时似乎可以引导意志,但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子,他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物,而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的,没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

疲劳象疼痛一样,它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。

意志就是求生意志,它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。

因为热情依靠一种错觉,这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值,所以在达到种族的目的之后,造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

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篇三 :叔本华语录

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

做学问是目的不是手段

世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

劣书是损害我们精神思想的毒药

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失,后者是为了避免纷争和冲突。

生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆

,人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!

一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:‘我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

“所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱”。

小人常为伟人的缺点或过失得意

在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能读好书、做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。

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篇四 :亚瑟·叔本华语录

亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788年—1860年) 德国哲学家。他坚持物自体,并认为它可以通过直观而被认识,将其确定为意志。意志独立于时间、空间,所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起,认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅,思路清晰,后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。

1. Das Schicksal mischt die Karten, wir spielen. 命运混合好了牌,然后我们玩。

2. Der Wechsel allein ist das Best?ndige. 变化是唯一不变的。

3. Die Menschen sind wesentlich b?se, wesentlich unglücklich, wesentlich dumm. 人本质上是邪恶的,不幸的和愚蠢的。

4. Man hat in der Welt nicht viel mehr, als die Wahl

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篇五 :叔本华《人生的智慧》经典语句

叔本华《人生的智慧》经典语句

1、人,要么庸俗,要么孤独。

2、心性不高的人,幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好,充其量过一种舒适的家庭生活。

3、财富就像海水:饮得越多,渴得越厉害。

4、人生就像钟摆,在痛苦和无聊之间来回摆动。

5、人,就像寒冬里的刺猬,靠得太近会痛,离得太远会冷。

6、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离,而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后,就一头扎进寒冷的孤独之中,大声地抱怨那灼人的火苗。

7、平庸的人喜好与人交往,喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。

8、一个人在大自然的级别中所处的位置越高,那他就越孤独,这是根本的,同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应,那反倒对他大有好处。否则,跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神,并被夺走自我,而对此损失他并不会得到任何补偿。

9、获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活,原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样,幻灭感就会接踵而至;与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。 首先,生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让;因此,人们聚会的场面越大,就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处,那他也就是不热爱自由,因为只有当一个人独处的时候,他才是自由的。

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篇六 :叔本华100句名言

叔本华名言100句

把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。——叔本华 · 人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

· 没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。 · 平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。

· 庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。

· 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。

· 单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。

· 老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 · 读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比。读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

· 一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。 ?

11. 生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。——叔本华

· 我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。

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篇七 :叔本华名言100句

叔本华名言100句

1. 把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使

人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。——叔本华

2. 人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

3. 没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。

4. 平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。

5. 庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。

6. 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。

7. 单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许

多事业。

8. 老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

9. 读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比。读书多,他的脑海就像一块密密

麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

10. 一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。

而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。

11. 生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能

生存。——叔本华

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篇八 :叔本华哲理名言

叔本华哲理名言(中德对照)

亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788年—1860年) 德国哲学家。他坚持物自体,并认为它可以通过直观而被认识,将其确定为意志。意志独立于时间、空间,所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将他著名的极端悲观主义和此学说联系在一起,认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅,思路清晰,后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。

1. Das Schicksal mischt die Karten, wir spielen. 命运混合好了牌,然后我们玩。

2. Der Wechsel allein ist das Best?ndige. 变化是唯一不变的。

3. Die Menschen sind wesentlich b?se, wesentlich unglücklich, wesentlich dumm. 人本质上是邪恶的,不幸的和愚蠢的。

4. Man hat in der Welt nicht viel mehr, als die Wahl zwischen Einsamkeit und Gemeinheit. 除了孤独隔世和融合入世以外,人在这世界上没有没有更多的选择。

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