篇一：卡尔威特的教育读后感
作为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些。一次在新华书店里，发现的这本书。《卡尔·威特的教育》真的是一本好书，这是一本关于幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教育书籍。因为是教师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。
素质教育很早就开始有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。
教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。
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幼儿教育读后感
篇一：幼儿教育>读后感
看了幼儿教育第五期中关于环境布置这一板块，我感触颇深。幼儿生活在幼儿园里，环境就是影响幼儿的一个重要因素，看了人家的环境装饰之后令我深刻感受到环境对幼儿教育的重要性。
在欣赏的过程中，其实也不难发现，书上有不少的环境布置在我们幼儿园也都有类似的装饰，看上去令人有种亲切感，当然也有不少装饰是我们没有见过的，创意的确不错。但这也并不能就否定我们自己的装饰，因为我们也有很多不错的装饰是她们所没有的，也称得上是新颖的设计了。例如：长廊上利用不同颜色的垃圾袋吹成气球装饰起来，视觉效果也很不错；用废旧的硬纸板做成相框来张贴幼儿的作品；用一次性的餐盘，让幼儿用不通的颜料在餐盘上学习吹画等等。这些都可以说是变废为宝，同时也间接地激发了幼儿的环保意识，具有教育意义。但是在总结优点的同时我也不得不承认，我们的环境创设存在着一个重大的问题，操作性不强，不少装饰也只是“只可远观而不可亵玩焉”，这应该算是我们的一个致命的弱点了，今后我们应该在考虑美观的同时更应注重其操作性，一切以促进幼儿的发展为前提，特别是在班级的环境布置中，既要有创新意识，更要能让幼儿动起来，不是只满足于简单的为幼儿提供环境，而应该更加注重为幼儿提供有利于他们参与的环境，在活动中充分发挥幼儿的主动性与创造性，从而体现环境的趣味性和操作性。
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有关幼儿教育的读后感
哥伦布发现的新大陆可说是“从无到有”，蒙
台梭利博士的新大陆却是从儿童的心灵中发掘出来的。（摩提谟·史坦丁（E．Mortimer Standing） ）
大约一八九四年左右，在罗马的平希欧公园里，有一位年约二十四岁的少女，神情沮丧地走着时，突然遇见一位乞讨的妇人。当她向少女伸出乞怜的手时，少女看见她身旁的两岁小女孩，正坐在地上专注地玩着一小张彩色纸片。在大人眼中不屑一顾的彩色纸，竟能吸引幼儿全神贯注地把玩，并且充满着自足的乐趣。着一刹那间的感悟，改变了这位少女的一生。她不在沮丧了，对自己的选择（学医），满怀着勇往直前的毅力。虽然她并没有想到要为儿童教育奉献一生，不过，多年以后，她却成了享誉中外的科学启蒙教育家。
上学期来，借过一本书，书名几乎忘了，但我还记得是关于幼儿教育的。从小我就很喜欢小孩子。人们都说三岁看老，可见幼儿教育是多么重要。本书的作者是一个留学美国的中国人，她所提倡的正是美国的传统教育理念——自然发展。就是说一切的幼儿教育活动都应该符合孩子的身心发展，符合心理发展规律，让孩子在不同的阶段做不同的事，从而使孩子
