读堂吉诃德有感

在我读完《堂吉诃（he)德》这本书后，我感觉真的是受益匪浅，感觉这不单单是要告诉我们堂吉诃德荒唐可笑的人生，其中更有一种指导现实人生的意义。通过对这本书的阅读我思考了很多，以下是我悟出的一些属于自己的感受。

书中借故事的形式向我们传达着一种思想和认识，现在让我们来认识一下书中的 唐吉可德，本书的主人公原名叫阿伦索.吉哈达，是欧洲一名普通的乡绅，他深受当时骑士小说的影响，甚至达到了着迷的地步，于是也想要消防古代的其实一样去各地游侠,去锄强扶弱，维护正义和公道，去实现他心目中的骑士道。于是乎他从自己家传的古物中找到一副破烂不堪的盔甲，又物色了一名仆人桑丘和邻村的一位名叫杜尔西尼娅的挤奶姑娘，作为自己的意中人，然后骑上一匹又老又瘦的马，离家出走，开始了他的“骑士之旅”，在旅途中他依旧按着他在书中看到的骑士世界，来看待现在的世界，满脑子的古怪念头让他在现实世界中，闹出了不少的笑话，比如把成群的羊看成是成群的敌军，将苦役犯当成是受害的骑士，将自己的酒酿当做是巨人怪兽的头颅，不分青红皂白，到处乱砍乱杀，四处冲撞，闹出了许许多多的荒唐故事。他的许多想法在自己看来是伸张正义，但在别人看来却是那样的荒唐，不但不能给人带来帮助，反而给人们带来了很多不必要的麻烦，甚至遭到人们的厌恶，就这样他一步步的践行着自己脑中的骑士精神，终于在最后一次到家后就卧床不起，当他再也骑不动马，的时候他才幡然醒悟，临终前立下自己的遗嘱，不允许自己的继承人也就是她的侄女 ，嫁给骑士。就这样堂吉诃德结束了它荒唐而可笑却又让当今的人们不得不深思的“骑士生涯”。

