鱼我所欲也读后感
那是一个晴朗的晚上，我在明亮的日光管灯下一口气读完了《鱼我所欲也》这篇文言文。读完后，心里久不平静。
当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定、文中孟子关于“义”的论说，对我不无启迪。生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。
这篇文言文我感受最大的是第一自然段。
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想得到的，（但如果）两者不能同时获得，就舍弃鱼而选择熊掌（译文）。这是人之常情，物有好坏，自然应该是取优舍劣。
生命，是我需要的；道义，也是我需要的，（但如果）两者不能同时获得，就舍弃生命而选择道义（译文），生命固然可贵，但所想要的东西有比生命更可贵、更重要的。过就是“舍生取义”，做人不能为了苟且求生而不择手段。死亡，是我所憎恶的，但所增恶的东西还有超过死亡的，即使面临再大的灾难也不能躲避（译文）。
做人不应该苟且求生，假如要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地，充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活下来也没什么意义。 这就是我读此文言文的最大收益。
…… …… 余下全文
读《鱼我所欲也》有感
以前，我总觉得自己的生命是最重要的，为了一个“活”字，我宁愿在遇到的一些事情面前低头，但自从学了孟子的《鱼我所欲也》这篇文章后，我顿时醒悟：原来最重要的是生命燃烧时所释放出来的光和热。
文章用“鱼”和“熊掌”作喻，告诉我们在关键时刻应当作出如何的选择，也含蓄地告诉我们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的道理。
我们不能因为“半斗米而折腰”，也不能在金钱、权利面前失去良知，甚至做出伤天害理、背叛国家的事，更不能使用一切手段来达到“得生”、“避患”的目的。
宋朝著名爱国诗人文天祥，在一次战争中，被敌人俘虏，在他关押期间，敌人的说客一次又一次向其赠送金钱、权势，说只要他肯为他们的国王效力，金银财宝、荣华富贵，享之不尽，他当时的反应，我不知是怎样的，但我知道他没有答应，从而被敌人拷打、用刑??。文天祥不屈不挠，始终没有答应或屈服。我想后人之所以如此敬仰他，不仅仅因为他留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，而在于他给我们留下的那种“舍生取义”的精神吧。
革命前辈陈毅，我们也学过他的《梅岭三章》。给我印象最深的是“此去泉台招旧部，旌旗十万暂阎罗”，表现了一个革命者死也不愿屈服，要与反动派们斗争到底的精神。
…… …… 余下全文
“正义是政治上的善，但正义须以公共利益为归宿。就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。”在读了罢孟子的《鱼我所欲也》后，我才颇深有感受。孟子所阐发的“义重于生”的道理让我想起了种种人生追求，想起了新时代必须弘扬奉献精神的道理。
“鱼，亦我所欲也。熊掌，亦我所欲也。两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”面临种种选择，种种挑战，我们是否考虑到时间的差距呢？如果我们把玩的时间抽出一点时间来学习，那是戳戳有余的。
孟子说“所欲有甚于生”，也就是说，人活着并不就光是为了追求物质享受、为了追求功名利禄；人所追求的，应当有比生命更重要的东西。我想，这崇高的追求目标就是国家和人民的利益，就是坚强的事业心。奥斯特洛夫斯基说:“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着,这是卑鄙；只为自己活着,这是耻辱。”说的也是这个道理。
看看我们身边的人们吧，那些见利忘义之徒，贪污腐败之风越演越烈，动辄千万、亿计的数字，彰显着他们既得利益背后，把别人的痛苦当作走向个人“幸福”的跳板。那些把他人生命当儿戏的假冒伪劣制造者，打着冠冕堂皇的广告，做着丧尽天良的交易，多少无辜的生命悄然葬送。这样的人，他的生命价值是多少呢？“有的人活着，他已经死了。”的确，他们不愿堂堂正正地做人，却宁可像吸血鬼一般榨取别人的血汗。
…… …… 余下全文
《鱼我所欲也》读后感——有舍才有得
黑林小学 刘广芳
鱼与熊掌不可得兼的道理相信很多人都懂，两者都是极致的物什，可是两者是不能够同时得到的。所谓鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，但是凡事总是没有十全十美的，所以得到本身就是一件不可能完美的事情。面对鱼与熊掌...
