“近朱者赤，近墨者未必黑”的演讲稿
“近朱者赤，近墨者黑”其实也并不完全错误，只是要论程度而定，所以当大家遇到“黑”要学会守心，有余力时还要伸出援手，用自己的“赤”来感染他。
所谓朱就是朱砂，墨则是墨汁，赤则是红。顾名思义，近朱者赤，近墨者黑就是“靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。”的意思。
我并不完全赞成这种观点，如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢？如此的话两者会融合在一起，变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤，近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说，坏人只能把平凡的人带坏，好人也只能把平凡的人带好。那么，这种说法的论点就是不全面的。 事情发生在一个小镇上，有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩，只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说：“难道你不知道他有传染病吗？”他回答说：“我妈妈告诉我，人的身体是健康的，就不怕被传染！”他一直陪伴患病小孩痊愈。上高中时，他成绩名绩名列前茅；但他有个不好的习惯，那就是喜欢就班上学习成最差的几个不良同学一起玩；老师告诫他；而他却说：“如果真的变坏了，也不怪别人，其实自己本身就是一个坏孩子”！ 这个故事也能反驳“白沙在泥，与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他，并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢？因为他自己有健康的身体与坚定的意志，并用自己的“赤”感染他们。从这个故事可看出“近墨者黑”这种说法的是以偏概全了。
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反方（近朱者未必赤，近墨者未必黑）：
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!
从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。
“近朱者赤，近墨者黑”只是一种偏激的说法，虽然这样的事例也有，但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤，近墨者黑”还要看这个人自身的能力，如果他“近”了“朱”而不去学习，那么他也不会“赤”；如果他“近”了“墨”而不染恶习，反而去帮助“墨”，那么他们两个人都会变“赤”。
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近墨者未必黑
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!今天，我给大家演讲的题目是<<近墨者未必黑>>
中国有句俗语，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。 的确，如果把一块白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“近墨者黑”。但我却认为：近墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧？可是，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来！真是令人惊叹不已！难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了！这就告诉我们：近“朱”近“墨”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里，依然是只肮脏的苍蝇，终也难改它的本性。一块宝石，即使把它埋入沙土，也终究是块发光的宝石，早晚要熠熠生辉的。 如果，真的像有人说的那样近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗？他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗？照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢？否！“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的！地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够近墨者而不黑，始终如一地保持着共 产 党员的本色，这不正是“近墨者未必黑”的
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近墨者未必黑的例子：
1、屈原一心只为实现自己的美政理想，身边奸佞之人如同洪水猛兽一般，处于“信而见疑，忠而被谤”的逆境，依然洁身自好，不同流合污。纵然最后身死汨罗，但留下“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的笃定。
2、“不为五斗米折腰”的陶渊明、
3、不愿摧眉折腰的李白；
4、今有治乱局之中的周恩来、
5、改革开放的邓小平。
诸君子能够近墨而自清自白，不同流合污、随波逐流，是因为他们坚持真我，洁身自好。孟子曾告诉我们仁义礼智，我固有之，庶民去之，君子存之。因此坚持真我，洁身自好便可近墨不黑。
学会宽容的例子：
宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
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“近墨者黑”与“近墨者未必黑”系列作文
某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。要求：（1）写成发言稿或议论文都可以。（2）不少于500字。
题目：近墨者黑/近墨者未必黑（把不选的题划去）
近墨者黑
