读《二十五史》有感
高中的时候，看到别的同学都读“经典”和“名著”，也趁着潮流用积攒起来的零花钱买了几本，可是翻了几页以后，实在是看不下不去，也许对太高雅的东西，缺乏一种与生俱来的崇敬和慕乳吧！从此那几本“名著”就成了我书架上的摆设！也许是性格中的叛逆因子太多，别人感到没意思的，我却总是读的津津有味，我从小就喜欢一个人思考，不知道什么时间渐渐就喜欢上了哲学，从《黑格尔哲学》《圆点哲学》到《理想国》《论灵魂》，再到《老子》《庄子》《菜根谭》，甚至连《圣经》和《妙法莲华经》这样的书我也读，读书不是为了什么高考，只因为我喜欢，喜欢哲学那深邃的诱惑，喜欢哲学那汪洋恣肆的无拘无束。
也许我天生就是个比较八卦的人，好奇心特别重，所以我喜欢史学，记得在中学学历史的时候，历史课本上的那些小字体的阅读材料，都是我重点关注的对象。因为里面真的是太八卦了！大学了，可以自由的进出图书馆了，于是我开始读《中国通史》，我的同学看到我拿着砖头一样《中国通史》，总是说我爱好“特别”，“胃口”不敢恭维，实在是没救了之类的话，可是我还是一如继往的读，一如既往的喜欢。
暑假了，回到家里，看着电视里不断放着花花剧本，看着那些这“秀”那“秀”，看着漫天飞播的广告，感觉挺没意思！有人说看电视是一种休闲，是一种放松，可是我总感觉是一种折磨，所以我回家基本上是不看电视的，偶尔也是在电脑上看新闻。在我的旧书堆里找啊找，扒啊扒，终于看到一本自己喜欢的书《二十五史》，青海人名出版社出版的那本，如同儿童找到了心爱的玩具，于是我躲进我的小书房，开始走火入魔！我读书的时候也是很爱走火入魔，妈妈每当给别人提起我时，总是说我家那个小书呆子怎么怎么。真的，我读这些书得，太别是历史书，带入感特别强，总是思绪翻飞，沉浸在刀光剑影，悲欢离合中而不能自拔。
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上次看了本书，叫做《万历五十年》上册，讲的是明朝万历皇帝朱祤钧在位期间发生的事。有传奇清官海瑞的执着，有名臣张居正驰骋官场的艰辛，有太监冯保掌管东厂的黑暗……虽说历史已成过去，但我们不难发现，历史与现实总是有着惊人的相似之处。下面我就几个人物做一下简单的分析。
先是海瑞，这个极端清廉的官员，曾经三次被罢官又三次被任用，可他忧国忧民的决心从不改变。他不畏强权，与老阁臣徐阶进行斗争，坚决贯彻推行一条鞭法；他孝顺母亲，老母亲生日，一贫如洗的他剁了两斤肉，还亲自为母亲洗脚，令人汗颜。只可惜他势单力薄，虽然不同流合污，却经常被人陷害，以至于母亲被骗，妻子被逼上吊，他也变成布衣。有人说海瑞太迂腐，不懂趋炎附势；有人说海瑞太愚蠢，不懂保全自己；有人说海瑞太忠心，不懂揣摩上意；有人说海瑞太清廉，不能让家人安心……我说海瑞秉公执法，刚正不阿；我说海瑞两袖清风，正气长存；我说海瑞忠孝两全，难能可贵。
海瑞的结局终是让人遗憾，或许历史留下遗憾才会引人深思吧！
其次是张居正。他是内阁首辅，太子少傅，一人之下万人之上。这样的位置和权力应该是无数人所向往
和追求的吧！可是这样的位置也有属于这个位置难以言说的艰辛。他为了推行一条鞭法，和另一个阁臣高拱明争暗斗；他为了辅佐少年万历，授业解惑，呕心沥血；他为了在位谋职，在原本服丧期间夺情留任。可他后来对权力的贪恋，对荣华的向往，使他逐渐变得奢侈。他既被万人敬佩，又被万人唾骂。我们应该看到的是他主张推行的一条鞭法弥补了大明天朝二十年的财政亏空，在防止土地兼并、减少百姓怨愤方面起了很大作用；我们应该看到的是他辅佐的万历皇帝，在位五十余年，发愤图强，国力渐盛；我们应该看到的是他在夺情留任期间，不领取俸禄，不宴请宾客，不参加各种礼仪活动，精神可嘉。
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五百年来谁著史读后感
对中国的历史命运，历来存在两种不同的看法。一种是说辉煌灿烂，但是1840年由于西方的入侵，然后衰弱了，落后了。另一种看法是说这个文明从根本上一塌糊涂，千年来都是专制和独裁，因此必定要被现代文明所替代，抛弃。中国逐步衰落的真实原因究竟是什么呢？韩毓海先生从另外一个视角对此进行了精彩的解读。
最简捷地解释这500年来世界史的消长，其核心实际上就在于“国家能力”这一点上。在西方现代兴衰的过程中起支配作用的，从根本上说是现代民族国家这种组织形式的奠定，最初就是16世纪地中海地区的银行家们投资于国家间的战争，最终则是金融家通过攫劝世界货币”的发钞权，而让世界上最强大的国家(美国)、乃至整个世界为他们的投资冒险埋单和作担保。下看基层组织，又站在世界历史的高度展开分析。在中国再度崛起——至少是经济上崛起——的今天，对如何反思我们的弊端，如何梳理、提炼和整合优秀的文化，都有很强的参考价值。
500年对于中华大地五千年的文化来说，时间并不长。但是这其中却蕴含了五千年文化大起大落的转折点和起伏动荡的历史阶段。而中华的五千年文明，也因清朝的衰亡而倍受中外学者的诟病。
