篇一 :看书读后感

读 后 感

读了《高效能人士的七个习惯》一书,我受到了很大的启发。这是本很值得读的书,书中强调品行修养的同时,还介绍了为人处事的技巧。人的品德基本上是由习惯组成的。俗语说:思想决定行动,行动决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运。正如一个人的杰出并不需要一个完美的人生,一本书的优秀并不因为它所表达的一切都是真理,而是因为他的某些部分表达了可能被忽视的真理.《高效能人士的七个习惯》是一本带有典型的美国精神的书.书中讲的道理通俗易懂,字里行间都带着闯劲和拼搏精神,大力宣扬个人的命运受自己控制。

在读完这本书后,我自己最大的收获是深刻地认识到要

提高自己分析和解决问题的能力,必须从改变自己内心深处的价值观,对事物的认知方法以及对竞争环境的理解入手,也就是提高自身的素质,同时辅助一些必要和实用的有效方法.

习惯对我们的生活有绝大的影响,因为它是一贯的。在不知不觉中,经年累月影响着我们的品德,暴露出我们的本性,左右着我们的成败。

书中鹅生金蛋的故事告诉我们,惟有产出与产能取得平衡,才能达到真正的效能。虽然你常会因此面临困难的抉择,

但这的确是效能原则的精髓所在。日常生活中,譬如你是否曾因想多做点事情,熬夜不眠,结果却弄得精疲力竭,甚至身体不适。反之,若是好好睡一觉,则第二天精力充沛,可以做更多的事,并准备迎接一天的挑战。因此产出与产能平衡是有效性的精髓,放之四海而皆准。它是灯塔,也是本书阐述的七个习惯的基础。

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篇二 :读书的感想

读书的感想

书,是你的朋友也是你的老师。一本好书就是良师益友。在寂寞时,书会给我们以安慰;有疑难时,它会给我们解答;遇到挫折时,它会给我们鼓舞和力量;迷失方向时,它会指引我们向光明的前程迈进。

有许多名人都把书比喻成了一样生活中必不可少的一样东西,而我把书比喻成是人类的灵魂。我之所以把书比喻成灵魂是因为人类没有灵魂就活不下去,而人类没有书活得是毫无意

义的,就相当于失去了灵魂。 “书籍是人类进步的阶梯”这句话是高尔基先生说的,没错,没有书籍人类就没有创新的思想,没有创新的思想就没有大胆的尝试,也就不会有伟大的杰作,这样人类就不会跨越时代也不会进步了。

读书有三到谓心到、眼到、口到。一个人如果在读书时做到了三到就可以把书读到脑子里,我就是一个事例:在一个星期六里,我写完作业发现还有半小时看书,我马上拿了一本书看了起来,我看了半小时后发现差不多

把书看完了。这时我觉得奇怪?为什么这本书我以前看了一天才看完,今天只看了半小时就看了十分之九呢?这时我想起了一句话: 读书有三到谓心到、眼到、口到。这时我才明白这个道理。

读书,这个行为是一个简单的行为,但是也不简单,因为很多人只是去读书中的字,并没有理解书中的深层意思,所以读书对他们来说是无意义的。而有人只是把读书当作自己的任务一样,我奉劝一句:“世上没有人会逼另一人去读书!”所以不要

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篇三 :《怎样读书》读后感

《怎样读书》读后感

看了胡适先生的《怎样读书》一书,得到一些感悟,胡适先生在书中提到,“读书”可以有三种说法:(一)要读何书。这个问题,不易解决,因为个人的见解不同,个性不同。各人所选只能代表各人的嗜好,没有多大的标准作用。(二)读书的功用。从前有人说“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,现在不说这些话了。要说读书是求知识,知识就是权力,这些话都是大家会说的。(三)读书的方法。胡适先生说“我今天是想根据个人经验,同诸位谈谈读书的方法。我的第一句话是很平常的,就是说,读书有两个要素:第一要精,第二要博。”

