天堂里的小提琴读后感 其一
故事发生在二战末期的德国，从开始到结束它都笼罩着一层黑白的色调：落魄的小提琴家，残忍的纳粹，被压迫至行尸走肉的犹太囚徒。当无奈与悲惨相遇，罪恶与麻木并行，整个世界就像是落入暗无天日的炼狱。人性泯灭了，于是，那把演奏巴赫的小提琴成了救世唯一的金色光芒。
很多评论家都把文中的“小提琴”理解为“拷问与救赎”。因为故事讲述的就是一个一位年轻的小提琴家凯嘞尔突然被一位长官唤到犹太集中营，给几十个当做实验品的犹太人表演四场小提琴独奏，来测试古典音乐是否能够从新唤起这些麻木僵死灵魂的求生意识的故事。于是，“小提琴”顺理成章的变成了“救赎”的象征。但是，我依旧固执的认为：“求助”才是小提琴真正的寓意。
先不论主人公凯嘞尔有着严重的求助心里（因为文中大段大段关于他复杂心理活动的描写已经可以证明这一点）。仅仅从纳粹长官与犹太囚徒来说，也可以认证这点。他们是两个极端：残忍的极端和麻木的极端。而这两个极端却又殊途同归的因为那把小提琴表现出微弱的求助心里。
还记得那个司令官对小提琴家说的：“在这些日子里，什么才算得上是正常的举止行为？”我相信当说这句话的时候，他是无奈的，因为一个人，不可能在举起枪杀死几百名活人之后，他的心还能洁净如初。他只是被这一声声枪响吓的麻木了，当他为小提琴曲迟疑是否要杀死那些犹太人的时候，他一定在心底想上帝求助着，求助着毁掉那些可怕的阴霾。而狱中的犹太人大多数在读者眼里是麻木的，对死亡是毫无感觉的。但事实并非如此，四天的演奏过后，当射杀他们的命令下来时，那个可怜的女囚格莱蕾的表情是平静的，哪怕被剥光衣服站在双手拿枪的纳粹中，她至始至终没有说过一句话，表情甚至带着一点点安详，直到最后死尸炉打开了，她不顾一切的冲了进去。对于这种行为，我想是便是因为小提琴曲带给她一种求救心里“求求你们让我自由！”而当她意识到这是一种不可能之后，她便转为自我的求助“如果在这里得不到自由，那么就让我去另外一个世界与家人相会吧！”
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《狐狸拉小提琴》读后感
——《狐狸拉小提琴》读后感
无锡市芦庄第二小学张志翔
本学期我买了一本书——《世界的诗意》，这本书里的一篇文章《狐狸拉小提秦》让我深受启发。
这篇文章里面有一个片段写得非常好：“三个妈妈心里明白了，小家伙们一定上狐狸的当了。她们一琢磨，兔妈妈想出个主意，说：‘明天我们也去听狐狸拉小提琴，可要当心点。它拉的一定是催眠曲，我们每人喝杯浓浓的咖啡，提提精神。’第二天，兔妈妈他们又跑到柳树下去听，狐狸拉着拉着也进入了梦乡。”兔妈妈的妙计让我不由得深深佩服它的机智。
这个故事把狐狸捉小动物的事情改编成了幽默滑稽的小故事。故事中把狐狸描绘得活灵活现，通过拉小提琴来表现狐狸的“狡猾”，而三位妈妈的惩罚方式也毫不暴力，通过把狐狸关在笼子里表现出了兔妈妈的仁慈。三位妈妈在作者的笔下是那么勇敢、机智。
这个故事也让我联想到现实生活，它给我的启发是：千万不要被事情的表面现象所迷惑，安全的背后往往隐藏着某种危险。比如：生活中，如果你遇到一个陌生人，他说是你爸爸的同事，你千万不要轻易相信他，你要先试探着问他一些问题，他答不上来，你就要想办法趁机逃跑，或是向人多密集的地方逃跑，如果你看见那人穷追不舍，要大喊“救命！”??
