朝花夕拾无常读后感
篇一：朝花夕拾无常>读后感
《无常》描述儿时在乡间迎神会和>戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明 “无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢 白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字 来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我 们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色 。
整篇文章 都洋溢着作者对活无常的敬佩 及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
篇二：朝花夕拾无常读后感
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
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十戒之生命无常观后感
化学化工学院 化学系４班 张轶凡
从计算机上得来的数据可以完全代表现实的境况么？人类真的可以通过自己的科学知识彻底了解自然进而控制自然么？二十世纪人类面临的重重道德困惑摆在面前，《十戒之生命无常》似乎用一种黑色的笔调陈述了这个问题。
一个天才的小男孩可以毫不费力地解数学题，可以用小小的圈套赢得围棋比赛进而拿到奖品，甚至用计算机设计一个程序与死去的母亲对话。然而明明预测到湖面的冰可以承受三倍于人的体重的力，小男孩最终还是沉到湖中。科学彻底失算。
十诫原意是指圣经中上帝耶和华借由以色列的先知和众部首领摩西向以色列民族颁布的十条规定。犹太人奉之为生活法则，并成为最初的法律条文。但其实据说在圣经中找不到完全对应的十条戒律，电影与圣经仅仅是一种疏散的对应关系⑴。
按照圣经的教义，人无法称量自己生命的重量。这个小男孩实质上估计湖面冰的承受能力，也是在称量自己生命的重量，所以他死亡的悲剧，看似一个偶然事件，一次对科学理论不加思考的滥用，其实透露出了浓重的宗教禁忌色彩。
影片从始至终幽暗的光线与舒缓诡谲的音乐，似乎也向观众暗示着它的深层思考。我们不禁回忆这一百年人类对科学的利用，在某种意义上和小男孩的经历是一样的。在和自然不断的战斗中，虽然我们不断地取得似乎各种成功与荣耀，像小男孩一样沾沾自喜，得意洋洋，然而自然似乎也不断地给与我们还击。别的不提，看到电影的年代和国家，我就不禁联想到在那个国家那个年代的一次悲剧——切尔诺贝利核电站放射性物质泄漏。那次事故几乎给波兰带来了灭顶之灾——就好像小男孩沉入湖底的绝望与悲哀一样——这次灾难给波兰人民心灵所留下的阴影和带来的哲学思考，是如圣经的十戒那样的沉重。
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读《道德的重量——在无常与危机前》一书有感 《道德的重量》记叙了一些普通人的故事，评述了他们在平常和非常时期最看重的事，这是一本关于道德经验的书，聚焦的是个人和团体如何认真地处理和对付生活中的危机和无常。作者阿瑟﹒克莱曼作为一个精神医师和研究人员，本着求实的精神，向读者叙述一些他所亲身遇到的真实的案例，向读者揭示这样的一个真理：勇敢地面对生活中的危机与无常，并超越地方性价值观所带来的限制，才是真正重要的事！
看完这本书，虽然经常会因为书中深奥的专业名词与表述而觉得无聊，但书中鲜活的案例却把一个个个性鲜活的人与他们不同寻常的经历真实地展现在我的面前，与此同时这些人与事给我带来了很多的思考，让我受益匪浅！ 第一个想说的人是萨莉﹒威廉斯（书中的人名），她的丈夫因为在外面有了婚外情，选择离她而去，于是两人分居了，而她因为他们感情的破裂而彻底崩溃，为了激怒他，她开始吸毒，她要让他付出代价……后面的情节我们大概能猜到了：她染上了毒瘾，因为毒瘾不得不卖身，与她的吸毒朋友住在污秽的地下室里，与几乎不认识的瘾君子合用针头，用肮脏的注射器和水，毒瘾发作的时候什么也顾不了，就像是兽性大发的动物一样，她就这样从中产阶级跌落到最底层，她的生活好像一切都失去了光彩，只因为一时的冲动……在这种情况下，她失去了控制，也失却了身份，甚至也失去了时间和空间的感觉，因为巨大的落差，她得了抑郁症并且有自杀的倾向，她想自杀，想赶快脱离这个地狱般的世界——但是好像上帝不想让她这么容易地结束她的一生，她的一生也会因为后来的事情而变得不同寻常；突然一天，她猛地站起来，说她受够了，到此为止，不要再糟蹋自己了……后面的发展就是她参加了戒毒计划，并成功地戒掉毒瘾，并且开始画油画，因为她知道自己有画画的天赋；经历过吸毒与戒毒，她懂得做好一件事的重要性，她开始全身心地投入到画画中，后来她的作品在画廊展出，被博物馆出版，自己也拥有个生意兴隆的画廊，看到这里我们不禁觉得人的精神力量真的是无法预测的强大——因为精神的自我堕落而去吸毒，几乎失去了一切；因为内心的强大戒毒成功而后在事业方面取得了一定的成就。不幸的是，就在她生活恢复常态，而且自己取得不错成绩的时候，她发现自己得了艾滋病，因为自己曾经和吸毒人员共用针具，令人吃惊的但也似乎合理的是，她知道这个消息的时候，没有沉沦，没有认输；我想这是因为她是从地狱里回来的，真切地知道沉沦的结果是什么，她不能再一次地经历失败和羞耻，坚决不能；在这个时候，她将这个消息告诉了丈夫和儿子，出乎她的意料，他们在这时都选择支持她，丈夫和女儿都选择搬回来和她一起住，看到这个，她很开心，在生命的最后阶段，她又将自己的部分精力放在全世界的艾滋病宣传与治疗上，她要用自己的事例告诫人们：要善待自己！我们处理生活中非常现实的危机的方式，决定我们自己成为什么样的人…… 第二个给我留下深刻印象的是温思罗普?科恩（书中的人名）,他是一名二战老兵，战争给他留下了不可磨灭的记忆，而这些记忆最终重创和压迫他的精神世界，使他活在深深的自责中！他叙述了这样一个故事：他和他的队友冲进一个小野战医院，医院里有几个快死的伤员躺在担架上。当时有一个军医正弯着腰抢救一个躺在担架上的人，那人胸口都是血。那个军医一看到他们，马上举起手来，像是在表示投降，没有恳求，没有说一句话，只是静静地看着他们，安静地等着他们的下一个动作！让温思罗普懊悔的是，他开枪打死了那个军医，而且接连打了几枪……这只是折磨温思罗普的几件事情之一，他活在无尽的自责之中；他没
