唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。

《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。

而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。

正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。

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唐时，太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中，惟卿最贤，有言非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光辉。天地之大，人皆有叹，何况臣乎！臣无肥羊美酒以调众人之口；且是非不可听，听之不可说。君听臣遭株，父听子遭戳，夫妻听之离，朋友听之别，乡邻听之疏，亲戚听之绝。人生七尺躯，谨防三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。”帝曰：“卿言甚善，朕当识之。”

许敬宗(592-672年)，字延族，杭州新城人。少有文名，隋大业中，举秀才，授淮阳郡司法书佐，不久入谒者台，奏通事舍人事。其父许善心被宇文化及杀害后，许敬宗即参加李密瓦岗起义军，为元帅府记室。瓦岗军失败后降唐。后太宗闻其名，召为文学馆学士。贞观八年(634年)，累除著作郎，兼修国史，不久改中书舍人。十七年，因完成武德、贞观两朝《实录》封高阳县男，权检校黄门侍郎。十九年，太宗亲征高丽，许敬宗为本官检校中书侍郎。太宗在辽阳驻跸山大败高丽兵，许敬宗立于马前起草诏书，深得太宗赞赏，从此专掌诰令。唐高宗嗣位，任礼部尚书。后因子女嫁娶、受贿被弹劾，贬为郑州刺史。永徽三年 (652年)，入为卫尉卿，加弘文馆学士，兼修国史。奉敕主编《文馆词林》一千卷，分类纂辑自先秦至唐代各体诗文，保存了大量文献。六年，复拜礼部尚书。此年高宗欲立武则天为后，众大臣谏阻，惟许敬宗促成其事。显庆元年(656年)，加太子宾客。不久拜侍中，监修国史。三年，进封郡公、中书令。许敬宗为巩固其在朝地位，阿附武则天。龙朔二年(662年)，改任右相，加光禄大夫。三年，拜太子少师，同东西台三品，仍监修国史。及许敬宗掌知国史，竟以己所爱憎曲事篡改，后世非之。著有文集80卷。子许昂、孙许彦伯俱历官太子舍人。

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唐太宗与许敬宗的一段经典对话，多忙都要看 ?

唐太宗问许敬宗：我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？

许敬宗回答：春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。

无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。

君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。

人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？

唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”

的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。

人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。

这是许敬宗智慧的地方，也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。

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公务员面试：经典名言语录精选100句 在公务员面试中，好的语言亮点是取得高分的亮点之一，结合公务员面试考查范围整理经典名言警句，以供在面试中参考之用：

民本篇：

1. 民生在勤，勤则不匮。——《左传》

2. 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》

3. 圣人无常心，以百姓心为心。——老子

4. 制国有常，利民为本。——司马迁

5. 百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也。——王安石

6. 国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹

7. 不以一己之利为利而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。——明末黄宗羲《原君》

8. 夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》

9. 国以人为本，人以衣食为本——《贞观政要·务农》

10. 治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》

11. 忧民之优者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。——孟子

12. 人以德为本，官以民为基。

13. 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》

14. 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

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李世民经典语录

腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！” 1、“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其

（对一人推心置腹，人人可得为之；对近人推心置腹，仁人志士可为之；对众人推心置腹，独李世民可亦。）

2、“朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！” （君以养民，其人本之道也。）

3、“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当其奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”

（隋炀帝以苛法武力治盗，唐太宗以廉吏薄赋治盗，至于一灭一兴，其理明也。）

4、“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费之，费之则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”

（欲，人之所爱纵也。然李世民不纵，因纵欲则君丧也。）

5、“夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎！”

6、张玄素：“隋末离乱，其欲争天下者不过十余人，其余皆保乡党、全妻子，以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜，但人主不能安之耳。”

（所谓真正的刁民是少之又少，没有多少想颠覆国家政权的，只

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一:十句话概括中国历史

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：

夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。

2、红颜祸水，倾国倾城：

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。

3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：

秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。

4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：

历朝历代之灭亡，无不由此三者起。

5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：

胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。

6、矫枉总是过正，其实过犹不及：

秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。

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唐太宗与许敬宗君臣经典对话

唐太宗問許敬宗曰：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言其非者，何也？”敬宗對曰：“春雨如膏，農夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如珪，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，尚有歎焉，何況臣乎？臣無肥羊美酒以調衆人之口，故是非不可聽，聽之不可信。君聽臣遭誅，父聽子遭戮，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉鄰聽之疏，親戚聽之絕。人生七尺軀，謹防三寸舌，舌上有龍泉，殺人不見血。”帝曰：“卿言甚善，朕當識之。”

二〇一〇年四月三十日

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1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）

2、人而无仪，不死何为。（诗经·风·相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）

4、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

7、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。（国语）

9、多行不义必自毙。（左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

（左传）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）

7、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

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