鱼与熊掌不可得兼的道理相信很多人都懂，两者都是极致的物什，可是两者是不能够同时得到的。所谓鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，但是凡事总是没有十全十美的，所以得到本身就是一件不可能完美的事情。面对鱼与熊掌是如此，面对生活当中那么多的选择也是一样如此。
人生就是一道选择题，但是这道选择题的答案永远都不只是ABC三种，它的答案是丰富的。所以，它其实并没有正确答案和错误答案的区分。只不过选择好了就死适合自己的，没有选择正确就是误入歧途。同时，不论是面对工作和生活，还是爱情与面包，我们总是在选择当中的摇摆不定。
也正是由于这样的摇摆不定，我们的人生永远都是充满了纠结。但其实，人生的选择有很多种，有的时候得到就意味着放弃。但是，对于这份得到与放弃之间，我们一定要学会正确的衡量。真正的做到两者相衡取其重，通过一份正确的放弃来收获一份真正想要的得到。 再者，人生本来就是不完美的。就好像不能够同时得到鱼和熊掌一样，我们总是不能够得到自己想要的所有的东西。
…… …… 余下全文
反腐警示片“欲”观后感
20xx年2月12日公司组织党员观看了反腐警示片“欲”，片中主要介绍了天津宝坻区原马家店镇党委书记李传继违法乱纪的案件，李传继在担任党委书记期间违法乱纪，利欲熏心，贪欲、享乐欲、控制欲、占有欲完全控制了他的内心和思想，严重违背了一名共 产 党员的职责，辜负了党对他的栽培及人民对他的信任。
作为一名共 产 党员，此片令人警省，发人深思，我个人感触很深，越发觉得应该严格要求自己，摈弃杂念，做到正大光明。在工作中要时刻谨记党的教诲以及公司赋予的责任。面对享乐欲要时刻保持一颗平常心；面对贪欲要保持一颗害怕心；面对占有欲要保持一颗感恩心；面对控制欲要保持一颗责任心。
在未来的工作中我将加强学习，警示常怀于心，并接受公司广大员工的监督，堂堂正正做人，认认真真做事，对得起党的教育，对得起公司的培养，对得起群众的信任。
最后用一首诗表达我的观后感：
“欲”
怀感恩于心中；拒利诱之千里；
弃祸欲于身外；揽淡泊于胸怀；
戒弊病于萌芽；置警省于脑中；
待枷锁悬于身；叹自由之不及；
油田作业支持公司：单军锋
2014/2/12
…… …… 余下全文
《海底两万里》读后感
儒勒?凡尔纳生于法国西部海港南特，他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。
…… …… 余下全文
编号 ：3—1—1 教材版本 ：河大版 年级： 八年级 学科名称： 语文 课题：舜发于畎亩之中 编制人：赵锦龙 审核人：王忠翰 班级 姓名 小组学号 任 于 是 也 苦 劳 饿 《舜发于畎亩之中》导学案 空乏 拂 乱 动心忍性 曾益 恒过 一．学习目标 困于心 衡于虑 作 征于色 发于声 而后喻 1） 入 法家拂士 出 敌国 2） 注明下列句中的通假字并解释。 3） ① 曾益其所不能 ②困于心，衡于虑，而后作 二．学习重点： ③入则无法家拂士 ④所以动心忍性 1） 3.精讲点拨，解难释疑
…… …… 余下全文
《鱼我所欲也》设计教案
教学目标：
1、积累文言字词，品味语言情致
2、训练语言思维，强化朗读背诵
3、理解作者思想，思考现代人生
教学重点：掌握重点文言语句，理解文章中心
教学难点：理解对论证的方法
教学方法：讲授法、讨论法、导读法
教学课时：两课时
教学准备：1. 要求学生借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难
之处，留待课堂解觉。
2. 默读课文，基本断句准确 教学步骤：
第一课时
一： 介绍作品导入
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。这篇鱼我所欲也就是很好的体现孟子的思想主张。
…… …… 余下全文