从功利到审美

——周作人现代散文语言观建构

（山东师范大学文学院 陈艳丽 山东 济南，250014）

摘要：周作人的现代散文语言理论着眼于古文、口语、方言、欧化语的取舍、调和与建构，使散文语言由明白实用的功利性走向雅致审美性，由日常语言转化为文学语言，阐述了现代散文语言的审美要求和美学构想。

关键词：周作人 散文语言理论 文学语言 审美

中国现代白话散文的产生是以“五四”文学的变革中文学语言的变革为开端的,散文语言变革的理论研究对现代散文的产生和发展至关重要。“五四”白话文运动最初是以启蒙的工具进入文学殿堂的，其功利性和工具性是最主要的。而文学语言除了必须具有工具以外,还有形象性、鲜明性、生动性和变异性，作为日常实用语言的白话语言必须经过转换和变革，才能转化为文学语言。实用语言指为了实用目的而进行的一种语言活动,在日常生活和工作中，人们为了实际的而非审美的目的，词语是作为作为传递信息的手段和交流思想的工具。其功能是尽可能准确地将人们的思想和感情传达给对方，最重要的是信道畅通的愉快，信息内容甚至可以忽略,它遵循简约、明了、规范的原则；而文学语言具有独特的表达艺术，特别注意词语的选择和配置,更加重视表现本身。在文学语言中，人们注意力不是它的外在目的而是它的声音方面，抑或它的语义方面，有时感觉词语的特殊组合和搭配。因此,文学语言在对实用语言的诗意化的过程中，伴随着语言的指称性（也可以说是所指）的削弱，自我表现性（也可以说是能指）的不断扩张。形式主义代表人物现代语言学家雅各布逊认为诗学的目的首先是回答什么因素使语言信息使转变成文艺作品，日常语言只是传递消息的手段，是思想交际的工具，语言艺术则注重词语的选择、配置、组合和加工，它是对日常语言的变形、扭曲或“反常化”，是施加了“暴力”的结果。作为启蒙的日常白话语言必须从功利走向审美才能真正成为文学语言。周作人在现代散文语言理论的建设和创作实践中具有重大影响和贡献，他对散文语言变革理论的阐述以及在实践中显现出来的散文语言特点都成为现代散文研究模仿的对象。他的散文小品语言的组 1

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南派三叔经典语

1、前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。

2.别把自己当救世主，这个世界没有谁比谁可怜，你和那些你想帮助的人一样的凄惨。你没有能力帮助其他的人的时候，放过自己的良心。

4、当时店家和胖子解释手压式手电的储备电池时，胖子还开玩笑说，要是以胖爷他打飞机

的时间算，他能把这手电充爆了。

5、“什么上厕所？”我奇怪。胖子说道：“没谈过恋爱吧？我告诉你，女人特别麻烦，她们上个厕所的时间，够男人打三圈麻将了。所以，要是几个朋友一起逛街，女人们都去上厕所了，那么这些女人的男人肯定得立即找一个地方抽烟，一般就是待在厕所的墙根旁。你可以想像一个场景——夜风瑟瑟，几个男人抽着烟，缩着肩膀，互相苦笑，聊聊自己真正想聊的事情。”

6、我感觉自己像是一只苍蝇，被苍蝇拍打了无数次都没死，到了最后，忽然意识到自己的问题不在于为什么没死，而是自己被打成这个样子，为什么还要待在这个拍子下面。

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《乌篷船》 一、周作人及其散文

是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。

周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。

19xx年任北平大学文学院国文系主任及日本文学系主任。七七事变后，北大南迁，他留在北平。在日本帝国主义统治下，出任南京国民政府委员、华北政务委员会委员兼教育总署督办，及东亚文化协会会长等。沦陷时期著作结集有《药堂语录》、《甘口苦口》、《立春以前》等。

19xx年抗战胜利后因汉奸罪被国民党政府逮捕，判有期徒刑10年。19xx年1月保释出狱。

“周氏兄弟”已经成了一个专有名词，特指周树人（鲁迅）与周作人。这里“周氏兄弟”这一概念，涵盖了二人在思想、才具和文学活动上的某些共性。虽然他们实际上各有所长，鲁迅之于小说创作，周作人之于文学翻译、文学理论、新诗创作和散文创作，分别代表当时的最高水平。

平和恬淡的抒情特色：

周作人的散文中令人感不到汹涌澎湃的感情波涛，感不到有不可遏抑的憎爱激流。作者抒写自己的情怀时，好象总是经过了一种艺术的淡化处理，从而将蕴蓄于中的激情舒缓的、有节制的、隐而不显、含而不露的表现出来，因而给人一种熨贴、宁静、幽远、质朴的美感。

