篇一 :读《虚无的十字架》有感

读《虚无的十字架》有感

读《虚无的十字架》有感

闲暇时读毕东野圭吾的小说《虚无的十字架》,竟然讨论的是【死刑存废】的问题。 感叹这位作者把这个题材驾驭得很好。

【死刑存废】在眼下中国的司法学界讨论得轰轰烈烈,随着最高法不断收回死刑核准的权力,死刑谨慎化的趋势愈发明显。

一方面,有佘祥林之类的翻案案件成为废除死刑派(也称【废死派】)的有力论据。 另一方面,【以命偿命】的朴素自然法则以及【不死不足以平民愤】的民间惯性思维,使得死刑作为公权力的最严厉的惩罚形式不可能完全消除。

作者通过小说的不同角色,探讨起是否应当判处嫌疑人死刑的问题,很值得读者深思,究竟死刑对于受害者(及家属)、施暴者、社会民众、国家公器都意味着什么? 作者认为:

对于受害者(及家属)而言,死刑无非是填补其心灵空缺与情感宣泄的一个休息站,死刑不能完全弥补他们所受的伤害,也不能保证他们今后的生活能延着原有的轨道继续前行。但即便明知道是这样,受害者(及家属)除了要求死刑之外,似乎也不能从加害者、社会及国家公器里索取到更多补偿,所以他们无论如何还是会要求死刑。

对于施暴者而言,死刑可能只是一个【明确的生命终结】而已,是他们逃离这个不愿意存活之世界的出口。即便为了减刑需要作出虚假的悔过,他们也有可能基于【太麻烦了】的原因放弃。

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篇二 :《十字架上的正义》读后感

当第一次看到施鹏鹏教授所著的《十字架上的正义》这个书名时,我就完全被吸引住了,它促使我思考:十字架是耶稣受难的标记,那它与正义有何关系?带着这个疑惑,我迫不及待地阅读了本书的内容。当读到书中第一篇同名文章时,我豁然开朗:原来,当耶稣被钉于十字架上时,他为人类的罪孽进行了救赎。“神设立耶稣作挽回祭,是凭著耶稣的血,藉著人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。”十字架由此成了上帝对信仰者的召唤、成为基督正义的源泉。作者阐释了《圣经》中的诉讼和证据法则,这些诉讼及证据法则影响了中世纪及之后的刑事诉讼及证据制度。

这本书思想性与趣味性并存。既提出了一些极为深邃的命题,如正义的意涵、整体性危机、游戏规则与社会秩序建构等,也融合了当下极为新潮有趣的素材,如《哈利·波特》《死亡笔记》等。有些文章则是完全趣味性的,有些文章是历史上的悬案、影视剧体裁以及文学中的诉讼等,如《#9@k牌中的法律故事》《游戏与诉讼》《法律人的爱情之辩》《乔峰的“原罪”与“本罪”》等。

这本书又具有极强的可读性,书中的体裁(神话、寓言、小说、艺术等)貌似与司法诉讼相差甚远,作者却能娓娓道来,在诉讼“内”与“外”游刃有余,通过鲜活的故事,解

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篇三 :《安娜·卡列尼娜》读后感 侯顺超

《安娜·卡列尼娜》 读后感

当看完列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》,对女主人公失足到最后卧轨自杀,悲痛万分;而当了解普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》的女主人公达吉雅娜因坚定信念,不受诱惑而身心轻松,“处污泥而不染”令人敬佩之至。两人都是少女时期被嫁于自己不爱之人,她们没有自由选择婚姻的权利。安娜嫁给一个大她二十岁的省长,而达吉雅娜嫁给一个肥胖的将军。