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信仰实践家 ——解读《堂吉诃德》主人公 我想，世界上没有一个人比堂吉诃德更了解什么是“骑士”？也没人能够比他更加热衷成为骑士。堂吉诃德，一个五十多岁的老乡绅，因看骑士小说看得入迷，“不仅变卖了好几亩耕地去买书看，还要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起兵器，骑马漫游世界，到各处去猎奇冒险，把书里那些游侠骑士的行事一一照办。”无疑，他是一个“骑士”的坚定信仰者。可是他又与那些普通的信仰者不同，他把自己的信仰，变成了现实，他让自己变成了自己信仰的一部分，所以，他的信仰之路就注定是孤独的了。 谦卑，荣誉，牺牲，英勇，怜悯，诚实，精神，公正是骑士的八大美德，也是堂吉诃德的人生信条。从他三次向外出征来看，他的行为无一不是符合这八大美德的。彬彬有礼，尊敬他人，谦虚谨慎，这就是骑士日常生活中的待人之道。唐吉可德遵循着这个美德，在没有“妖魔暴行”的场合，他总是礼数周全，温文尔雅。面对女士，他也总是严肃有礼，客气温和。他的游侠的过程中，始终为着骑士的荣耀而奋斗，他不停的改变自己的骑士称号，就是为了突显自己所获得的荣耀。他无惧牺牲，在与商人作斗争，与看守人作斗争，为了自己心中的道义，即使被打得满地找牙，被人抬着回家，也不能抵挡他再次出去闯荡的步伐。堂吉诃德的英勇在他的不断的斗争中展现得淋漓尽致，他与二是几个杨维斯人进行一场搏斗，虽然最后遍体鳞伤，却从没胆怯。他对这世间的弱小无辜都保持着一颗怜悯的内心，他帮助被地主虐待的牧羊小孩，支持穷人巴西琉智取新娘。他拥有这强大的精神，虽然这样的精神在很多时候并不被人理解，甚至还得到了唏嘘嘲笑，但是他都不为所动，他依然坚持着自己的“骑士”精神，并用这样的精神感染了自己的侍从桑丘。身为一个骑士，堂吉诃德希望用剑去维护真理和正义，扫荡一切的罪恶，让人间重归公正和谐，他说“天叫我生在这个时代，是要我去恢复那个金子的时代。”他觉得自己对生来对世间的一切都有一种责任感。堂吉诃德，他把对骑士的信仰都内化在了自己的实践与活动中，让他自己也变成了一位骑士。 然而他虽拥有骑士的精神与美德，却在游行的过程中被人看成是“滑稽可笑的疯骑士”，因为他的所作的一切在普通人看来就像是一个“疯子”。他因为沉迷于骑士小说而拿着家里破破烂烂的盔甲和头盔开启了自己的游侠之旅。因为骑士必须具备一个“白雪公主”在心里，所以他就自己臆想除了一个“杜尔西内娅”，他总是把自己的想象附加在世间的万事万物上。他说破旧的客栈是一座城堡，他说羊群是两队兵马，他说风车是巨人等等，世间总是他想要看到的样子。堂吉诃德在生活中就像一个孩子，他看待世界的目光也是一种孩子般纯真却也浅显的目光。他总是很好心的帮助他们，却总是带来不好的后果。他不分青红皂白的看待世界，只看自己眼中的世界，不管别人怎么说他都不予理会。他做事也常常是率意而为，一点都不顾虑后果。 他好心的帮助牧羊的孩子，却让牧羊孩子在他走后受到了更严重的惩罚。他好心的解救被囚的人，认为他们没有得到应有的公正，结果却被放行的犯人打劫。他的行为时而疯癫，时而冷静，时而像个无礼的癞子，时而又像个谦虚有礼的骑士。他其实就还是一个孩子，一个固执己见的孩子。文章最后的，堂吉诃德死亡了，那个孩子就死亡了，信仰，也死亡了。

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读《唐吉可德》有感

堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯十七世纪初期的作品,该作品原本旨在扣多日当时盛行的骑士刁锐,金日双靡一时的骑士刁锐地盘完全摧毁,作者在序言中这样写到这部书只不过是对骑士文学的一种讽刺罢了"然而,作为一部传世经典,该书的影响力和社会意义远远超过了作者的意图"

在作者辛辣的文字下,堂吉诃德被塑造成一个失心疯的糟老头子,他做的一切是不可理喻,他的存在就是供人取乐"一匹老马,一柄生锈的矛,一个破头盔,后来头盔没有了就戴上一个盆子,这就是堂吉诃德出行时的家当"他的仆从桑丘也是一州青肩瓣碌!一无是处的处于社会最底层的人,又矮划半,面貌即困"该刁闷兑讲述的是一个疯升巴自己幻想成骑士,把农家女幻想成公主,把客栈幻想成城堡,把风车幻想成巨人,等等一系列疯狂可笑,荒诞不经的行为,最后在疯子弥留之际,终于二人识到自己的荒唐和骑士小说的毒害,最终清醒引并对骑士文学进行批判。 但是,如果仅仅劣当达到批判骑士文学的目的,此书仅是一本优秀的批判小说,而不能成为经典名著"塞万提斯在批判的同时,用文学形式把社会生活中的种种矛盾融人书中:上层社会与普通民众的矛盾!过场人物的爱情与现实的矛盾!堂吉诃德中的世界与真实世界的矛盾,然而最让人印象深刻反思的,却是贯穿全书的理想与现实的矛盾"当骑士时代一去不返,狡猾不睽利成为社会的主流,崇尚骑士愉申的堂吉诃德自然成了疯子"他想象着自己能像无所不能的骑士一样保护爱人!获得荣耀,然而整个社会从上到下幻才巴杏一直〕野寺的真理当做取乐的对象,堂吉词德越坚持,他宕尤越疯,观众就越高兴"然而,我们是不是每个人都能做到堂吉诃德的坚持和正义呢?他虽然神志不清,但是却能分辨出对错,懂得做人的道理;虽然周围的人都另眼看他,但是他仍然坚持着自己的骑士精神,高度律己,从未做过一件见不得人的事"当这样的人成了疯子不得不说是现实的悲哀"读到最后,我们每个人似乎都能在书中找到自己的影子"试想,我们是否会向整个社会的价值取向妥协?我们是否会在越来越现刻拼口物质化的社会中坚持自己的价值观?我们看到巨人的时候,是否会明知不敌而勇敢地中锋?当我们遇到堂吉词德的时候,我们会像他一样严于律己管不平事,还是会像书中的看客们一样站在一旁讥讽这个疯子?堂吉诃德的坚持也许正是我们缺失的东西。