在这本书里胡适先生提到的几点读书要领和读书方法,关键是要有两个条件:一要精,二要博。

何为读书要精呢?从前有“读书三到”的读书法:实在是很好的;不过觉得三到有点不够。胡适先生说到,要讲究四到:眼到、口到、心到、手到。

眼到:也就是要懂书里的语言。认识书里每个字或者单词对的意思,总之就是要做到字字都得认识。书是集字而成的,要是不能认清,就无所谓读书,也不必求学。眼到对于读书的关系很大,一时眼不到,贻害很大,并且眼到能养成好习惯,养成不苟且的人格。 口到:前人所谓口到,是把一篇能烂熟地背出来。现在虽没有人提倡背书,但有几类的书,仍旧有熟读的必要:如心爱的诗歌,如精彩的文章,熟读多些,于自己的作品上也有良好的影响。读此外的书,虽不须念熟,也要一句一句念出来,中国书如此,外国书更要如此,念书的功用能使我们格外明了每一句的构造,句中各部分的关系。往往一遍念不通,要念两遍以上,方才能明白的。读好的小说尚且要如此,何况读关于思想学问的书呢?

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篇四 :看书读后感李洁滢

看书读后感

漖表小学601班李洁滢

高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯!”确实啊,没有了书籍,就没有了灵魂;也没有了文化;更没有了内涵。书籍是我们心灵成长的营养品,多看书能知道古代的故事,能领略到刘备重义爱民,但心存诡诈;张飞粗莽,但粗中有细,重义,喜欢喝酒,脾气暴躁,但豪爽;关羽骄傲狂妄,自大于一身但正义、武力、智慧、勇气、毅力集一身;诸葛亮慎重持重,清高不俗,才艺出群。这一个个的人物大家都知道,都是通过看,《水浒传》、《三国演义》而知道的,可见书籍有多么重要啊!

我看过一本书,叫《智慧背囊》,里面都是教你做人的故事,非常好看,其中一个故事叫《镇静的女主人》,说的是这样一个故事:一对印度夫妻宴请许多亲戚朋友来自家吃饭,因为他们的孩子满月了,孩子交由一位满面皱纹的六旬老人照顾,而在客厅里,有许多人在辩论着,男士们都认为妇女还是那个见到老鼠就往椅子上跳的人,可妇女们不认同,不过一位来自美国的女士正安静的坐在椅子上,皱着眉头,好像察觉到什么似的,像个木头一样,她极小幅度叫她旁边的仆人过来,让他把一瓶牛奶放在走廊上,在印度,把牛奶放在显眼的地方只说明了一件事——引诱眼镜王蛇!细心地一位男客人发现了这一举动,便大惊失色的打量着周围,都没有发现那条蛇,只有一个地方他看不到—桌子下!他大声的说:“请大家静一静,我们来玩一个游戏,在我数到三百前不能动。”当他数到二百六十二时,那条眼镜王蛇直径线那瓶牛奶游去,这时,他猛地关上门,把眼镜王蛇困在了走廊里,客人们都不约而同地发出啧啧赞声,赞扬着这位小伙子细心,可他却说出了来龙去脉,并向那位女士发问:“请问您是怎样发现有眼镜王蛇的?

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篇五 :读书读后感

读书读后感

篇一:今天我是升旗手>读后感

“升旗手”,也许在别人心里只是把国旗升上而已。但是,在孩子们的心中却是一种荣誉。在暑假里,我读了《今天我是升旗手》这本书,我被书中的人物情节所吸引住了。

这本书主要写了主人公肖晓出于军人家庭,崇拜英雄,精力充沛,奇想迭出,品学廉优。他心中有一个愿望:当一回学校的升旗手。尽管愿望由于种种原因总不能实现,但是他没有放弃努力。他坦诚帮助“学习尖子”林茜茜,和包郝、马驭等同学智抓偷猴贼,热心对待“追星族”祝小娜,帮助希望小学学生并由此引发“手拉手”活动??终于,在临近小学毕业的时候,他亲手升起了那面鲜艳的五星红旗。这本书>故事生动,情节曲折,人物形象鲜名,具有强力的感染力。

这本书让我受益非浅。我从舍金不昧、永不放弃、助人为乐、知错就改的肖晓身上懂得了一个道理:“只要有信心,就没有什么做不成,只要努力,胜利就在眼前,虽然当升旗手的机会屡屡与他擦肩而过,但是他从不灰心,在他帮助同学的同时,也学习了同学的各方面的优点。例如林茜茜,她的优点就是学习这方面比肖晓好了很多。但她也有她的缺点:她对班里的事一点也不管。

