试析马克思主义经典著作——《家庭、私有制和国家的起源》 摘要：《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义的经典著作之一，是马克思主义历史唯物主义发展的一座丰碑。恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，结合大量的历史真实资料，详细阐述了家庭、私有制和国家的起源，并运用科学的论证方法，对家庭、私有制和国家进行了解读，并揭示了三者之间的关系。通过研读本书，可以深刻体会到恩格斯缜密的逻辑思维，和对于历史材料的详尽的发掘和阐述，同时也可以学习到历史唯物主义的基本原理、方法，对于今后的专业学习，是非常有益处的。同时，恩格斯在《起源》中揭示的人类社会的发展的进程和规律，对于如何推进推进中国特色社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，可以说也是一种启迪。
关键词：家庭；私有制；氏族制度
一、关于作者
弗里德里希·冯·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820－1895），1820年11月28日出生于德国莱茵省工业城市巴门市（今伍珀塔尔市），德国哲学家、思想家、革命家，国际共产主义运动的伟大导师和领袖、近代共产主义的奠基人。他是马克思主义的创始人之一，还是马克思的亲密战友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供了大量经济上的支持。他和马克思共同撰写了《共 产 党宣言》，共同创立了科学共产主义理论。 恩格斯参加了第一国际的领导工作。马克思逝世后，他承担整理和出版《资本论》遗稿的工作，还肩负领导国际工人运动的重担。除同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证法》、《家庭、私有制、国家的起源》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《反杜林论》等。
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《家庭、私有制和国家的起源》 ——读后感
系别：教育系
专业：小学教育
姓名：张嘉豪
学号：2011025126
《家庭、私有制和国家的起源》这篇文章是恩格斯运用历史唯物主义的观点，系统地论述了原始社会的发生、发展和灭亡的过程，解释了家庭、私有制的产生以及私有制为基础的阶级社会形成的客观规律，剖析了国家的起源和他的实质，阐明了国家将随着没有私有制和阶级的共产主义的实现而消亡的历史必然性。
那么恩格斯为什么要写作这篇文章呢？这是由于十九世纪70-80年代无产阶级革命运动的实践和理论斗争的需要。
十九世纪70-80年代，国家问题显得十分突出，这是由于在这个时期，资产阶级除了加强他们的国家机器镇压工人和劳动人民之外，还在理论上尽量美化资产阶级的国家，企图使工人阶级放弃争夺国家政权、打碎资产阶级国家机器的革命道路。
在资产阶级革命初期，资产阶级的思想家还曾经宣传过国家起源的“契约论”，承认国家不是从来就有的，而是随着社会的产生而发展起来的。但是当他们建立了资产阶级国家后，就把国家说成是永恒存在而不可侵犯的了。恩格斯针对这种情况，为了要彻底打破这种迷信，决定从理论上阐明马克思主义的国家学说。
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简介
本书是恩格斯整理马克思手稿时，针对马克思对摩尔根的《古代社会》批注和评语而写的专门著作，着重研究了家庭的发展演变，阐述了唯物主义的历史观。
就我们的专业而言，《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯在吸取摩尔根的研究成果的基础上，撰写出来的一本马克思主义关于国家和法的问题的杰出著作，是马克思主义关于法律起源问题的定型之作。
（摩尔根，美国人，律师，社会科学家。在《古代社会》这本书中摩尔根不仅把氏族社会和阶级社会这两种社会组织形式的发展看作人类历史的普遍规律，而且很有远见地指出，当代资本主义社会不是社会进步发展的最终成就，并谈到了未来的无阶级的社会。） 背景
盾日益激化，工人阶级运动此起彼伏。
（经济上--工业革命深入发展 -无产阶级日益觉醒 阶级矛盾激化 - 共 产 党宣言的纲领作用）
篇章
一 史前各文化阶段/二 家 庭/三 易洛魁人的氏族/四 /五 雅典国家的产生/
六 罗马的氏族和国家/七 /八 德意志人国家的形成/九 野蛮时代和文明时代
（八章分别以易洛魁人、希腊人、追溯了氏族组织的特征，以及
构思
1.
2.