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做一个幸福的教师——读《花开的声音》读后感
高海江
杨九俊先生《花开的声音》这本书让我们教育人读后心安：教育其实很美丽，只要我们教育人心中装满阳光，播撒幸福，一切都会美丽的、暖暖的，师生活得会更充实有意义。
幸福是什么？随着时代的变迁，不同时期的“幸福”我们有不同理解。曾几何，对我们老师来说，职业只是比作蜡烛、春蚕，除了奉献还是奉献，甘于清贫、乐于奉献是老师的唯一标杆。幸福离我们真的很远。随着时代进步，人的自由、人的全面发展得到更加关心，我国十二五发展规划纲要提出“要让人民生活得更加幸福，更有尊严。”当下学校，幸福是在花开的时节倾听花开的声音，是在快乐的时刻分享快乐生活。幸福是师生之间、同学之间的教学相长和心灵共鸣，像是秋天里的桂花，含而不露，却浓浓花香沁人。
杨九俊对幸福的理想教育理念有着真挚浪漫但极为精准的诠释：“向着明亮那方”，“我来到这个世界，为了看到太阳”。在描述不同学校追求幸福的理想教育时，他说：“让学校到处流淌着奶和蜜”，这些追求和实践幸福教育的学校“一树一树的花开”。在描述名家和名师追求和实践幸福教育时，杨先生则说：“你是人间四月天”，“播撒温暖阳光”。“书犹药也，善读可以医愚。”杨九俊先生这些真情实感文字里所折射出来的灵魂和智识，足以让我们沐浴到一种扑面而来的心灵鸡汤和精神慰藉，让人肃然起敬！幸福教育其实就是让教育办的幸福，是幸福的人办幸福的教育，是幸福的人培养幸福的人，幸福教育需要我们做更好的自己。
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听见读后感
初中一年级 智博然 上帝赐给了我们语言的能力，赐给了我们听力，并且让我们看见了整个世界。不过上帝不公平，会让许多人丧失这些能力。
《听见》的作者叫做陈燕，她是一名盲人钢琴调律师。从小她的母亲就抛弃了她，是她的姥姥给他抚养成人的。在陈燕小的时候她的身体很不好，姥姥就给陈燕起了个名叫咪咪。因为姥姥总是说，猫有九条命七个魂，想让他活下来。
陈燕长大后，开始了她的钢琴调律的生涯，并且她是中国第一位盲人钢琴调律师。
一个盲人可以这么美好的生活，我们有和理由不去努力。我们又何尝不是虚度光阴？一个盲人不去向他人乞讨，而去向灾区儿童捐献。这不也是我们要向她学习的精神？“人生身体残疾不可怕，可怕的是精神残缺。”“春种一粒粟，秋收万颗籽。”陈燕速度慢城陈些是她身上的优点，也正是我们要向她学习的精神。 在一个病房里陈燕患了大病，羽泉去亲自探望，可见陈燕的精神是多么非同凡响。我们也生过病，也有人做过手术，可羽泉怎么没来探望我们？因为我们做的不够完美。有些人却很不理解说：“我们可是日夜
奔波，早出晚归。还不够完美吗？”可大家想想陈燕是一个盲人，她不会因为任何事情而不按约定去客户家调琴。大家能做到吗？
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《小提琴艺术全览》
洛秦 主编
上海音乐学院出版社 出版时间 2004-07-01
一本好书让音乐之路不孤单
——————————《小提琴艺术全览》
人文社会科学学院 音乐系 吴梦佳 291100629
《小提琴艺术全览》是一本很厚的硬皮书，我的书已经发黄。这是我的启蒙小提琴老师送的一本书。可是算是小提琴的百科工具书。学琴路上，有它陪伴。不仅给了我力量更给我了方向。
《小提琴艺术全览》并非一般的工具书，它的内容也不是单纯的陈述介绍。与一般只涉及小提琴家、小提琴曲的工具书相比，这本书在内容的编排上有所扩展，从小提琴的历史、不不同角度进行归类介绍小提琴作品概览、经典曲目分析、著名演奏家评述、小提琴演奏技术发展纲要、小提琴教学理论概括、经典练习曲简述、小提琴在中国的发展概论、小提琴名琴以及制作名家介绍、小提琴制作工艺概要、维护与保养知识、小提琴考级参考、CD唱片经典曲目及演奏版本。相当齐全。书中详细记录了从1520年至今的演奏技术发展过程，介绍大量关于西方各国在小提琴教学方面的理论文献，在演奏方面的书写。可谓是小提琴爱好者必不可少的知识参考和经验介绍。
该书在开篇的第一部分，介绍了西方小提琴从其事前文化到20世纪长期历史过程中的发展概括，从不同国籍、小提琴的运用范围、不同时期的文化特征、主要流派、乐器的发展等几个方面对小提琴的历史发展进行了详细梳理。从书中介绍不同历史文化背景下小提琴在中国的最初发展、在中国的小提琴教育机构、中西文化结合而成的中
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读了《你一定会听见的》一文，我深受启迪。
