佛法要义。在无执着心。若预先存一死执着得种种境界利益之心。便含魔胎。若心中空空洞洞。除一句佛外。别无一念可得。则庶几有得矣。
印光大师墨宝
·古人修行。皆能证道。今人修行。少见明心。岂人根之不等耶。抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人。咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹。虽忠臣之奉圣主。孝子之读遗嘱。何能仿佛一二。因其恭敬之极。故能断惑证真。超凡入圣。
天下无二道。圣凡无两心。举古今中外。莫不以孝弟忠信礼义廉耻。及因果报应。生死轮回之事理。为立身行道。治国安民之本。良以此种事理。皆吾人性分中所固有之常彝。无论智愚贤否。悉皆具备。其所作所为。或有符合悖戾之不同者。乃由闲邪存诚。克己复礼。及迷心逐物。肆意纵情之所致也。
人在世间，不能超凡入圣、了生脱死者，皆由妄念所致。今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外;除一句佛号外，无有一念可得。何以能令如此?以我已死矣，所有一切妄念，皆用不着。能如是念，必有大益。
持佛号时，杂念纷飞，此是多知多见，心无正念之现象。欲此种境象不现，唯专心痛念自己将欲命终，唯恐即堕恶道，励志念佛，了不起他种念头，久则自可澄清。
念佛，心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想，及将死将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云：思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之惨，深无量无边倍。而想水冲火烧则悚然，想地狱则泛然者，一则心力小，不能详悉其苦事;一则亲眼见，不觉毛骨悚然耳。 —— 印光大师名句
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星云大师100句经典语录
1. 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
2. 一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3. 人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
4. 『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5. 交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为淨土，修行以无得为涅槃。
6. 人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8. 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
10. 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
11. 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
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弘一大师语录（刘生标记版）
学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。
常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。四个字合起来，就是永久的安乐，永久的自由，永久的纯洁，佛教最大的目标，不单说破人生是苦，而是主要的在于将这苦的人生改变过来，（佛法名为‘转依’）造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。
大师语录
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
公，生明。诚，生明。从容，生明。
公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。
谦逊是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
经和气迎人，则乖灭；以正气接物，则妖气消；以浩气临事，则以畏释；以静气养身，则梦寐恬。 一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。刘直齐云："存心养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕，方得纯熟"。
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目前佛教有一种现象，上智的人研究佛学，但是不信佛教；下愚的人拜拜，尊敬佛教，但是不了解佛教。我们希望佛教今后能深入民间，普遍传到中国社会的中产阶级里，不要把佛教当学术来研究，也不要把它当作一般求富贵发财的神道教信仰。人间佛教是能运用在生活里的佛教，只要奉行佛所
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星云大师经典语录
1、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
2、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
3、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
4、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》
5、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
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营销大师语录
从本质上讲，营销是一门研究“买”和“卖”的科学和艺术——对消费者、渠道成员、公众以及相关群体的关注与研究，其根本目的仍旧是为了把自己的产品（服务）卖的更好。——联纵智达咨询集团董事长、首席营销顾问何慕
如果你一直觉得自己在后面，那么你肯定一直在向前看；如果你一直觉得自己在前面，那么你肯定一直在向后看，目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而不同。 ――《位置》
与其费尽心思琢磨如何击倒客户，不如站在客户的立场上为对方多着想。 ――《拒绝是客户的天性》
做第一，只有做第一才有大赢的机会。不能成为第一，就要寻找可以成为第一的战场。 ――《浪莎：从袜业大王到内衣大王》 如果想法改变，态度就会改变； 如果态度改变，行为就会改变； 如果行为改变，习惯就会改变； 如果习惯改变，人格就会改变；如果人格改变，命运就会改变；如果命运改变，人生就会改变。只要决心成功，失败永远不会把我击垮！——奥格?曼狄诺《世界上最伟大的推销员》
营销活动的根本目的与价值是能够帮助企业高额而持久地增值获利，简单地说就是要让企业的产品或服务“畅销、长销、高价地销”，离开这一目的，营销工作与营销咨询都将失去存在的意义。——联纵智达咨询集团董事长、首席营销顾问何慕
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「老法师一生弘法利生，教导学人，对于修持方面，还有什么话说吗？
「修行并没有什么巧妙方法。」只是「回生换熟」。离开本性生疏了，回头来换成熟的，恶习气熟练了，回头来把它放下换成生的。其实，都是原有的，自己不认识罢了。
「平素我常劝人「看破！放下！自在」！这说是「回生换熟的好方法。世间事千差万别，烦恼多端，看的破说放的下，放的下就得自在。看不破就放不下，放不下就不自在，看破了就放下了，放下了就自在了。
「圣性无不通，顺逆皆方便，归元性无二，方便有多门。一个人能顺逆缘中，无取无舍，喜怒法内，无忧无瞋，时时检点身口意，念念息灭贪瞋痴，修行能事，毕于斯矣。」
佛祖家当，本地风光。
八面玲珑，不假色庄。
山河应是山河，边疆应是边疆。
动物任其孕子，植物随其流香。
气候任凭寒暑，时间随自短长。
家翁主宰无心，家丁服务平常。
与之者不知亲疏，受之者莫知其详。
天然大业，最忌装璜。
有意求全，反致损伤。
观念念即住，觉妄妄皆真。
双烛烧残观法界，万缘放下见真心。
不即不离皆佛性，勿忘勿助尽法身。
信解修证惟了义，动静语默尽禅机。
雁过空中空绝迹，花含镜内镜无心。
宇宙山河观无相，花香鸟语俱圆中。
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建筑大师语录
柯：我们可以把面积精确到平方厘米，建4平米的卫生间，就是犯罪． 可以想象今天我们大部分人都在犯罪，特别是家里有两个卫生间的．
柯：平面看上去似乎挺别扭，那都是因为粗暴的规范强迫且严格地限定了基地的使用非建筑用地的限制，建筑高度的限制，古木保护的限制．
同感啊，粗暴的规范，原来柯布对规范也是深恶痛绝的啊．
柯：草从石板的缝隙里探出头来，乌龟安静地踱着步。。。。。。六年过去 了。。。。。。平面已经被搞得乱七八糟（室内的布置）
柯布的比喻总是带着电童话色彩。我无法想象，乌龟的腿怎么可以长到用来踱步，难道外国的月亮特别圆，乌龟的腿也特别长？并且从使用角度来讲，业主对柯布的平面好像也不是很满意。
柯：如果你希望拥有一片洁净而没有污渍的顶棚，那么就在您的屋顶上培植一个花园吧！但别忘了从房子内部排掉雨水。
柯布就是这样向业主推销自己的屋顶花园的，理由充分而简单，考虑周全。
柯：现代生活要求恢复矫健的体力；要运动。在哪儿？远郊？这可不切实际！运动场就应该在住宅脚下。
为了人民大众的健康体魄，于是，建筑五点中的底层架空诞生了。
柯：窗将被视为一种机械装置，滑动自如，密闭。我们装备机械窗！
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