《了凡四训》读后感
放下手中的《了凡四训》，对人生长路的迷茫，不知所措的我顿时茅塞顿开，眼前豁然明朗。
此书是袁了凡先生用来教戒他的儿子袁天启的家训，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。用自己的行为做例子，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来。点明了命运不是算定的；说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理；体现了要想改变命运，人们只有通过积极改过修身，力行善道，才能改变自己的命运的真谛。
一开始，了凡先生也和我们一样，只是些凡夫俗子。他相信命运是永恒不变的，不会更改。在碰到一位姓孔的算命先生后，他为了凡先生算的命从未错过，使了凡先生更加深信不疑。但是在碰到了云谷禅师后根据佛经的指引，做善事，最终善有善报。
最后我想告诉大家，我们可以知命，但不能认命。即使结局无法改变，最起码我们努力了，我们付出了，我们再也不会留下任何遗憾而赤裸裸的离开。
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《了凡四训》读后感
本月我看了《了凡四训》这本书，这是我在郑州进货时一个经营素食的门市结缘赠送的，他说这本书是教导人如何惜福行善、励志的书值得一看。通过读完这本书之后，感慨万千，突然间豁然开朗，寻得了一条通天的人生大道，这条大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感动，信心倍增。这是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训，分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，讲述了袁了凡一生改变命运的经过，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，鼓励人们积极改过修身，力行善道，从而改变自己的命运。下面我将书中最经典的四点分享以下：
1.立命之学。人的命运有两种先天命运和后天命运，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的，就像我们的出生地无法改变一样。而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化；有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变；而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会向坏的方向转变。命运原本就是掌握在自己手中的，就是说要创造命运，而不是让命运来束缚自己。三国时期刘备曾说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
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凡四训是非常好的认识世界，认识自己命运又能改变命运的书，常看常有心识，好好修养德行以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即?听天由命?者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行！同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定没有现在这么乱，一定会比现在更繁荣富强
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了凡四训读后感
读罢《了凡四训》，我认为这本书主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇小说，名字叫做《命运之路》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。
了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。
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读《了凡四训》有感
张媛柯
我读完这本书之后，感慨万千，以前对人生迷茫无错的我突然间豁然开朗，寻得了一条通天的人生大道，这条大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感动，信心倍增。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训，原名《戒子文》，后来在民间广为流传。此书分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，其中讲述了袁了凡一生改变命运的经过，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，鼓励人们积极改过修身，力行善道，从而改变自己的命运。在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。
了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的。而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化；有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变；而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会
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破除私心和私欲、快乐至诚、改变命运
----读《了凡四训》解译有感
虽然世界上有很多不同的人种，而文化背景差异大，各有各的思惟模式、生活、工作方式，但大家共有的目标及心愿却是相同的。就是追求“快乐、幸福、健康、财富等。
然而，快乐的反面「苦」并非是我们想丢就能丢，事实上它是丢不掉的。 「苦」的因、一切烦恼的根本是什么呢？佛家讲是「我执」，一种执为自我的心。「我执」愈强时，不仅会造成自己的不开心，也会造成别人的很多的问题。比如：怀有瞋恨心。一个人心中对他人、对社会总是充满怒恨、嫉妒心，这人不仅造成自己的不开心，也致使周遭的人感受到痛苦。我们可以发现这世界上的人也好，各种动物也好，都有「我执」这个烦恼。时常在生活中，我们总是关心自己多一点，总是观察自己多一点，对别人的关怀比对自己少一些。我们总是执着「我」。
破除“我执” 是人们学习佛法的根本内容，同时也是整个东方哲学的核心。佛法从某种意义上讲就是破除“我执” 的一系列教育和训练方法。其实不光佛法，我国古人讲的凡人和圣人的区别，就是以是否破除“我执” 作为最主要的区分标准。可以这样说，一般人之所以是一般人，就是因为有“我执”；圣人之所以是圣人，就是因为已经（至少在相当大程度上）破除“我执”。关于破除“我执”，佛门中有很多方法。同时破除“我执”有很多层次。实证无私是一种层次，超越生命意志（末那识）的束缚是又一种层次，洞察宇宙和生命的本质（见性）是最高层次。可以说，整个学佛的过程都是破除“我执 ”的过程。
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了凡四训读后感
读完《了凡四训》，我认为这本书主要以两条线索来展开的，第一个是围绕人的命运是否可以通过主观的努力而改变进行展开阐述，第二个围绕如果可以改变的话应该采用怎样的方式去改变之。其实，这些问题都是和一个人的人生态度紧密联系的。人生态度也决定了一个人的成败与否，也影响着一个人的前途发展。正如有些人不珍惜工作，反复跳槽，却始终找不到适合自己的工作；有些人应付工作，虚度时光，最后人将终老仍然一事无成；有些人不敢担当责任，寻找借口，不肯主动永远只是在原地踏步终究一事无成。
第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇小说，名字叫做《命运之路》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。
了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。
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了凡四训读后感
了凡四训>读后感（一）
读罢《了凡四训》，我认为这本书主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。
第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇小说，名字叫做《命运之路》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的>故事，我却多体悟出一番况味。
了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。
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