近年来大陆学者呼吁国学恢复，实际上就是对于传统文明的捍卫和扭转世风日下的努力。在价值观和思想认识的混乱状况下，我们希望让中华大地流传五千年的文明继续繁荣，让其为新世纪的中国发展增添动力和精神的力量。要改变目前这种唯“利”是图的价值走向，文化人更应该担当起大任，应当不惜余力的呐喊。经济上，我们有了建树，但是精神上我们更应该有所建树，不然中华五千年的文明不是被别的文化吞噬就是被欧美的经济侵略所掌控，我们将无义可守，无忠可赎，我们的价值观将立于何地，值得深思。
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读书笔记 之 悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公
摘抄：
好大圣，举铁棒劈面迎来，喝道：“泼魔那里走！看棍！”那怪使枪支住，骂道：“贼猴头！你怎么白昼劫吾对象？”行者道：“我把你这个不知死的孽畜！你倒弄圈套白昼抢夺我物。吃老爷一棍！”
那魔王与孙大圣战经三个时辰，不分胜败，早又见天色将晚。妖魔道：“悟空，你住了。天昏地暗，不是个赌斗之时，且各歇息歇息，明朝再与你比迸。”行者骂道：“泼畜休言！老孙的兴头才来，管甚么天晚？是必与你定个输赢。”那怪物喝一声，虚幌一枪，逃了性命，入洞中将门紧紧闭了……
行者见他关防得紧，宝贝又随身，不肯除下，料偷他的不得。跳下床来，还变做促织儿，出了房门，径至后面，又听得龙吟马嘶。原来那层门紧锁，火龙、火马都吊在里面。行者现了原身，走近门前，使个解锁法，念动咒语，用手一抹，扢扠一声，那锁双鐄俱就脱落。推开门，闯将进去观看。忽见东西两边斜靠着几件兵器，都是太子的砍妖刀等物，并那火德的火箭等物……
行者听说“宰杀”二字，扢蹬蹬腮边火发，按不住心头之怒，丢了架子，抡着拳，斜行抅步，望妖魔使个挂面；那怪展长枪，劈手相迎。行者左跳右跳，哄那妖魔；妖魔不知是计，赶离洞口南来……
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读书笔记 之 禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎
摘抄：
那先生如意钩劈手相还。那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流星，着头乱打，先生败了筋力，倒拖着如意钩，往山上走了。
……
被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴硍地。大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边，执着钩子道：“看你可取得我的水去！”大圣骂道：“你上来，你上来！我把你这个孽障，直打杀你！”那先生也不上前拒敌，只是禁住了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手轮着铁棒，右手使吊桶，将索子才突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个惣踵，连井索通跌下井去了。大圣道：“这厮却是无礼！”爬起来，双手轮棒，没头没脸的打将上去。那先生依然走了，不敢迎敌。大圣又要去取水，奈何没有吊桶，又恐怕来钩扯，心中暗暗想道：“且去叫个帮手来！”
……
那真仙侧身躲过，使钩子急架相还。他两个在庵门外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持不题。
正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳，已后再有取水者，切不可勒扌肯他。”那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚，被大圣闪过钩头，赶上前，喝声：“休走！”妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣紥不起。这大圣笑呵呵，驾云而起。
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《万历十五年》读后感
明朝，没有元朝的铮铮铁骑，没有清朝的风雨飘摇，它静静地潜伏在历史的穴罅，呻呤着属于它的孤寂。《万历十五年》英文名为“1587，A Year of No Significance”,可直译为“平淡的1587年”。它选取了明代历史上很平常的一年－－万历十五年，即1587年。这一年在中国历史上并未发生什么惊天动地的大事，不为一般研究者所注意。然而这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。 这一年，海瑞去世，一代名将戚继光去世，哈赤崛起，然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页??