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《狗.猫.鼠》 读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。
鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
《阿长与山海经》 这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，
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《 狗·猫·鼠》
今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．
《阿长与<山海经>》
《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊！
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《朝花夕拾》读后感及内容简介
在这个寒假，我拜读了鲁迅先生所着的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集。它由十篇散文组成，比较完整地记录了鲁迅从童年到青年时期的生活经历和成长道路。在回忆往事的基础上，鲁迅对当时的社会现象进行了猛烈的抨击，使它具有极强的现实针对性。《朝花夕拾》这本散文集是现代回忆性散文的典范之作。
《从百草园到三味书屋》，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。开头的几段写百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
《藤野先生》，记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，表现了藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，体现出藤野先生是个真正的君子，表达了鲁迅对藤野先生深情的怀念。
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《朝花夕拾》读后感
上口一中八年级十班李齐
辅导教师：甄建燕
《朝花夕拾》读后感
炎炎夏日，躲到小树林，坐到石凳上，微风徐徐，品味鲁迅先生的《朝花夕拾》，这应该是人生最惬意不过的事了。
《从百草园到三味书屋》是其中最能感染人的一篇吧，字里行间中透露出童年时的天真烂漫，令人心中的那份纯真悄然活跃。 “油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾??” 读罢，仿佛幼年时的鲁迅跃然纸上，给人以身临其境之感。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听长妈妈讲故事，并因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿镜吾先生严厉的教诲，却仍吓不住学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画?? 一切都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来真让人感到亲切，充满激情。
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朝花夕拾的读后感
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗?猫?鼠》 记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在 叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
记得在看《藤野先生》一文时，我是弄不明白鲁迅先生为什么似乎一直对日本人很友好。有本书上说，鲁迅先生最后生病也请日本医生给看病。我当时就犯糊涂，他就不怕日本医生谋害他吗?
当然很快这些问题被妈妈破解了。她说日本人也有许多像藤野先生那样对中国人民很友好的。况且鲁迅先生是19xx年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。但我还是觉得不满意。毕竟日本对中国的侵略可是由来已久的呀。鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么?就在上世纪二三十年代，日本侵略中国的图 谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀!那么，鲁迅先生为什么在文章中一直没有反日的言论呢?反而向来对日本人流露出友好信赖的态度呢?这实在令人费解。
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