结论
1. 经济基础的变化是私有制、家庭、国家产生的根本原因
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经贸学院 七班 李琰明 201001182
《家庭、私有制和国家的起源》 读书笔记
看完序言，我对此书有了初步的了解。紧接着我又随着恩格斯游历于蒙昧时代和野蛮时代，正是在此中，我看到了家庭、私有制的出现、发展和变更。再然后我就见到了国家是如何在氏族制度的废墟上兴起的，此时人类已经历了两次大分工，一次是游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来，另一次是手工业和农业的分离。两次社会大分工使人类步入了文明的门槛，并随着氏族制度的衰落，国家的产生迎来兴盛发展的春天。我认为“眼见为虚，思想为实”才是对的，但这并不表明我就是唯心的，恰恰相反，我是一名忠实的理性的唯物主义者。现实生活中，我们常常为表象所迷惑，而看不清事物背后的真实本质，最终是误导了别人，也欺骗了自己。思想不同，深邃的思想让我变得理性而不盲从，从容而不急功近利，恰如某句话所说的：“思想有多远，我们就能走多远。”思想，引领我们走向真实的世界。
看了这本书后，感觉了解到很多关于国家起源，家庭制度，社会起源的问题。由于生产力的发展，生产资料剩余，私有制开始出现。人类由原始社会的共同生活的制度，转换为奴隶制社会，国家也随之产生了。同时婚姻制也在变化，一夫一妻制家庭产生的唯一目的是为了保护私有财产的社会延续。分析了女性被压迫的缘由，主张妇女要想获得自由必须独立起来，脱离男人的经济供给。书中也讨论了关于私有制的产生，讨论问题。恩格斯提出了两种生产力理论，一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。这本书讨论了许多马克思生前没有说出的一些理论，恩格斯研究了史前各文化阶段与家庭的起源、演变和发展，着重论述了人类史前各阶段文化的特征、早期的婚姻和从原始状态中发展出来的几种家庭形式，指出一夫一妻制家庭的产生和最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。根据大量史料，阐述了原始社会的基本特征。分析了原始社会解体的过程和私有制、阶级的产生，揭示了国家的起源、阶级本质及发展和消亡的规律。这本书是一部很好的研究古代历史，国家，家庭，私有制的书。它科学地阐明了家庭、私有制、阶级的起源与国家产生的关系，极大地丰富了马克思主义的政治学说。是一本经典国家学说的著作。
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古代社会女权制的衰亡
——读《家庭私有制和国家的起源》有感
《家庭私有制和国家的起源》（下文简称《起源》）是恩格斯在马克思去世后根据摩尔根的《古代社会》所作。该书在对马克思主义的相关内容进行必要补充的同时，也进一步提出了创新的观点以发展马克思主义。在这部著作里，恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和国家的起源问题，对家庭、私有制和国家起源做了科学的阐述，揭示了人类社会发展的进程和规律。在拜读这部著作时，我们不得不为其对于女权制的衰亡的精彩论断而喝彩。
恩格斯认为家庭、私有制和国家的起源是人类两个生产发展的结果。这也就是说 “人类在一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产的同时，进行着另一方面即人类自身的生产，种的蕃衍。家庭的产生是人口“繁殖”即“种的蕃衍”带来的结果。起初“繁殖”行为完全是无意识的，完全是生理本能带来的结果。家庭结构以及对家庭尊卑、性别、婚配的认识都处于一种自然、混沌状态。随着生产、思维、意识发展，才逐渐产生了等级、婚姻、利益等种种新的家庭观念。恩格斯把家庭演化的历史形式分为血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭。在血缘家庭和普那路亚家庭中，谁是某一个孩子的父亲是不确定的，但谁是孩子的母亲则是确定的。即使母亲把共同家庭的一切子女都叫作自己的子女，对于他们都担负母亲的义务，但她仍然能够把她自己亲生的子女同其余一切子女区别开来。由此可知，在古代社会群婚群居的情况下，世系就只能从母亲方面来确定，因此，也只承认女系。巴霍芬把这种只从母亲方面确认世系的情况和由此逐渐发展起来的继承关系叫作母权制。随着部落中女子的逐渐稀少，一个男子和一个女子共同生活的对偶家庭开始存在。恩格斯认为此时妇女不仅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位。在塞讷卡部落的易洛魁人中做过多年传教士的阿瑟·莱特作说：
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13法 李东亚 《家庭、私有制和国家的起源》读后感
《家庭、私有制和国家的起源》读后感
暑假在家时期期间的闲暇时光，我翻阅了早已被老师提及多次的伟大思想家恩格斯的这本巨著，全书无一字不闪烁着理性睿智的光辉，在伟人的引领下，我仿佛以处在一个冷静的位置，亲身体验了人类的各个阶段。恩格斯用九章的内容共讲述家庭发展史、氏族制度和私有制、国家的起源三大部分。通过对家庭、私有制和国家起源的研究, 不仅着重讲了原始社会, 还对奴隶制、封建制和资本主义社会的本质发表了深刻的见解, 揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律, 指出了无限美好的光辉前景。其中，让我感触最深的就是恩格斯关于私有制和国家的起源的论述。