能够真正地健康茁壮地发展。在这本书中，作者总是会提到一所幼儿园，这就是北京的蒙特梭利幼儿园。在这所幼儿园中，学生与老师永远是平等的，老师永远都是蹲着和孩子讲话的，家长和老师完全可以共同探讨对孩子的教育问题。在这所学校里，孩子们还可以享受到卢梭的从做中学的教育方法，很多孩子在这所幼儿园中得到了充分的肯定，对自己感到很自信。这所幼儿园的教育模式与我们的传统教育模式是大相径庭的。本书的作者也一直对中国的传统教育持否定态度。认为中国的传统教育过早地让孩子承担了一些其不应该承担的东西。无论是从技能还是理论知识上来说我们的教育模式还是灌输，不停地灌输从而让孩子达到成人的目标，这显然施加给孩子一种无形的压力，忽视了孩子身心发展的规律，忽视了其自身的发展，使得孩子在失去父母之后全线崩溃。然而今天我们却又发现，西方的教育家们在向东方寻求答案。西方的教育学者开始认识到我们传统教育的优点，认为我们的教育能更好得促进孩子的发展。作为我个人来说，我不仅从书中学到了很多教育方面的知识，比如要给孩子适当的鼓励，告诉他“你能行，你一定可以的！！”幼儿（0-6岁）身心发展的基本规律，父母对孩子的言教与身教，外界环境对孩子早期教育的影
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幼儿园音乐教学中的教师专业性
在幼儿园音乐教学中，教师的专业性体现在教师能否做到教无痕，让幼儿处于主动学的状态。那么如何让幼儿主动学呢？这就是考验教师的专业素养。结合本次团队研磨的大班音乐活动《拨浪鼓》，让我对音乐教学有些许感触。
一、让幼儿有任务意识
在音乐教学中，教师要让每一教学环节中的任务都能够落实到幼儿身上。在歌唱教学中，教师应给予幼儿充分倾听歌曲的机会。其实教师每一遍的范唱都是有讲究的，每一遍都是让幼儿带着问题去倾听：如《拨浪鼓》中通过提问“你听到这首歌曲里唱了什么？”、“你听到老师是怎么唱的？”等。孩子有了需要解决的问题，自然也会安静地听音乐了。1、情境导唱
《拨浪鼓》中教师站在幼儿原有歌唱经验的基础上，有意识的将回声唱和轮唱的共同点作为开展教学活动的切入点，以发声练习“山谷回音真好听”自然的迁移到“拨浪鼓” 中。将已有的生活经验在相同的情境中进行再次运用和拓展，并引导幼儿会用正确的发声方法歌唱，从而获得新的经验。教师的范唱是直接影响到幼儿对新歌学习兴趣的一个因素，老师的歌声动听、悦耳，充满感情就能激发幼儿学习的欲望。例如在教师范唱时，可以用清唱的形式，帮助幼儿听清歌词和歌曲的节奏；当孩子能跟唱后，教师要适时的退位，逐渐降低自己的音量，让幼儿处于歌唱时的“主体”地位。
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幼儿教育书籍读后感
篇一：卡尔威特的教育>读后感
作为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些。一次在新华书店里，发现的这本书。《卡尔·威特的教育》真的是一本好书，这是一本关于幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教育书籍。因为是教师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。
>素质教育很早就开始有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。
教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。
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读《蒙台梭利幼儿教育科学方法》有感
蒙台梭利，意大利著名教育家和医生，毕生致力于儿童研究和教育实验，并创办了学前教育机构——“儿童之家”，是教育史上继福绿贝尔之后的一位杰出的幼儿教育思想家和改革家，被英国教育家赞誉她为“20世纪赢得世界公认的推进科学和人类进步的最伟大科学家之一。”
对于这本书，我主要简单谈一下蒙台梭利的儿童观、教师观和感官教育。
一、儿童观
蒙台梭利强调，其教学方法的最大成功是给孩子带来自发的进步。因此，她强调教学必须严格遵照最大限度地减少教育者的积极干预的原则。教育的明确目标是按照孩子们自发的自我发展的自然方法来培养他们。在感官教育中，应实施个别教学，给儿童活动以自由，外人尽量不要干预，每个儿童都可以自由选择符合自己内在需要的活动，相信儿童通过教具能控制错误，进行自我教育。智力教育也是如此，而且感官训练获得的观察能力和方法对智力教育能起到直接的促进作用。