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周作人与《路吉阿诺斯对话集》的思想契合

薛祖清

2013-2-22 20:17:44 来源：《绍兴文理学院学报》20xx年4期

作者简介：薛祖清(1981-)，女，福建宁德人，绍兴文理学院人文学院讲师，文学博士。

内容提要：在《路吉阿诺斯对话集》的每篇起首，周作人均精心拟写引言，阐述题旨，借此抒潜自己在阅读和翻译过程中特有的感受，书末附《关于路吉阿诺斯》，品谈著者生平及自己与此书五十年的渊源。篇前所撰写的引言，不但既详尽又精当地介绍作者、内容及背景等，反映出他对资料的深入掌握和理解，有些还借题发挥、以出己意，可作他的文章来看。应该说，要探究周作人一生的思想、观念、信仰等整个内心世界，这本译著不容忽视，是研究周作人的重要环节。通过这些文字以及译作本身，能更清晰地体察周作人特有的思想和情感。

关键词：周作人/《路吉阿诺斯对话集》/“疾虚妄”

一、周作人与《路吉阿诺斯对话集》横跨一生的机缘

回顾梳理周作人与《路吉阿诺斯对话集》横跨一生的机缘，可见一种执着的念想贯穿始终。据周作人所作《关于路吉阿诺斯》，他是在东京念书时期首次接触到了路吉阿诺斯的作品。“这已是五十多年前的事了，那时我还在东京念书，偶然在旧书店里买到一本英国加塞尔书店所出版的丛刊，??书名已经记不大清楚，仿佛是《月界旅行》之类，里面乃是路吉阿诺斯讲到月亮里去的文章，是《伊卡洛墨涅波斯》和《真实的故事》”。[1][775]周作人由此才知道路吉阿诺斯以及《真实的故事》对于后世文学的影响，自此周作人与路吉阿诺斯结下了不解之缘。19xx年周作人编写的《欧洲文学史》首次介绍路吉阿诺斯，这还是中国第一本中国人自己编写的介绍路吉阿诺斯的文学史。当时周作人尚未品读路吉阿诺斯的全体作品，因此《欧洲文学史》对路吉阿诺斯评价还仅是“作《神祇问答》、《人鬼问答》等，以嘲哲学者及古代神话”[2][52]，但从他当时的论述中也可发现他早已心生感契于路吉阿诺斯所言“唯真与理，可以已空虚迷惘之怖”[2][52]

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姑姑语录

作者：张爱玲

来源：《视野》20xx年第03期

我姑姑说话有一种清平的机智见识，我告诉她有点像周作人他们的。她照例说她不懂得这些，也不感到兴趣——因为她不喜欢文人，所以处处需要撇清。可是有一次她也这样说了：“我简直一天到晚发出冲淡之气来！”

有一天夜里非常的寒冷，急急地要往床里钻的时候，她说：“视睡如归。”写下来可以成为一首小诗：“冬之夜，视睡如归。”

洗头发，那一次不知怎么的，头发很脏很脏了，水墨黑。她说：“好像头发掉色似的。” 她有过一个年老唠叨的朋友，现在不大来往了。她说：“生命太短了，费那么些时间和这样的人在一起是太可惜——可是，和她在一起，又使人觉得生命太长了。”

起初我当做她是说：因为厌烦的缘故，仿佛时间过得奇慢。后来发现她是另外一个意思：一个人老了，可以变得那么的龙钟糊涂，看了那样子，不由得觉得生命太长了。

她读了苏青和我对谈的记录，（一切书报杂志，都要我押着她看的。她一来就声称“看不进去”我的小说，因为亲戚分上她倒是很忠实地篇篇过目，虽然嫌它太不愉快。原稿她绝对拒绝看，清样还可以将就。）关于职业妇女她也有很多意见。她觉得一般人都把职业妇女分开作为一种特别的类型，其实不必。职业上的成败，全看一个人的为人态度，与家庭生活里没有什么不同。普通的妇女职业，都不是什么专门技术的性质，不过是在写字间里做人罢了。在家里有本领的，如同王熙凤，出来了一定是个了不起的经理人才。将来她也许要写本书，关于女人就职的秘诀，譬如说开始的时候应当怎样地“有冲头”，对于自己怎样地“隐恶扬善”……然而后来她又说：“不用劝我写了，我做文人是不行的。在公事房里专管打电报，养成了一种电报作风，只会一味地省字，拿起稿费来太不上算了！”

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品读周作人的散文中的“苦”味

【摘 要】“苦”味是蕴含在周作人散文中的一个艺术特点。在周作人的散文中，“苦”多作为底色和背景而存在。周作人对中国革命失败、中国文化衰落的失望，加之以与鲁迅失和、若子的去世等都给他的“苦”加上重重的一笔。

