第六章 原来这就是学校啊（上）

此时。沈啸天正在吃早饭，父亲告诉他说9.30老师就来了，让他等等做好准备。此时的沈啸天在楼上正在预习着四年级

的知识。当他将书打开后，就听到紫嫣说“是否开启过目不忘，举一反三功能。”

还是那句话，咱沈啸天当然是选择是啊，要不然那还是咱沈啸天么。

“已开启过目不忘举一反三功能，此功能将永久开启，不可关闭。”

n.时间；时机；时代；所需时间

vt.为……安排时间；测定……的时间；调准（机械的）速度；拨准（钟、表）的快慢 vi.合拍；和谐；打拍子

adj.定时的；定期的；[美国英语]分期（付款）的

int.[体育]时间到，（一场或一局等的）比赛时限，暂停

复数：这让沈啸天激动不已

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水调歌头读后感

篇一：水调歌头>读后感

触过泛黄的纸张，清熏的墨香，在指尖索绕。千古绝唱，一拔心碎，两行淸泪，摄魂的文字，残余着幽然的哀痛的温存。轻抚，哦！那不是如水的月，而是你心中那点破碎的慰藉??

>秋天的夜，静谧而安详，融掉了所有的不安。柔柔的银辉浸没了你的全身，任凉风听乱了头发，却拂不乱心中的牵挂。凭栏远眺，泛光的湖面与天边的皓月相交织，唯美的弧线、浪漫的光点，你醉了，眼睛却空洞地望着皎月，以此寄托哀思。怎奈，一泓秋水，一轮碧月，载不动，你心中的愁苦。于是你颓然地合上了双眼，一滴晶莹悄悄在你眼角滑落，隽永的诗篇就此落成——《水调歌头》。苏轼，你一代伟人，傲人的才华闪越千古，可是当你执笔刻下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”时，该是怎样的心碎??

月亮在彩云的追逐下，吃力地爬了一截距离。出于眷顾，月亮把自已装扮得很圆。地塘上，孩童们挥舞着手中的灯笼，于是，橘黄的烛光在嬉戏声中泛开，鞭炮也欢快地唱起了欢庆中秋的歌谣，响亮且畅快，在每个人嘴角漾起笑容，看着家人的微笑，突然觉得自已与苏轼产生了共鸣“但愿人长久，千里共婵娟”，是啊！家人永远是最温馨的字眼，既然苏大诗人能够在>孤独中寻找遥远的寄托，那我们更应该珍惜眼前的家人??

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《孤独六讲》读书笔记

这个学期，在“莫言热”的大潮下，我选择了蒋勋的《孤独六讲》。这是本视点独特且略带黑色幽默的书，他从情欲孤独、语言孤独、革命孤独、思维孤独和伦理孤独的多角度诠释了孤独这一人类害怕却又无处不存在的事物它最深刻的涵义。让我用孤独的视角了解人性最深处的欲求，他让我了解我们现代人身上越来越缺失的东西是什么，而那些缺失的东西这个社会产生了的巨大孤独感。

蒋勋写的文字总是温和的，中国式美丽的，甚至是阴柔的，或者是缓慢的。力量内敛却极有力极深沉，让阅读世界里面生活的人们无法绕开他，就如同日本作家妹尾河童在细致观察生活这个方面做到了所向披靡，蒋勋的艺术评论也是一种登峰造极了。

当时我对它的预期是劝导心灵干涸的人们寻找生活的意义云云，万万想不到其实这难以启齿的孤独二字竟可以坦然成为生活的方法。享受孤独也好，思索孤独也好，或曰畏惧孤独还是好，人其实不能总是太苛求，生命中该来的自然会来，如果孤独了，反而可以是新生活的一扇窗。

蓝白色相间的《孤独六讲》，我有的时候相信它是一本哲学书，因为“这是一个愈来愈孤独的社会，快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感”，这里似乎是对人类情感关怀的提出问题环节，我们每个人都急着说话，每个人也都没把话讲完。是不是社会的发展真的应验了人常说的“表面愈华丽，内核愈空虚”呢！蒋勋对孤独的处理是有条理的，他创造了孤独美学，这里面包括：情欲孤独，语言孤独，革命孤独，思维孤独，伦理孤独，暴力孤独。这其中，我个人最喜欢的是“革命孤独”这一章。