文中写了一些我们身边不太留意的声音，也写了生活中常有的，需要我们细细去听，去想象的声音。作者重点指出了聪明人知道什么该听，什么不该听，那些人在听的过程中学会了思考，他们听进心里的声音，不仅好听，也是有益的。这一切都会让聪明人的生活更充实，获得更多知识和乐趣。同时，也指出了一些不用心听，不会选择该听什么的人。那些人不会有自己的想法和思考，就像木头人一样，只会盲目地跟着别人。这样的人便使自己丧失了接收“世界声音”的能力。
这篇文章让我陷入了深思，作者说得没错：当我们熟悉了一种声音，这种声音便会在我们耳边消失。甚至一些重要的话也会被我们忽略，要真是那样的话，将会发生十分可怕的事情。
我们的耳朵应该也有过滤功能，听该听的，反对不该听的。在班上，一些同学经常对老师的讲课内容打上“封条”，而对课外的声音时时刻刻留意。一声鸟叫，一次蝉鸣，都会让那些同学的头不由自主地转向窗外，成为不折不扣的“窗边族”。因此，一些同学很容易神游，不认真听课，不听自己该听的。也正因为这样，教室里飞进一只马蜂，一只鸟儿，一片雪花，都会引起那些同学的过度反应。
我认为，小学生应该听自己该听的东西，杜绝对我们没有益处的声音。
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《教育，倾听心灵的声音》读后感
红旗小学 李霞
每天心怀灿烂的阳光，我们希望每天，心情都无限舒畅，天高海阔，希望孩子们的眼睛如点点春花，光彩耀眼,如灿灿葵花专注和执著希望在和谐的教育环境中，让知识变得绿意盎然，让我们的心灵振翅高翔。然而，教育的真谛似乎触手可及，却总也朦胧不清，有时甚至感觉，自己孤立山巅，无人回应,期待有人 指引前进的方向。
《教育，倾听心灵的声音》一书吸引了我。在本书中，李荣灿带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。作者李荣灿先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。他的教学案例注重对个人心灵挣扎的描述，语言平实却因发自内心深处，让人感觉到作者对教育工作的无比热 忱，对现实问题的真切关注，以及对教育同行的热情激励。
本书最吸引我的是在语言平实的教学实例记述中，让我明白：教师的根本是学习的学生，教育在于触动受教育者的心灵。二是书中许多的话语激起我工作的 热情。
这本书最打动我的是：语言平实却有振动心弦的力量
很多话就像在描述我们的课堂，我们的教学，我们的惶恐，我们的抱怨。教学中我们有时会因为一堂不满意的课，一次不如意的考试成绩，一次愉快的交流，就把所有的问题归咎于我们的学生。于是学生们在课堂上就会更加“沉默”——“这些人恐惧那些有权利的人，懂得不说话较安全”。 帕克先生的话醍醐灌顶地告诉我，学生面对我们也是一种恐惧。而我们面对不可预想的局面无计可施，方寸大乱则是我们教师的恐惧。正是因为自身的恐惧，使我们不能真正了解学生为何沉默，却只简单归纳是学生愚笨。尤其是素质教育下，许多教育要求使我们惊慌，我们需要为我们不能解决的问题和无法忍受的过失找替罪羊。当我们把一切问题归纳到学生身上时，我们就可以轻松的推卸掉作为教育者 的责任。
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今天，我读了《血眼熊》这篇文章让我感触很深。你们有时间可以找来读一读。
它主要讲了一只几米高的熊，一看见人来他的眼睛就红色的，像血一样。所以就叫血眼熊。它的胆里面插了一根金属管。 兽医帮它取出金属管，熊用感激的眼神看着它......过了几天，一个有名的小提琴家来到那里，还带了他的小提琴。当熊看到小提琴的金属管他很激动，一边挣脱那个笼子。而那个不知情的小提琴家，却一直用金属管拉着小提琴，却不知道危险正在一步一步朝他逼近.......
读完《血眼熊》这篇文章，我很生气。因为有些想钱想疯了。把金属管插在熊的胆里。每天抽一些胆汁，高价出售。其实胆汁可以用一些药材来顶替。功效都是一样的。可还是用人来买胆汁。 有些熊因为受不了这种折磨的痛苦，扒开熊皮，取出熊胆。用仇恨的眼神望住人类，它们自杀死了。现在人类不在怕它们了，人类不在胆小了。反而还熊还怕了。人类为了防止熊再次死亡。用很小的笼子困在它们，小的连翻身都不行。又怎能自杀呢？从上面图中，不用看都知道。人类正在抽胆汁的过程中，熊是多么的痛苦。如果，我们和熊来交换一下角色。让你感受一下那种痛苦！你又有什么感受呢！
亚洲动物基金会曾经解救过一批黑熊，那批黑熊由于长期囚禁在养熊场内插管取胆，它们身心俱损，伤口溃烂，腹腔感染，不断有黄褐色的脓水从溃烂的皮肤渗出，很久也不敢从笼子里走出 来接触
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