作者以这一年为横断面深刻剖析了中国封建传统文化的一些根本弊病。今天来看，事隔四百多年后的中国社会，在某些方面仍与之有惊人的相似。
黄仁宇明确指出本书着重批判的是儒家以德治国的思想：“中国二千年来，以道德代替法制，至明代而至其极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法。”黄仁宇还提醒读者，不要误以为本书作者在为明朝一个昏庸皇帝辩护，他的本意是揭示出整个社会机制具有比统治者个人(皇帝)更为强大的力量。
儒学发展到明代，已愈益保守僵化。作为占统治地位的一种意识形态，它渗透了社会生活的各个角落，无形地统治着这个社会。皇帝朱翊钧原也有励精图治的愿望，但最终意志消磨，听天由命。作为封建专制帝国的最高统治者，他在名义上的绝对权力无形中被各种各样繁琐的礼制规定抵消了，一方面，他要实行一种有效的统治，就必须以儒家礼教作为法理基础，另一方面，对儒家礼教的任何背离、突破和改变，势必遭遇到强大的抵制，而其中大部分抵制是潜在的、无形的、软性的，如在废长立幼、修建皇陵等问题上就是如此。正如书中所说：“身为天子的万历，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒。”自1587年之后，朱翊钧除1589年短暂出行过一次，此后30余年居然未迈出紫禁城一步，创造了中国历史上的一个新纪录。
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读万历十五年
《万历十五年》这本书的评价很高，作者是黄仁宇。《本书的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，万历十五年》是一部改变中国人阅读方式的经典，是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。
这本书对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，具有颠覆意义的叙述历史的新方式。在此之前，国人的历史写作，是意识形态的一部分，是政治宣传的一部分。几乎所有的历史书都是一种模式，一种口吻，一种角度，只提供了一种画面。黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，每一位阅读这本书的大陆人都会震惊，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。从某种意义上说，这本书就像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕。
谈到这本书先说说黄仁宇先生其人。黄仁宇，湖南长沙人，曾经学过工科，在报社工作过，当过兵，后来又在美国攻读历史。丰富的人生经历使他对历史有了自己独特的思考。他在自序中提到他与明史的联系，博士论文做的就是明代的漕运。为了写书、做论文，他用了两年半的时间读完了《明实录》133册，再加上写书的时间，一本不厚的书竟用了7年的时间！如此严谨的态度，坚持不懈的精神都是令人敬佩的。而正因为他的治学作风才有可能写出如此精彩，有影响力的巨著。
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西游记第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇
作者：吴承恩 注释：黄肃秋 校订：李洪甫
出版社：人民文学出版社 出版时间：19xx年2月
此版为20xx年12月第38次印刷
唐僧遵菩萨教旨收了悟空，四人赶奔
西天。转眼秋至，却酷热难耐，借住一座
庄院打听，知此地唤火焰山，四季皆热，
要西行可到翠云山芭蕉洞借一柄能熄火
的芭蕉扇，这芭蕉扇的主人叫铁扇公主，
是牛魔王之妻，红孩子儿之母。悟空一听
大惊遇到冤家了。果然铁扇公主一听是害
她孩儿的孙悟空，便用扇子扇起一阵狂风将大圣吹到万里之外的小须弥山上。幸得灵吉菩萨所赐的两个宝贝，悟空再返翠云山借扇时，没被扇走，铁扇公主无奈转回洞里再不出来。悟空变成小虫趁公主喝茶时钻入她肚内一通折腾，公主受不了便将扇子借给悟空。四人拜辞老者一路西来，悟空拿起扇子灭火，哪知越扇火越大，行者大呼上当，众人返回。此时火焰山土地特献斋饭并点拨悟空要借扇，须寻牛魔王。
感想：这个樵夫想必是神仙变化的吧，竟然对铁扇公主如此了解，给悟空了不少信息。其实这一路上悟空受到不少点拨，或许是妖精和神仙功力的差距太大，凭着悟空的火眼金睛，也不能识破神仙的真相。都说冤家宜解不宜结，如何去解一个冤家才是学问。
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