《弟子规·泛爱众》观后感
本周学习了《弟子规》中的“泛爱众”篇。“泛爱众”，在《弟子规》中是这样解释的：“以广泛的爱心对待社会大众??每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下??用心去感受别人的需要??待人谦和、有礼貌。”与朋友相处，要讲平等、博爱，以博大的爱心去对待别人。现在，我们遇到了一个难题就是：只会索取，不会给予、奉献；只知道去坦然接受，不知道欣然给予。闻名世界的文学家高尔基曾说过一句话：“给，永远比拿愉快。”《弟子规》里也说：“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”意思是给予、索取要分得清楚，给予多一些，索取少一些。
“人有短，切莫揭”。当看到人有短处，你要懂得爱护他，人都有自尊，都有面子。不可以揭他的短，让他难过，要包容他。包容他呢，反而会让他觉得你很慈悲、有爱心，他才能够反省，才能改过。如果把他的短处揭出来，他对你怀恨在心，不但不能改过，还会与你结怨，何苦呢？人家有短，虽然我们看到了，不要放在心上，仍然对他和气、宽容，这是一种大慈悲的表现。
扬人善，帮人助己。“道人善，既是善，人知之，愈思勉”。这句话是说，当我们看到别人有善的地方，有有点、长处，我们一定要称赞。当我们称赞这个人的优点、长处，是对那个人的勉励。当他知道你在勉励他的时候，“人知之，愈思勉”，他听到你这样的赞叹他，他就会更加的努力向上。把他的善处优点更加的发扬下去。所以，这是对他的一种鼓励。同时对自己也是劝勉，看到有人善，我们见贤思齐。
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《弟子规》读后感
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这是《弟子规》的总叙，充分概括了所要求我们达到的准则，告诉我们如何去做人，如何去学习，如何讲究文明和礼貌。 《弟子规》全篇十分短小，360句，仅1080字，却蕴含丰富，它总分为七大部分，分别是“入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”。
“入则孝”告诉我们在家中要听从父母，爱亲人。亲人有困难或者有病，要真心实意地帮助照顾他们，不与父母争吵，听父母的话。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。
“出则悌”告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道懂道理，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。 “谨”告诉我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，做人必须从小事做起，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦人子。
“信”告诉我们要时时讲诚信，诚实守信是做人本分，要直言不讳，不要喜怒无常。
“泛爱众”告诉我们，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厌旧，要爱每一个人，要心胸宽广。
“亲仁”告诉我们人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。
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《弟子规》读后感
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
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《弟子规》读后感
几年前的一个傍晚，母亲递给我一本《弟子规》，叫我没事的时候看看。起初并不知道母亲的意图，只觉得是妈妈见我闲暇里整天上网玩游戏，让我多看看书、远离电脑游戏而已。但随手翻看了书的前言部分，我就明白了母亲的意图。她老人家不会是觉得我这个儿子在为人处世、孝敬父母、尊师敬业等方面让他不满意？脸泛潮红的我忍不住快速浏览起全书，想从中发现自己在生活、工作、家庭等方面做法与书中所讲到底有多大差距。 然而刚读不久，我就被他所震撼，原来我平日里的言行、做法与古人谦逊、平和、仁孝的理念相聚甚大，《弟子规》就像一面镜子，将我的人生经历中的所有错都反射了出来。越读越感到自己前错太多，越发的感慨，越发感觉到《弟子规》是我们做人的指南，越能够体谅母亲的心思。母亲是盼儿成熟、盼儿成才。 《弟子规》的七个部分分别讲述了《孝》、《悌》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《学文》七个方面的道理。《孝》篇告诉我们如何孝敬父母；《悌》篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨》篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯；《信》篇教育我们要诚信待人。《泛爱众》篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《亲仁》篇告诉我们必须要仁义，否则人品不好；《学文》告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。这些都是古代学生的“日常守则”。然而，我们现代人又能做好哪些
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弟子规读后感2000字
中国是世界“四大文明”古国之一，儒家思想在中国传统文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文等思想都在《弟子规》中有明确的行为规范。那么，这些行为规范对于现代人会有什么作用呢?我是带着疑问、好奇的心去拜读的这本书。
《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。
入则孝，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏泽凊。晨则省，昏则定。
我读它、品它，学会了许多为人处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。
俗话说得好：百善孝为先，读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。
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《弟子规》我的读后心得
《弟子规》》原名《训蒙文》，是清朝的李毓秀先生，依据至圣先师孔子的教诲，以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为纲领，并综合朱熹编著的《小学》中的文义，的重点为基础，编写出《训蒙文》。
弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
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《弟子规》伴我成长
七（2）班 文静颖
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”朗朗的读书声传入耳窝，我的心里不由得泛起一阵阵涟漪，心中产生一股股羞愧之情。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这看似简单的二十四个字却包含了极深的道理—父母呼唤你，必须赶快答应，而不应拖拖拉拉；父母吩咐你，应动作敏捷，而不是懒懒散散；父母教育你，必须恭敬听讲，而不是左耳进右耳出；父母责备你，应该虚心接受，而不可目中无人。可这些，为人子女十四年的我都没有做到。
从小在家，我便是集万千宠爱于一身的娇娇女，不光有着衣来伸手，饭来张口的懒惰行为，甚至还养成了目无尊长，无法无天的“傲人姿态”，有的时候，还会为了一己私欲，对大人们提一些莫名的要求。
记得有一次，我因为贪玩，放学回家晚了，妈妈有些生气，便说：“你就知道玩，作业写好了吗？书复习好了吗？快要考试了，你还玩，像你这样，不如跟我们一起回家放牛。”
而对妈妈的责骂，我毫不迟疑的回了句：“作业没有写好怎么样，书没有复习怎么样，快要考试又怎么样，放牛就放牛，那又怎么样。”
妈妈也许是被我桀骜不驯的话语激怒了，扬起手就要打我，我却丝毫不害怕，反而把头一扭，说：“你打
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《弟子规》读后感
《弟子规》读后感
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
——总叙
总叙仅仅用了二十四个字，便道出了《弟子规》的精髓所在。正如其所言，教育是有一
定顺序的，孝悌为先，次为谨信、仁爱，只有做到这些，方可学习。
由此可见古人对于孝的重视。一句“百善孝为先”也体现了古人对于孝的理解，那就是
孝是百善之首，只有做到孝，所行之善才是真善。孝的重要性也不言而喻。
24孝的故事，相信人人皆知，虽然有人对此一些封建的思想多有批判，但传承优秀文化
就是要取其精华，去其粕糟。撇开这些不看，其中一些孝的故事确是发人深省。
这其中一个很著名的故事便是芦衣顺母。闵子骞生母早逝，继母常虐待他，冬天只给他
芦花衣穿，一次他因太冷而犯错受到父亲责罚，父亲发现继母虐待他，愤怒中决定休掉
妻子，闵子骞哀求道：“母在一子寒，母去三子单。”。父亲被感动，就依他所言，继
母也在羞愧中如梦初醒，从此待子骞如亲子。
这一故事，不仅应和了《弟子规》中“亲憎我，孝方贤”一句，而且也成为以孝感人的
成功典例。连孔子也赞叹道：“孝哉，闵子骞！”试想：如果闵子骞只是一味地抱怨继
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