安娜出身贵族,如果说是因为她对自由爱情执着追求、对卡列宁没有感情而出轨,不如说她内心空虚,没有抵抗外界诱惑的能力,不能坚定信念,对百无聊赖的生活的寂寞、通过参加各种交际场合来打发时间。她对爱情生活的追求实际上是对爱欲的放纵追求,她抛弃了丈夫、儿子,抛弃与她的一切联系的虚伪的上流交际圈,不听丈夫劝说,义无返顾的与伏伦斯基私奔,在享受过她自己所想要的生活、爱情后,也就是尽情享受二人世界的欢乐与幸福后,发现这其实并非自己最想的“幸福生活”,思念儿子的折磨,社会不公平对待,甚至她觉得伏伦斯基不在乎她了,这事她最致命的弱点,他将爱情错当成了生命的全部,没有理性的思考,做出的犯下的一系列错误已经无法挽回,她想紧紧抓住他,想牢牢控制他,她听到关于伏伦斯基的母亲要给他找一个门当户对的小姐结婚的流言时,她恐惧,不安,随着恐惧增加,做出的不可理喻举动更让伏伦斯基难以忍受,开始反感这个的视他为一切的可怜的女人,致使安娜受不了这种被抛弃的心理打击,最终采取极端方式结束自己的生命。但是我们可以感受到安娜强烈的反叛精神,她有勇气能够不顾一切踏出私奔这条道路,这种追求人性、自然欲望的精神令人只是感叹,只是结局留给我们遗憾之感,。

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篇四 :有感于人生的十字架

有感于人生的十字架

正如《十字架的故事》中所说的那样每个人都背负着一个沉重的十字架,在缓慢而艰难地向前行走 。细细想来的确如此,我们的成长历程不就一直背负着这样一个十字架吗?当我回头看时,我发现了……

当我被送到这个世界上的第一天开始就已经背上了十字架,那时我还不懂那是什么。对于童年的我来说她只是一个伴随我们成长的玩具而已。

当我在小风小浪中慢慢的长大,玩着水,踏着浪花,崇拜者白雪公主、探索着七个小矮人,怜悯着卖火柴的小女孩,诅咒着大灰狼,生活是有滋有味。就这样在童话中度过了美好的童年。而那样的十字架对于我们来说没有任何沉重而言。

初中和高中还算是风平浪静,在中考后我知道了什么叫考试,在高考后我知道了什么叫重要考试。在这无数的考试中我开始意识到了我的成长。我进入了花季雨季,就在这花季雨季中:最喜欢的人变成了陌生人,最欣赏的人变成了敌人。大家说这是成长所必须交的学费,我还真是不懂。也就是在这时我开始体会当了这个十字架的重量,中考想要丢弃她,高考想要放弃她,她好重,但是对于未来的憧憬,对于大学生活的美好期待使我坚定地把她扛了下来。

现在背着这个十字架,我如愿以偿的踏进了大学的校门,但事实全部没有像我想象的那样轻松。感觉以往的单纯、天真烂漫都已慢慢离开我的视野,没有了任何的归属感,感觉到了无限的迷茫,只知道要承担的越来越多了,就业压力等开始慢慢浮出水面,这是我要进入社会的最后一道门了,但是我还没有准备好,这样的十字架我背地了吗?我要看砍断这个十字架吗?当然来自心底的那个声音告诉我,我不能砍断,因为我知道:背负的那个十字架就是人生道路上所有困难与挫折形成巨大的思想压力,每个人都积极地去应对这样的难题才对,我们只有选择了沉重,这样的人生才有意义。

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篇五 :读后感

《简爱》读后感

她说:“你以为,我因为穷,低微,矮小,不美,我就没有灵魂没有心吗?你想错了──我的灵魂和你一样,我的心也和你完全一样,……我们站在上帝脚跟前,是平等的──因为我们是平等的!”

每当看到这一句台词,我都会蒙蒙笼笼看到简那倔强的下颚和在黑暗中站的笔直的身躯。似乎一切不幸在简的面前都那样不堪一击,她总可以在冲冲困难里劈出一条新的道路——这,便是我所知的简爱。

认识简是在上个寒假,在书店里草草的掠过后便将这个动人的故事置之脑后,当我再次翻开《简爱》的扉页时,便不愿在放下。不美的人也可以有美丽的人生,只要她象简一样拥有美丽的灵魂``````

故事发生在简的舅舅家中,从小便失去了父母的她就在这栋房子里度过了一个悲惨的童年。被关禁闭的红房子、表哥近似疯狂的打骂,舅妈残忍的折磨,一切看似难以吞咽的苦痛却奇迹般的造就了简的坚强的个性,上帝在关上一座大门时又开启了另一扇窗给她。