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揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。小说塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。

16世纪，写作风格怪诞夸张的游侠小说在西班牙极为盛行。一个名叫基罕诺的高贵的绅士住在阿拉贡和卡斯蒂尔的中间地带，他对那些荒谬无聊的书刊入了迷，为买书而挥霍尽了钱财。他的脑子里塞满了妖术、吵闹、搏斗、挑战，伤害、迷药、

怨言、爱慕。懊恼、巨人、堡垒、被俘的姑娘、骁勇胆大的拯救和各式各样的豪侠壮举，在他看来，这都是确凿可靠的权威历史。每个旅店老板都是大财主，每个骡夫皆是骑士。他决定为了自己的荣誉和全世界而效力，他必须成为游侠，周游环球，纠正谬误，解救被俘的公主，最后赢得特拉庇昌达的王位。

但是最后唐吉诃德回到自己家里，在临死时恢复了理智，他作为一个受人爱戴的、心灵高尚的绅士与世长辞了。

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一，唐吉可德的悲剧性

唐吉可德开始游侠的时候只是因为自己看骑士小说着了迷不能自拔，而踏上了游侠的旅程，他并没有考虑当时社会的现实。而他的幻想早与时代脱节，当他最后醒悟时说了这样一段话：“我从前成天成夜读那些骑士小说，读得神魂颠倒；现在觉得心里豁然开朗，明白清楚了。现在知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟，不及再读些启发心灵的书来补救。我尽管发过疯，却不愿一疯到死呢。孩子，我要忏悔，还要立遗嘱” ，这段颇具悔悟的话，说明唐吉可德已经意识到了自己的悲剧性，而这却是永远无法补救的了。

其实，唐吉可德的行动若是放在骑士时代的话，也无错误，可是他错就错在，他生活时代的堕落而使得这种行为变成了悲剧的载体。因此，他是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的‘神经病’。 二，唐吉可德的喜剧性

唐吉可德一直幻想自己是真正的骑士，而他被封为骑士这一幕更是滑稽可笑。他跪求店主答应他的请求。店主其实也不知何谓骑士，开始胡编乱造起来。给他介绍一种可以使伤口立即痊愈神水。在第二次游侠过程中，他身负重伤，打算制造圣水，借来了杂七杂八的配料。唐吉可德把这些东西混在一起煮了很长时间，他喝了圣水，呕吐难止差点没命，长睡醒来竟说自己轻松极了。

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我有时候怀疑自己是否有点象“唐吉可德”？！阿Q一样，以前都是被讽刺的对象，而如今，人们又有了新的认识，压力竞争社会里人们越发地推崇阿Q精神了，同时作为理想缺失、信仰危机时代，唐吉可德的精神反显得颇有价值，以下推荐一篇唐吉可德的读后感:

冲破精神的束缚---读《唐吉科德》有感

有人说他是一个幻想家，但我却认为他是一个理想主义者，他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是其实制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。在教会严重束缚人们思想的黑暗时代，这样一位能够冲破思想牢笼，寻求人性解放的人，是时代的先驱。

