篇一 :《山雨》读后感及作者赵丽宏的介绍

《山雨》读后感及作者赵丽宏的介绍

是作家赵丽宏创作的一篇散文,赵丽宏(1951.2- ) ,当代著名散文家,诗人。中国作协全国委员会委员 、全国政协委员、上海市民进副主委、上海作家协会副主席、上海文学杂志社社长。有十余篇作品收入中国大陆各地、香港和新加坡语文教材,是作品收入教材最多的当代作家。著作有散文集《风啊,你这弹琴的老手》、《生命草》、《维纳斯在海边》

小学课文《与象共舞》也是他的文章

山雨韵

雨,是大自然中最常见的,作者围绕着“雨”,写了一篇优美的散文,让我感受到了山雨之韵。

作者用了时间顺序来描写山雨,还多次使用了比喻,拟人的修辞手法。 声韵

云雾,山风,伴随着蒙蒙的山雨,从山坡上,从山林里,悄悄地来了。沙啦啦,沙啦啦??

作者在这里写出了雨来的轻柔。并不像阵雨那般突然,也没有像雷雨那般的声音,更不像平常的雨那样一下就是一天。她是柔和的,平静的,短暂的。

下雨了,在雨声里,山中的每一块岩石、每一丛绿草、每一片树叶、每一??都变成了奇妙无比的琴键,而雨丝便是无数轻捷柔软的手指,落在树叶上、岩石上、蘑菇上??。弹奏出了十分优雅,动听的小曲。每一个音律都是艺术家们无法用do、me、fa??这些音符能描绘出来的。

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篇二 :读后感

《狼图腾》读后感

狼,在我们汉人中是一种极其猥琐、狡猾、贪婪、残忍、丑陋的形象,并且是永远无法改变的形象,但在我看完《狼图腾》这本书后,心中对狼的偏激与偏见早已烟消云散,取而代之的是一个威风凛凛、聪明睿智而团结互助的形象。看完《狼图腾》已经很久了,巨大的冲击到现在还没有消散,狼的生命哲学,游牧野性血液的历史观,太多太多的东西像火山爆发一样冲击着我。

小时候我们都逛过动物园,那里面关押的狼是矮小丑陋,脏兮兮,贼腻腻的。可以说这个形象是相当的猥琐和不堪,这就是狼给我的最初印象。同时我从来没有在任何马戏团见过用狼来表演节目,不管哪里的马戏团都一样,以前我自以为是因为他们太丑太猥琐了,上不得台面。后来当我在电视上看到真正的狼时,才发现我错了,才知道这种想法有多么可笑,几乎在每一个汉族人心中,狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身,老虎也猎杀动物,也吃过人,大家却说那是王者风范,威风凛凛,高大威猛,五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽,这对狼也是一种歧视!原因很简单:狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽,比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛,来得气势汹汹,具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上,可以看出国人对待对手的态度,对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重,而是对其诋毁和谩骂,以致长久以后,当狼民族衰退以后,历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。狼做的事情之所以会十拿九稳,是因为他们做每件事情前都会先想好策略,《狼

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篇三 :读后感

读罢《狼图腾》这本书,给我最深的感触便是,在那个充满血腥的年代,为什么成吉思汗及其子孙,竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚?创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国呢?答案就是千万年来,游牧的草原人和草原狼,在腾格里这方神气的热土上时魂归时,怎样来到的草原,去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡和城市的草原勇士的生命,在草原上却轻于鸿毛。最后完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可,当肉体的生命消失后,终于与草原完全融为一体(天葬)。

几乎在每一个汉族人心中,狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身,老虎也猎杀动物,也吃过人,大家却说它王者风范,威风凛凛……多少美丽的形容词都给了其他猛兽,这对狼无疑是一种歧视!原因很简单:狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽,比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛,来得气势汹汹,具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上,可以看出国人对待对手的态度,对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重,而是对其诋毁和谩骂,以致长久以后,当狼民族衰退以后,历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。

《狼图腾》吸引人的地方就在于,它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧,颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。 狼的智慧也是非常惊人的,几乎可与人媲美。在生活中,它们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领、狼的智慧也不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。

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篇四 :读后感

南渡,渡往何处?

—《南渡北归之南渡》读后感 20世纪上半期。

这是一个波滚云涌的时代。列强的坚船利炮携带着西方文化敲开了古老中国的腐朽大门。泱泱中华五千年的传统文化在欧风美雨的冲刷下面临着前所未有的冲击,一贯的“天朝上国”的优越感瞬间化成碎片,嘲笑着无知的国人。民族危机随着列强侵掠野的膨胀而更加深重,山雨欲来风满楼,文化在走向毁灭,同时亦是重生......

这是一个英雄辈出的时代。高瞻远瞩的蔡元培秉持着“思想自由,兼容并包”的治学方针,在北大引燃了他亲手制作的文化炸弹;耿直张扬的傅斯年振臂高呼带领北大同僚揭开了五四运动的序幕,由此开始了他绚烂不羁的传奇一生;才貌双全的林徽因用一颗至真至纯的心灵,将她的风华绝代记入史册;还有“三百年来一大师”的陈寅恪凭刻苦严谨的钻研铸成后人难以企及的高度......