恩格斯在他的书中把国家的形成归纳为三种主要形式：雅典国家是在氏族内部发展起来的，“ 既然氏族制度对于被剥削的人民不能有任何帮助，于是就只有期望正在产生的国家”了。罗马的国家是在外来的平民人数不断增加的基础上形成的。他们被剥夺了公民权，还要被迫服兵役、受军事训练，这就在事实上形成了一股新兴势力。这股新兴平民势力对贵族反抗斗争的胜利，摧毁了旧的氏族制度，在这一基础上形成了罗马国家。德意志国家是在征服外国领土的基础上直接产生的。日尔曼人入侵罗马之后为了统治罗马，便将他们的管理机构迅速转化为国家机关，使军事首长演变成国家首脑，于是德意志国家
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《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记
在这里我想谈谈关于私有制和国家的问题，恩格斯从生产力,分工和交换发展的过程中分析了私有制、阶极和国家的起源, 并从起源的条件和形式中分析了国家的本质及其必然消灭的历史命运。生产力的不断发展，使社会发生了三次大分工。第一次社会大分工使畜牧业与农业分离，私有制开始萌芽，社会开始分裂为奴隶主和奴隶、剥削者和被剥削者两大阶级，出现了奴隶制。第二次社会大分工使手工业与农业分离，出现了农奴制。第三次社会大分工使商业开始成为独立的行业，产生了“一个不再从事生产而只从事产品内交换的阶级——商人”。在这个阶段出现了雇佣劳动制。随生产力的不断发展，阶级矛盾日益尖锐，从而产生了国家。探讨国家的起源时,以希腊人、罗马人和德意志人为例, 详尽研究了国家产生的三种典型形式。在研究了三种典型国家形式后，分析了国家的基本特征及其阶级实质, 指出国家的本质特征就是设立了公共权力即特殊暴力组织,国家的真正实质就在于它是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具。最后是指明了国家消亡的必然性, 说明随着生产力的高度发展, 随着私有制和阶级的彻底消灭, 国家必将自行
消亡。
在阅读的过程中，我始终在思考一个问题，我国现在已经建立起了社会主义，在全世界来看，几个社会主义国家的总体国力不如发达资本主义国家，而且发达的资本主义国家在世界上存在了几百年，也没显示出衰落的迹象。我们会说，资本主义的衰退、国家消亡是个过程，需要随着生产力的高度发展才能实现的，需要很长时间的。但是，中国现在作为一个社会主义国家，生产力不够发达，综合国力不如人家，人民生活水平不如人家，如何施行改革，加快国家发展，尽快缩小同发达资本主义国家的差距，提高广大人民的生活水平，是值得深思的。另外，有的法学家认为我国在改革过程中应该引进西方的反对党或在野党，加强对执政党的监督和制约。我想，在我国现阶段对执政党的监督的具体实现途径也是值得思考。再者，西方的司法独立在我国国家改革中，是否真的那么重要，在中国一定能发挥作用吗？，希望老师能给与回答。最后，我想我对于我国的改革和发展还是抱有乐观的态度，中国人民是有能力使这个国家强大起来的。因为，据我了解，中国从公元元年到公元1500年，始终是世界人口最多的和经济最强大的国家。从1750年开始，中国和西方国家的人均GDP出现了差距。中国在1820年时，总产出占世界总量的33%左右，到19xx年时这一比例缩小到4.5%左右。中国国家的衰落是最近一两百年的事。我相信中国完全有能力在
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《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记
《家庭、私有制和国家的起源》是一部很有意思的书，全书的线索是家庭的变迁，氏族社会的一步步瓦解，科学地阐述了人类早期阶段婚姻、家庭的产生和发展以及私有制、国家的本源，并对他们的特征、差异进行了详细的论述。而在这里，我主要想谈论一下关于婚姻，家庭的感想。
根据人类生产力的不断发展，人类社会不断进步。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。从而根据人类早期不同的生产能力和生产方式，恩格斯借鉴摩尔根关于人类早期的阶段划分，分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。而在不同的时代里，又因为生产生活资料的进步，划分为低级、中级和高级阶段。 在不同的生产阶段，由于生产关系的转变，家庭中的地位也开始发生改变。男性的社会地位提高，女性的权利迅速丧失，地位被剥夺，由先前的女权社会转变成为男权社会，随之产生的家庭婚姻制度发生极大变革。
对于家庭，恩格斯在文中首先指出，在“以获取现存的天然产物为主的蒙昧时代”，群婚制度广泛存在，即“整群的男子与整群的女子互为所有，很少有嫉妒的余地”。尽管，当时受宗教和社会风气的影响，人们不愿承认这一耻辱的婚姻形式，但是恩格斯依旧认为群婚制度是人类最古老的家庭形式。
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