二、教师观
蒙台梭利的教师观具有挑战传统的教师观。传统的幼儿学校以传授知识为主体，始终处于主动地位，儿童是客体，处于被动地位。蒙台梭利学校则以自我教育为主，在教育活动中，儿童是主体，是中心；儿童全神贯注地从事各自的“工作”，独立操作、自我发现、自我教育和发展；教师是儿童活动的观察者和指导员。首先，幼儿教师应是一位观察者，他必须一科学家的精神，运用科学的方法去观察和研究儿童，揭示儿童的内心世界，发现童年的秘密。教师工作的目的是激发儿童的生命活力、培养和发展其个性，使之成为适应现代社会和科学技术发展的独立自主的人。教学最为重要的教育方法是必须与儿童保持亲切友好的合作，因此，教师要关心儿童、热爱儿童、尊重儿童的个性，经常与儿童在一起生活和工作。其次，教师必须是义务明察
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读《追寻幼儿教育的游戏精神》有感 儿童天生是游戏的，他们的生活就是游戏着的，他们喜欢边玩边做事，如边玩边吃饭、边玩边走路、边玩边读书甚至上厕所、洗澡都是边玩边完成的。这样的生活中，儿童是愉悦的、自由的快乐的。
游戏精神的内涵是：自由性、愉悦性、体验性、创造性。儿童在真正游戏着的时候，他的身心都是自由的，他会约束自己的行为，会自主地游戏着，此时，他的心情是愉悦的，快乐的，他能够在游戏中体验到各种情感，能够在快乐情感的支撑下进行创造。
作为成人，我们要让儿童的游戏具备游戏精神，而不只是外在的形式或一些功利性的活动，儿童的游戏赋予了教育的工具价值，那么这个游戏就只有其外壳而缺乏内在精神了，儿童会感觉这不是他们自己的游戏，而是老师的游戏。 教育生活中常常见到老师们自认为高明的游戏教学活动，比如：让孩子将探戈舞动作比作森林里枪杀狮子的活动，孩子们在老师一遍遍“游戏语言”中重复着“端起枪”、“向左看、向右看”、“走两步，回过头”、“架大炮”等动作，机械地重复着，看起来这都是一些游戏语言，而这些所谓的游戏只是一个空架子，是一个老师用以让孩子机械练习探戈动作的工具。孩子在此“游戏”中根本谈不上自由，谈不上自主，更不谈有什么创造性。
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龙应台作为大学教授，对中国大学生的种种现象，比如，缺乏独立思考能力、缺乏自治自律的精神、没有独立自主的能力等等早在载于一九八五年三月十四日《中国时报"人间》上的《幼稚园大学》的文章里有所披露了。
但，好像，他的文章就根本没有起到作用。
我们的大学生，在21世纪依然是幼稚园的大学生！如果这也算是一种传统文化的话，那么我们继承传统文化的能力是不可小觑的，可以说是原封不动、甚至是有所发扬地保存着。
比如，他在文章的开始就设了个“套”，把期末考的成绩寄给学生，然后等着学生上门来找他。因为依他在国外教学多年的经验，是有学生来怀疑自己的成绩的。但是，他“等了半年”也不见学生问，所以他“自己忍不住了：?你们为什么不跟教授讨论成绩？?”学生竟然“面面相觑”，“很惊讶”他竟然问了这样一个问题。
“我们怎么敢呢？教授会很生气，认为我们怀疑他的判断力，不尊重他的权威。去讨论、询问，或争执成绩，等于是跟教授挑战，我们怎么敢？”学生们这样回答他。
其实，龙的学生是幸福的。至少他们的教授“忍不住”问他们问题。而现在我所碰到的大学老师，他在考试之前就给你说好：“千万别打电话。”这样一句话，我大学三年听过很多次，老师每次说都觉得老师很有人格、很有尊严，不给学生“后路”走。当然，也就不会有学生去质疑老师了。在初进大学校园时，经常听到领导、学长跟我们讲，要跟老师“打好关系”。我那时傻，问：“为什么”他们很同情地看着我：“以后你就懂了。反正跟他们打好关系就是了。”终于，三年的“实验”，我明白了，“平时分”。不然，平时分不高，成绩再好，老师跟你过不去，你就甭想过！龙先生不知看了这又有什么感慨？
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