我懂得了,我们真诚对待朋友,有难同当,不管发生了什么事,我们都要真诚对待朋友。因为他会在>孤独的时候陪伴你,在你困难的时候帮助你,在你气馁的时候鼓励你,在你伤心的时候安慰你。

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篇六 :教师读书读后感三篇

教师读书读后感三篇

教师读书读后感三篇

(篇一)《爱弥儿》读后感

卢梭的《爱弥儿》写于1757年,是一部关于教育学的名著,是人类教育历史上最珍贵的遗产。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征、成长过程和教育方法,形象生动,是现代教育艺术的理论杰作。

在翻开这本书籍之前,我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃,甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂,不想,从第一页起,从字里行间之中,我自始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的老者交谈。卢梭主张人性本善,强调教育的最高目的在于培养自由人。在教育中,作者强调儿童的发现,认为教育要遵循自然规律,要按照儿童的天性自然地发展。对于当今层出不穷的教育理念来说,这种观点真的很普通,一点也不时髦。但是就是这么一个普通的道理,伟大的教育家卢梭竟然用鸿篇巨著来论述。

在万物的秩序中,人类有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。但是我们总想以自己的力量来阻挡自然的力量,让孩子按照我们的想法成长,对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上。虽然我们怀抱爱的理由,但结果往往差强人意。原因是我们违背了教育要遵从自然的规律,没有顺应学生们的天性。

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篇七 :读书笔记读后感

8读《教学革命》有感

“革命”是推动事物发生的根本变革,引起事物从旧质变为新质的飞跃。“教学革命”这四个字让我特别震惊,想看看编者想如何革命,会给我们的教学生活带来哪些改变;同时,佩服编者的勇气,用革命这么富有霸气的文字来为书命名。也许是这一系列的疑惑,吸引着我走进了《教学革命》。看过之后,怀疑少了,佩服之感逐渐上升。蔡林森校长在《教学革命》一书中提出的“先学后教,当堂训练”正符合现在新课标的要求,把课堂还给学生,让学生成为主体,充分发挥学生的主体地位;也符合现在提出的“增效减负”的要求,它把减负和提质提到并行的轨道内,高效地完成教学任务。从他书中的一些列具体的方法中,也证明它是可行的正确的。书中详细阐述了它的好处:

一、先学后教,当堂训练有利于提高学生自主学习的能力。

蔡校长在书中说,先学后教,当堂训练教学法使学生在课堂上,学会了学习,这是我们提高教学质量最根本的法宝。我觉得这一种教学法真正体现了教是为了不教,在学习过程中培养了学生自主学习的能力,让学生真正成为学习的主人。先学后教,当堂训练教学法改变了教学的顺序。刚开始,我总觉得学生不会自学,自学是浪费时间,不会有实质的收获。我事先观念的陈旧落后,也导致我刚开始不太相信也不会不推广这种先学后教的教学模式。原来,先学就是要暴露同学们在学习中的问题,我用一个概括就是让学生“试误”,“试误”后的学习,印象会更深刻,学的目的性就更明显。先学后教,当堂训练,这种模式让学生真正明白自己是学习的主人,自己探索、实践,也有利于使学生养成终身学习的习惯。

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篇八 :教师读书读后感

教师读书读后感

篇一:教师读书>读后感

以前人们总认为:>师德高不可攀,师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“ 苦行僧” ,也更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后,才知道师德可攀,我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及,它与我们的生活朝夕相伴;师德可为,它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏,它给我们心灵的感动、美的享受。

真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活,能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格,充满创造性。即使同为对学生的爱,在不同的老师那里,却有不同的理解和表现:有对学生生命的尊重和关怀,有对学生过错的宽容和理解,有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的,他们的“ 好” 以不同形式体现在职业生活的不同领域。

正像前苏联一位着名美学家所说的那样:付出与获得平衡是最高的境界,称之为“ 优美” ,略高于则是“ 崇高” ,付出大大高于获得则成为不折不扣的“ 悲剧” 。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲,过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的,因而也是充满快乐的。对我感受最深的一点是:我要努力提高自己的师德修养,我要做一个阳光教师,我要以我的快乐去快乐我的学生,我要以我的阳光去阳光我的学生,我要以我的品德去影响学生的品德。

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