篇一 :樊迟、仲弓问仁思考题

樊迟、仲弓问人

思考练习题

1、简述孔子仁学思想的主要内涵。

2、从本文节选的内容,可以看出《论语》的语言具有哪些特色?

3、《论语》对今天的我们,是否还有学习、择取的价值?

附参考答案:

1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看,“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则,并围绕“爱人”的内涵,构造了仁学的思想体系。

孔子的“仁”还包括“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,这就是推己及人:别人与自己一样是人,因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。

孔子从未给“仁”一个固定不变的定义,而是在不同场合,针对不同对象,结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以,只有对相关内容进行综合理解,才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。

2、语句简洁,文辞闲雅,意蕴丰厚。

3、孔子思想包罗万象,博大精深,中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想,内容十分广泛,涉及人类社会生活问题的各个方面,对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。

《论语》中虽有些许糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思,这一民族文化的精粹,更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。

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篇二 :樊迟、仲弓问仁

樊迟、仲弓问仁

一、孔子简介

孔子(前551—前479),名丘,子仲尼,鲁国诹邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期著名思想家、教育家,儒家学派的创始人。祖上是宋国贵族。早年贫而贱,做过委吏和乘田等小吏。后收徒讲学,参与政治活动。五十岁时任鲁国的司寇。又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚诸国,宣传其学说,终不为世用,晚年返回鲁国,倾力于教育事业与典籍整理。孔子思想的核心是?仁?,认为?仁?就是?爱人?,而?仁?的施行应以?礼?为规范,宣称?克己复礼为仁?。其学说自汉代以来成为中国传统思想的主导,影响极为广泛深远。

二、《论语》简介

《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典,由孔子的弟子及再传弟子汇集而成。今本《论语》由东汉郑玄厘定,共二十篇。内容有孔子的谈话、与弟子的问答以及弟子间关于孔子思想的谈论,是研究孔子思想的重要文献。《论语》语句简洁 ,文辞闲雅,意蕴丰厚,也是一部优秀的语录体散文集。

补充:

孔子的学生曾把孔子平时对学生说的话合成一本书,叫《论语》 。《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是?仁?、?礼?、?义?。

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篇三 :樊迟 仲弓问仁

章节内容: 听说训练

教学目标:1、介绍大学语文的基本内容。

2、与学生之间认识和大概的了解。

教学方式:介绍、演讲 教学时数:2课时

教 学 内 容

教学步骤

一、师生做自我介绍

二、学习《大学语文》的重要意义

1、大学语文承载着中华民族母语教育的重要功能

●大学语文承载着在大学提供必要的母语教育的功能,大学语文不能被其他课程所取代。

●只有把语言的基本能力的培养和语言的高级的情感交往、文体的感染能力综合起来,才能称之为母语能力的教育。

●大学语文不等于?高四教育?,前者是审美教育、感染教育、兴趣教育,而后者是应试教育。

●大学语文既不同于写作,强调字句篇章的技术、技巧性,也不像文学选读一样,注重故事性、情节性、思想性。

●大学语文?行?大,姓?语?。

所谓“行”大,即大学语文应建立在重要的宏观的视野基础之上,除语词篇句、写作能力的培养,还应注重语言的文体感染、语言的审美交往、语言的能力使用。它既是基本能力的学习,但更重要的是又让学生在这种基本能力的获得过程中获得广阔的视野。篇章的选择、讲授、平常的一些交往活动,目的并不仅限于让学会字词、写作技巧。而在于让学生对母语产生一种领悟力,领悟母语写作、汉语写作本身所具有的美的意蕴。这是其他课程达不到的。其他的如写作、文学作品选读,都不能最终实现这种汉语的高级的交往性活动,只能是技术、技巧性的东西。

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篇四 :樊迟、仲弓问仁

樊迟、仲弓问仁

教学目标:

1、了解孔子及其作品、思想

2、思考理解“仁”的思想内涵

3、文中的仁的思想对于今天的我们是否还有学习的价值

教学重点:了解孔子及其作品、思想

教学难点:思考理解“仁”的思想内涵

教学方法:诵读法、讨论法

教学时数:1课时

教学步骤:

一、 导语设计

大学语文教学是大学生文化素质教育的一个极其重要组成部分。是一门集工具性、基础性、审美性、人文性于一体而尤其注重审美性与人文性的课程。因其教学内容的综合性和教学目标的复合性,故其内涵具有十分丰富的内容。通过学习该课程,有助于增强人文精神的培育;看到人和人格的力量。有助于突破思维定势,获得启发,利于创新。优秀文学作品的精彩描写提供了美感、愉悦和享受,既能陶冶陶性情,也能提高鉴赏力与写作水平。

让学生自己试着翻译:

When Zhong-gong asked about humanity,the Master said,"'Go abroad as if you were to receive a grand guest;employ the people as if you were charged with a grand sacrifice,''What you do no wish for yourslf, do not impose on others.'Thus,in a state,you will incur no resentment;in a noble house,you will incur no resentment,"