之后,简爱被送进了罗沃德孤儿院,我本想虽然这里的生活条件并不好,但自由与快乐对任何一个小孩来说应该是最欣慰的礼物,可对刚刚挣脱了里德家的枷锁 的小简爱来说,这似乎只是换上了另一副手铐。先是对简道德的质疑,再又是疾病的威胁,死亡萦绕在孤儿院的上空,乌鸦在十字架上高歌亡灵。也许是命中注定, 或者是简的纯白的心感动了上帝,尽管受尽了精神与肉体的蹂躏,但简变的更加的坚强,她站的笔直等待命运的再一次冲击。

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篇六 :读后感

《责任胜于能力》读后感

责任就是对自己要求去做的事情有一种爱------歌德

一个人的工作做的好坏,最关键的一点就在于有没有责任感,是否认真履行了自己的责任。人的一生必须承担着各种各样的责任,社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避责任,对于自己应承担的责任要勇于承担。有人说,假如你非常热爱工作,那你的生活就是天堂;假如你非常讨厌工作,你的生活就是地狱。因为在你的生活中,有大部分的时间是个工作联系在一起的,不是工作需要人,而是任何一个人都需要工作,面对你的职业、你的工作岗位、请时刻记住,这就是你的工作,不要忘记你的责任。 责任,不是一个华丽的字眼,它是朴实的,崇高的。它常常会使我们感到痛苦与压抑,这不容我们无视,更不容我们违背。责任,就像一个十字架一样重重地压在我们身上。那这样的一种十字架我们为什么要背负呢?难道我们一定要背负吗? 是的,一定!其实责任的存在是上天留给我们的一个考验。面对这场考验,有人逃避,有人勇敢地接受了。接受的人可能会有痛苦,但是他们得到的更多的是快乐!是一种价值的升华。

责任是人活在世上必须背负的,是上苍赋予我们的使命。

责任联系着痛苦与快乐。

痛苦是因为背负责任。快乐是因为负了责任。没有尝试过痛苦,怎么能体会到快乐呐?惟有负责任的人才能体会这种快乐。

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篇七 :《巴黎圣母院》读后感

走三步,重遇自己的命运

——读《巴黎圣母院》有感

当猩红色的天空被神明的雷电劈开,当教堂的钟声隆隆咆哮,当所有灵魂扑倒在朱庇特的权杖下,当人类的命数被教皇的十字架项链禁锢在耻辱柱上,是谁,用颤抖的手在钟楼石壁上刻下一个颀长锋利的词?又是谁,面对这个罪恶、或者凶兆的烙印凛然心惊、叹息深省?

六百年前,镌刻在巴黎圣母院钟楼暗角上的,正是人被囚禁、控制、无法驾驭的,“命运”。

于是,以笔为耳目,以墨为明灯,那个叹息者、思考者在中世纪的烟尘中迈出三步,洞悉了如何重遇自己的命运。

迈出第一步——坚守野性的心,命运将会苏醒。卡希莫多心灵的野不是粗野,而是本真率性、无羁无绊的狂野。因为爱得狂野,敢于牺牲性命去拯救,敢于拥抱死亡去追随,敢于卸下自卫与伪装的盔甲、将最柔软细腻而笨拙的一面裸露在外,哪怕自己会被爱人刺伤。因为恨得狂野,敢于付厌恶与嘲讽于一丝讪笑,敢于摧毁半生对父亲的信仰,敢于一个人对抗整个世界。纵使耳疾桎梏了他对自然的感知,相貌将他锁在人群之外、鄙视与孤独之中,粗放的心却以这样轰轰烈烈的方式,给了他真实、笃定地活着的勇气。当他跳上大钟随之摇摆、震荡、咆哮,独眼喷出狂喜豪放的烈焰,犹

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篇八 :读后感

童年读后感

寒假看了童年这本书我感触很深。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我:马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家,他认识了很多“安安静静”的亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿。但强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

我们多幸福啊,被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,就给你什么;如果有人欺负你,大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子,几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白,那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?

所以,我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴,努力学习,千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境,这样美好的童年生活,我们再不好好学习,那就太对不起父母了。

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