【关键词】周作人 散文 “苦”味

周作人是鲁迅（周树人）的弟弟，周建人的哥哥。生于1885年1月16日，卒于19xx年5月6日，是浙江绍兴人，原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。他于19xx年入南京江南水师学堂。19xx年东渡日本留学。19xx年回国后在绍兴任中学英文教员。19xx年任北京大学文科教授。“五四”时期，周作人是新文化运动重要代表人物之一，却在中国现代历史发展过程中，逐渐远离时代，最后堕落为汉奸文人。周作人的一生，以悲喜剧色彩表现了20世纪中国知识分子历史道路的复杂性、曲折性与深刻性。他的散文中总是流露出一些淡淡的“苦”味。

周作人一生两个最重要的关键词，一是苦雨斋，二是鲁迅。在那个“南鲁迅，北知堂（周作人）”的时代，他的学识甚至一度被认为超过鲁迅，但就是这样一个被认为思想超前的人，竟一朝失节，而将后人丢在了对其绝美文笔的留恋与对其民族气节缺失的鞭挞的矛盾中。在《周作人和他的苦雨斋》中写有：“小院地势低，每逢下雨，积水难排。”?这是周作人写作的地方，也是鲁迅原来的住处。钱玄同、废名、俞平伯等常来苦雨斋拜访周作人并和他一起探讨文学，这也就形成了一个关于“苦雨斋”的知识群落。

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品味语言

“品味”，就是细细地体会其中的意味。品味语言，就是指对文章语言的细心揣摩、辨析与联想，体会作者是怎样运用语言来表情达意的。

叶圣陶先生曾经说过：阅读方法不仅是机械地解释字义、记诵文句，更紧要的还在多比较、多归纳、多揣摩、多体会，发现它的语言特征。语文课标中也将“指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，丰富语言积累，使他们具有初步的听说读写能力”作为语文教学的主要任务。课标提出的阶段目标中也指出：阅读要“感受语言的优美”，“品味作品中富于表现力的语言”。可见，阅读教学就应该让学生走进文本，品味语言，感受语言的精妙。

语言是思维的外壳。在阅读教学中，运用辨析比较的方法启发学生去玩味语言，不仅能激发学生学习语言的兴趣，促进学生语言能力的发展，更有利于学生思维水平的培养。

从哪些方面品味语言：

1、从遣词造句的角度去鉴赏，包括用词、句式。 如叠字叠词、动词形容词量词的选用、整句散句、长句短句等。

2、从修辞的角度鉴赏 如：比喻、拟人、夸张、排比、引用、对偶、借代等，这些修辞手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此为彼，形象生动，想象力丰富；拟人的作用是化物为人，亲切自然，人格化等。

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周作人对“闲适派”散文的开拓与实践

摘 要：周作人是现代文学史上不可不提的散文大家，他不仅开创了“闲适派”散文文体，更是闲适派散文创作的成功践行者，本文阐释了周作人闲适散文创作的思想渊源及其对闲适派散文文体的开创，简析了周作人闲适散文在内容上的表现及平淡中蕴有不平，幽默，苦寂的审美风格。

关键词：闲适派 散文文体开创 表现内容 审美风格

闲适派散文有广义和狭义之分，狭义的闲适派散文指的是“那些专写融议论，抒情，叙事于一体的学者型散文家，往往是学贯中西的学院式人物；他们追求的是自由民主的理想，专心于学术，与政治保持一定距离，他们常常内心的冲动将人生思考记录下来，化为一种具有艺术生命力的智性小品。”[1](p433)“如果说鲁迅是现代“挣扎和抗争”派散文的宗师，那么周作人则开创了闲适，冲淡的小品文体，成为闲适派散文的大家。”[2](p433)周作人作品之多，精品之多在中国现代文学史上似乎无人与之匹敌。19xx年5月鲁迅在回答美国记者斯诺有关中国新文学运动以来，最优秀的散文杂文作家的提问时，郑重其事的把周作人列为了首席。自19xx年周作人提出“美文”这一概念以来，这位现代散文拓荒者先后推出了《自己的园地》、《雨天的书》，《泽泻集》、《谈虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《苦竹杂记》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《秉烛谈》、《药堂语录》、《药味集》、《药堂杂文》、《书房一角》、《秉烛后谈》、《苦口甘口》、《立春之前》、《鲁迅的故家》、《鲁迅的青年时代》、《知堂回想录》等三十三部散文集。总数达三千余篇，创作了一种犹如“龙井茶”一般独特的散文风格：“看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。”[3]

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