“近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的《傅鹑觚集?太子少傅箴》，它往往是与“近朱者赤”相对而言的。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。（起题）
“近墨者黑”形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其是对青少年影响更大、更深刻。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。（承题）
大家熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例。孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”，又继而迁到“学宫之旁”，可见她是多么重视环境的选择。这是为什么呢？因为环境的好坏，对人的影响很大。也正由于这样，有许多科学家、文学家、艺术家和思想家，也都受到一定环境的熏陶。 人们不仅注意选择环境，更注意选择同一定环境中的人交往。《水闻记》记载着宋朝张奎母的事迹。儿子多次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着。朋友和儿子谈论学问，她就设宴招待；若是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。这说明她重视儿子结交的人。
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高二学生优秀作文：近墨者未必黑
高二学生优秀作文：近墨者未必黑
古人云：“近墨者黑”，我以为不然。对于具有坚定的信仰，明确的人生目标，果敢毅力的人，即便是“近墨”也未必会变黑。
慨然写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥，面对元兵的威逼利诱，没有近“墨”而黑。作为南宋的一位伟大的宰相，元兵攻打南宋时，他率领着南宋的将士们誓死反抗，保卫着南宋的疆土，最后却不幸被俘，押解至元军大本营，元军的首领也是一个爱惜人才的人，便想要招降他，天天派各种各样的人去游说文天祥，面对这些人的车轮战，文天祥没有近墨者黑吧！最后软的招式不行，就来硬的，将他关押在一间小黑屋，不给他饭吃，想以此协迫他就范，成功了吗？失败了。文天祥并没有因此妥协，反而写出了流芳千古的《正气歌》，写出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的千古名句，他坚守着自己的本心，在利益面前，在威胁面前，毫不动摇。
开国领袖毛泽东，即便是在热闹的集市，心无旁骛仍然专注于读书学习，没有近“墨”而黑。他率领中国儿女在日军的侵略中誓死反抗，保家卫国，为我们中国人赢得了尊严，可毛爷爷小时候是怎样学习的呢？小时候，为了锻炼自己坚守本性，不被外界干扰，毛爷爷就经常端着一根板凳在菜市场一放，就开始读书了，尽管菜市场人来人往，热闹非凡，可毛爷爷依旧端持着自己的本性，一心只读圣贤书，尽管菜市场中吵闹至极，可他仍然毫不动摇，读完书后凳子一扛，脑袋一扭就回家了，日复一日，年复一年，毛爷爷锻炼出了一颗毫不动摇的本心，为他日后大展鸿图埋下了坚实的基础。
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近墨者未必黑
“近朱者赤，近墨者黑。”说明社会环境对一个人的成长有重大的影响。例如历史上著名的“孟母三迁”，还有《伤仲永》里的方仲永在其父亲“环于邑人，不使学”后，不久就与常人无异了。但在我看来，近墨者未必黑。
我们通常所说的社会环境指的是外因，外因对事物的变化发展起促进作用。周恩来总理的“为中华崛起而读书”的信念，正是他看到在旧中国的社会里，帝国主义的横行，军阀的腐败，人民生活在水生火热之中的情景后才树立起来的；毛主席少年时期，目睹了中国旧社会的种种黑暗，于是树立起远大的理想，积极投身革命潮流，最后成为一代伟人，正所谓时势造英雄！
但我们却忽略了左右事物发展的另外一个条件－－－－内因。内因对事物的发展起决定性作用，即内因决定外因。孟母三迁后，迁到一所私塾附近，如果孟子不专心读书，他不可能成为大儒。假设孟母不迁走，孟子下定决心读书，也有可能成才。汉朝末年，皇权倾微，军阀混战，一次祢衡和几个朋友到郊外游玩，看到路边农家果园里有一棵梨树，树上结满了梨子，朋友们纷纷爬上去摘梨，祢衡却没有动，朋友说：“现在天下大乱，这户农家的主人逃难去了，梨树已经没有主人了，你还有什么顾虑的呢？”祢衡说：“梨树无主，我心有主。”可见，一个人不管他处在何种环境，对自身的发展是有利还是无利，起决定作用的是他内心的选择。内心的选择，有时候会起决定性的作用。内心可以看作内因，因此，内因对社会的发展起决定性的作用。从这个方面来讲，我们也可以说“英雄造时势”。
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近墨者未必黑
古人云：近朱者赤，近墨者黑。意思是靠近朱砂就会变红，靠近墨就会变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？我看未必。
《爱莲说》中说道“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。莲置身于淤泥之中却能开出洁白无暇的花，这不是很好的说明了近朱者未必赤，近墨者未必黑吗。 近朱者未必赤，近墨者未必黑，只要有自己的想法。
哥白尼本身就是一个虔诚的基督教徒，从小就生活在宗教的阴影之下，受教会教条的影响极其深远，但是，他有自己的想法，他不畏惧当时教会势力的腐朽统治，毅然向教会所倡导的亚里斯多德的“地心说”理论发起挑战，提出了具有重要科学意义的“日心说”。哥白尼用他的研究成果完美地诠释了一个道理，近墨者未必黑。哥白尼正是身处在“墨”的环境之中，不过他有自己的想法并坚持下去，所以他有了自己的理论，取得了科学发展史上里程碑的成就。 近朱者未必赤，近墨者未必黑，只要你有坚强的意志。
前段时间，在各电视台热播的电视剧《潜伏》就是根据当时真实的人物和事件改编的，国共内战时期，中共派遣余则成打入敌人内部，他天天处在墨的环境之中，天天和达官贵人，官僚资本家打交道，甚至过着“花天酒地”的生活，各种腐朽思想无处不在地诱惑着他们，而他们用坚强的意志使自己“出淤泥而不染”。他们能时刻保持清醒，用理智和意志让自己不被“墨色”所侵染。他就是出淤泥而不染、近墨而未黑的代表。
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