一、勇敢无畏

在西欧的中世纪，教会控制了人们的思想，这似乎很像中国的秦朝，就差焚书坑儒了。而人文主义精神的出现，是对思想的的一次解放，它使人们变得更加勇敢无畏。例如在蒙铁尔郊原，屹立着许多大风车，唐吉诃德把它们当作凶暴的巨人，对它们发起战斗，他握着长矛，冲了上去。风却刮得很狂烈，骑士被掀倒在地上，他的长矛也摔烂了。但这次冒险使他泄气了吗?一点没有，他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦(他以前一定当过水手)。

二、追求理想

西欧的中世纪是个特别"黑暗的时代"。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，把上帝当做绝对的权威，人们似乎丧失了对美好事物追求的权利。堂吉柯德的行动也说明他不安于平凡闲暇的生活。他不仅有理想，而且为了实现理想可以不顾个人安危，不顾失败。有人说塞万提斯笔下的唐吉柯德是一个可笑的人物:"他骑着一匹瘦马，手握长矛，心中爱恋着他的情人开始了他的骑士生涯。"但正是他这种"单枪匹马"的形象，才向我们展现出一种坚持理想，奋不顾身的献身精神和斗争精神所以最后唐吉诃德回到自己家里后，他被作为一个受人爱戴的，心灵高尚的绅士与世长辞了。

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读《致青年朋友》之读后感

作者：钱理群

最近读了朋友推荐的一本书《致青年朋友》，是著名人文学者钱理群先生与大学生们进行心灵的对话与交流的产物和记录，收录了钱先生近几年来在全国各地的十六篇演讲以及与青年人交流的五十通书信，他饱含着生命的激情，孜孜探寻社会的出路，苦苦求索生命的真谛，为广大青年朋友开启广阔的精神空间。他从自己的切身经历出发，告诉青年朋友怎么才能避免“外在的黑暗转化成内心的黑暗”，怎么才能面对黑暗，却唤醒内心的光明，永远活出生命的诗意与尊严。生命中有许多顺应我们生命本性的东西，能让我们深深体会到生命的无穷乐趣，当你“以婴儿的眼睛去发现”这个世界，拥有“黎明的感觉”时，学习探索的乐趣可以使人进入一种忘怀的境界，甚至可以超越生命。我们需要开创一个大的生命境界。他还告诉我们，在这个不尽完美的世界中，在这个处处充满物欲诱惑却让人精神委顿的现实世界中，青年应该有怎样的担当。今天的中国不能没有梦，而青年人又应该从那里开始出发？青春是美丽的，大学犹如我们人生的盛夏，在大学里，我们要收获三样东西――知识、友谊、爱情。在大学期间要打好专业知识的底子，更要打好精神世界的底色。我们要对社会、历史、民族有所承担，也需要对自我的生命有所承担，要担此重任，我们必须在“苦痛的沉默”中“沉潜十年”，让我们有足够的能力和境界去应对复杂的现实和人生。他相信这个时代的青年有能力解决自己的问题。

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堂吉诃德观后感

2在现在的我看来，傲慢与偏见是一部纯爱情电影，讲诉的无非是贵公子与落魄公主的爱情故事。我不否认那一版拍的很是唯美，台词也的确漂亮。但是堂吉诃德的深度却是它不可逾越的鸿沟。 他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 堂吉诃德在世人的眼中是个不折不扣的疯子，可在我眼中他却再也清醒不过了，他有自己的理想，有自己的个人观，世界观，还有一个崇高的金钱观。他只是活错了时代，在那个时代他成为了不折不扣的疯子。疯狂的语言，疯狂的行为，疯狂的思想。但在我看来，他就好像楚国大夫屈原那样，颇有一番世人皆醉我独醒的意境。他就像个孩子一样保持着最初的童真，也正因为这份童真使得他与当时的世界分离。

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