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篇五 :樊迟、仲弓问仁

樊迟、仲弓问仁

教学目标:

1、使学生能够深入理解孔子关于“仁”的思想内涵,从而加深对民族传统人文思想的积极探讨。

2、学习本文语句简洁、文辞闲雅、意蕴丰厚的语言特点。

教学重点:了解孔子及其作品、思想

教学难点:思考理解“仁”的思想内涵

教学方法:诵读法、讨论法

教学时数:1课时

教学步骤:

一、 导语设计

大学语文教学是大学生文化素质教育的一个极其重要组成部分。是一门集工具性、基础性、审美性、人文性于一体而尤其注重审美性与人文性的课程。因其教学内容的综合性和教学目标的复合性,故其内涵具有十分丰富的内容。通过学习该课程,有助于增强人文精神的培育;看到人和人格的力量。有助于突破思维定势,获得启发,利于创新。优秀文学作品的精彩描写提供了美感、愉悦和享受,既能陶冶陶性情,也能提高鉴赏力与写作水平。

我们在现实生活中,常常听到这样一句话,'仁者无敌'。那么在这儿所指的'仁'是什么呢,仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章,就是有关孔子对'仁'的阐述。耶稣曾经说过这样的话,'你们要别人怎样待你们,你们也要怎样待他们。'又说:'你们要别人怎样待你们,就得怎样待别人。'穆罕默德曾宣布:'最高贵的宗教是这样的--你自己喜欢什么,就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦,就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。'

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篇六 :《论语》读后感

所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。 看孔子谈"仁"

孔子认为

特别聪明和特别傻的都很少

我们大部分人都是处在中间

既不绝顶也不透顶

根据智力

他把人分为3种

一种是"上智"

天生聪明的人完全不需要学习就知晓一切;一种是"下愚" 天生愚蠢的人

无论怎么学习都没有办法;一种是"中人"

也就是指我们这样的普通人

普通人又分为2种

即"学而知之"的人

通过主动学习获取知识

第二种是"困而学之"的人

遇到自己过不去的坎

才会想起来去学

这两种人都是需要后天的学习才能得到自己想要的生活

在论语的经典对白中我们还可以捕捉到这样一个词"圣人" 圣人又是比仁人高一个档次的了

孔子特别推崇的是圣人

但是他却不希望每个人都参照他的观点去当圣人

这是为什么呢?其实

孔子觉得自己就当不了圣人

他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝

首先

孔子认为

圣人必须是古代君王

他自己只不过是祖上发过迹

到孔子这一辈

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篇七 :大学语文课后题答案

大学语文课后题答案

1 樊迟、仲弓问仁

练习题

1、简述孔子仁学思想的主要内涵。

2、从本文节选的内容,可以看出《论语》的语言具有哪些特色?

3、《论语》对今天的我们,是否还有学习、择取的价值?

附参考答案:

1、?仁?的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看,?仁?

体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——?爱人?。孔子将?仁?确定为最基本的社会关系准则,并围绕?爱人?的内涵,构造了仁学的思想体系。 孔子的?仁?还包括?己所不欲,勿施于人?的忠恕之道,这就是推

己及人:别人与自己一样是人,因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以?恕?其实也就是?爱人?之仁。

孔子从未给?仁?一个固定不变的定义,而是在不同场合,针对不同

对象,结合具体事例谈论?仁?的具体表现形式。所以,只有对相关内容进行综合理解,才能全面了解与把握?仁?所具有的本质特性。

2、语句简洁,文辞闲雅,意蕴丰厚。

3、孔子思想包罗万象,博大精深,中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想,内容十分广泛,涉及人类社会生活问题的各个方面,对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。 《论语》中虽有些许糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前

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篇八 :语文

樊迟、仲弓问仁——《论语》

孔子,名丘,字仲尼,春秋末期著名思想家、教育家,儒家学派的创始人。

孔子思想的核心是“仁”,认为“仁”就是“爱人”,而“仁”的施行应以“礼”为规范,宣称“克己 复礼为仁”。

《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典,由孔子的弟子及再传弟子汇集而成。今本《论语》由东汉郑玄厘定,共二十篇。内容有孔子的谈话、与弟子的问答以及弟子间关于孔子思想的谈论,是研究孔子思想的重要文献。《论语》语句简洁,文辞闲雅,意蕴丰厚,也是一部优秀的语录体散文集。

翻译

1. 仲弓问仁。子曰:“出门,使民如祀典礼)。己所不欲,勿施于人。在邦(诸侯之邦)无怨,在家(士大夫之家)无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请(敬辞,表示愿意做某事而请求允许)事(实践)斯语矣!”

仲弓问怎样做才是“仁”。孔子说:“出门办事时要像会见贵宾一样庄重,使唤对待百姓时要象举行盛大祭典一样严肃。自己不愿要的,不要强加于别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。”仲弓说:“我虽然不聪慧,也要照您的话去做。”

2. 举直(通“措”:废置不用)诸枉,能使枉者直。

选用正直的人,罢黜邪恶的人,这样就能使邪者归正。

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