乌云密布,风雨如晦,人心惶惶,但随着卢沟桥事变的一声炮响,这一切似乎还是来得太过突然。平津沦陷,学人们就此踏上了南渡之路,一条曲折艰难却又注定辉煌无比的道路。

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篇五 :《沙原隐泉》读后感

《沙原隐泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章,看似一篇游记,一篇散文,其实通篇都是人生之哲理。

人生,尤如在沙漠中行走,尤如在鸣沙山攀登,只有用自己的脚,才能走出一条新路,每当回过头来看看自己所走过的路,看看自己留下的脚印,无论是深、是浅、规则的、不规则的,心中都会为自己留下的脚印而高兴,才发现,自己竟然走了这么长,爬了那么高,留下了一条飘逸的波动的曲线,无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌,无论是......,都是人生之经历,都是人生一笔宝贵的财富,正如泰戈尔的中诗中所言:“天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过!”足已。

人生并不是总是阳光明媚,并不总是春意盎然,并不总是鸟语花香,并不总是富有诗情画意,有时也有暴风骤雨,有时也有阴霾,有时更有种山雨欲来风满楼之势,让人不能承受,人生有时更像无边无际的沙漠,还有的看似平坦的一片,刚刚踩实一脚,稍一用力,脚下就松松的下滑,用力由大,陷得由深,下滑也就由厉害,不由感叹人生如此之复杂,让你茫然、让你在无所适从。

可是,不管鸣沙山多么高,沙漠之行是如何的难,人生之路如何的复杂、曲折,时间也在一分一秒的消逝,路还是要走的,你不可能只停留在你的脚下,更不可能往回走,只有认了,只有往前走,不为那山顶,不为名利、不为地位、不为金钱,只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线,不管你走到了人生的那一步,不管是辉煌、不管是平谈,不管是酸、是甜、是苦、是辣,只为已耗去的生命,只为不枉此生来到了人间。这样,你就能始终站在已走过的路的顶端,永远的顶端,自我的顶端,未曾后退的顶端。认清人之路的之真谛,把脚底放松,与它厮魔,给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样,人生才见灵动、世界才显精致!

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篇六 :《李鸿章传》读后感

《李鸿章传》观后感

晚清重臣李鸿章的一生风云变幻,外界对其的评价也褒贬不一。

读过《李鸿章转》后,我对李鸿章有了更深的认识,为他带着耻辱而终感到同情。我们不能简单的通过一件事去断定一个人的为人,更不能单听片面之词。透过历史,我们需要理性的去评价,形成自己的见解。

最初,听到李鸿章这个名字时,脑海里浮现的第一个词即是“卖国贼”。后来,通过课上学习,发现“卖国贼”这个“头衔”当真是被硬生生的加在李鸿章身上的。此后,我便开始对李鸿章的经历有了兴趣。

李鸿章有着一腔抱负,他沿着父亲的路,参加科举考中进士。然而李鸿章认为在翰林院舞文弄墨并不能使自己的才华施展。在太平天国起义的契机下,李鸿章回安徽组建了淮军。淮军接连打了几次败仗,李鸿章无颜再回朝廷,转向曾国藩手下做事。第二次的仕途契机还是为镇压太平军,这一次,李鸿章向叔父借兵力来提带淮军的质量,并用上海富商的“保护费”购买了“洋枪”。淮军的作战能力大幅度提高。军事力量已完备,但李鸿章却拖延攻打南京的战事,故意将头功让给老师一人。此后曾国藩对李鸿章可谓有求必应。可见李鸿章不仅具备抱负、军事头脑,更懂得人情世故,这些都为李鸿章的官场得意奠定了基础。

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篇七 :《红与黑》读后感

《红与黑》读后感

读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连?索雷尔,“平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择:退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样,于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外,就有了对当今社会更实际的意义。

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篇八 :张晓风散文读后感

读后感:

这篇《高处何所有》是张晓风的一篇哲理散文。文章有一个副标题“赠给毕业同学”,可见是为那些在攀登学问这座大山的学子们写的。可是,文章所蕴含的深意,却远远超过了做学问本身,那是一种人生的哲理,是在比较了多种人生境界后对某种至高境界的由衷赞许,是对那种看似平易却难以抵达的真英雄境界的诠释与破译。

散文作者没有用太多语言直接阐述自己的观点,她借助一个故事来说明问题。奇怪的是,这个看来似曾相识的故事并没有曲折离奇的地方,却在平淡从容中缓缓透出一种无法回避的魅力。那是真实的魅力,是带着悲剧色彩的人生真谛的魅力。

与过去读过的三兄弟探宝,付出愈多收获愈多,“无限风光在险峰”的叙述模式相比,张晓风的故事要严酷得多也煞风景得多。第三个年轻人付出了沉重的代价,他并没有得到鲜花和掌声,也没有看到无限风光。他看到的,只是“高风悲旋,蓝天四垂”;他感到的,只是孤独和渺小。是的,这才是人生的真实,这才是人们到达某种人生境界后必然的感受。也许这种感受带着浓重的悲剧意味,从来也没有到达或接近这一境界的人意识不到这种孤独和渺小,但并不等于孤独和渺小不存在,从某种意义上来说,意识不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以,明知前路的艰险,明知顶峰的荒凉,

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