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我心中的陶渊明

清晨，带月荷锄，穿一双草鞋走过潮湿的田埂，看草盛豆苗稀；戴一顶草帽来到园外，赏东篱菊花开。背后是一座绿柳成荫的草屋，和远处清晰可见的南山，这样的田园，收留了一颗怎样伟岸的心灵？

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前门”，是他精神的后花园吧，隐居田园，不向乡里小儿折腰求那五斗之米，他的生活并不富足，常常捉襟见肘，甚至还要依靠亲朋的救济。但是，面对这样的窘境，他仍能“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。他固守的，是一片未被开垦的灵魂的处女地。所以他能“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。摆脱世俗的羁绊，他收获的是自由的心灵和人格的高贵。

而这样做，他并不是为了谋求什么，不是嫌那五斗之米太少，也不是为了炫耀他的高风亮节，他是真的归隐了，归隐到了灵魂牧歌的本真之境，他创造了真正意义上的归隐，在那片田园，他才是他自己。陶渊明的性情，就像大雪出霁后的大地，洁白无瑕。他是自然的、本性的、率真的。他携半壶酒，采菊东篱下，将醉将醒，飘飘欲仙，猛然间抬头，看见几只鸟儿从头上掠过，它们身披霞光飞回远山的丛林。他觉得此时的世界安宁而恬美。他笑了，他醉了，真可谓“此中有真意，欲辨已忘言”！

我眼中的陶渊明

一方葛巾，飘飘布衣，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，不贪图尘世的功名，只求心灵的明净淡泊，这就是我眼中的陶渊明。

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《唐诗三百首》读后感

聂君君

这个暑假里，我走进了中华经典之《唐诗三百首》，我仿佛穿越到了唐朝那个繁华盛世，贪婪地享用着精神美食。

最让我着迷的是诗仙李白。里面李白的诗有《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《送友人》、《静夜思》等等几十首。

正如许多伟大的作家一样，李白的诗包含着浪漫主义和现实主义，他是一个浪漫主义的大师。李白的诗有着不满现实的反抗精神。他的诗对祖国表示了热爱，对人民表示了同情，对黑暗现象表示了憎恨。

我最喜欢的是《独坐敬亭山》。在这里，他把敬亭山当作心心相印的朋友，好像它能理解自己的孤独和寂寞似的。他想象着从梅花那里可以得到春天的消息，多以他写道：“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”；他又想象着美好的月亮可以和自己相伴同归，所以他又写道：“暮从碧山下，山月随人归”；他还想象着春风也会同情自己的愁苦，所以“春风知别苦，不遣柳条青“；而且“雁引愁心去，山街好月来”，连飞雁和青山都成为他的知己，它们能够带去他所憎恨的而带来他所喜爱的。他的想象力真是不寻常啊！他把自己的感情和愿望注入被描写的景物之中，使他的诗很有意境。

这本书中还有杜甫、白居易、刘禹锡等伟大诗人写的诗，都令我流连忘返！

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《傅雷家书》读后感

绥化市英俊小学 毛金龙

《傅雷家书》读后感

绥化市英俊小学 毛金龙

《傅雷家书》这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。 我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其它各方面。” 做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。 傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他的教育，是不能分开的。 优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

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品味孤独

——读《孤独六讲》有感

一次很偶然的机会，读到了蒋勋先生写的《孤独六讲》一书，这是本视点独特且略带黑色幽默的书，他从情欲孤独、语言孤独、革命孤独、思维孤独和伦理孤独的多角度诠释了孤独这一人类害怕却又无处不存在的事物它最深刻的涵义。让我用孤独的视角了解人性最深处的欲求，他让我了解我们现代人身上越来越缺失的东西是什么，而那些缺失的东西这个社会产生了的巨大孤独感...

我一直觉得，敢于面对孤独、处于孤独状态的人是坚强和了不起的，我不把孤独理解为寂寞，因为孤独持续的状态正是人类大脑清醒且自己和自己对话的黄金时间，我们生活的环境里，太多噪杂的言语和复杂的事物左右我们的思绪，用一句话可以归结为：每个人都在讲，却没有人在听。每个人都善于叙说自己的观点，用自己亟待考证的论点去说服别人，重复着嘴巴张开闭合的循环动作，却从不去思考、不会认真去解读别人说的是什么，自己又到底在讲什么，因此，人类语言的极致其实是一种孤独。

我一直觉得诗人都是孤独的，从古至今，隐居山林的也好，孤舟垂钓的也好，月下独酌的也好，一览众山的也好，他们都是孤独的，而在那种彻底的孤独中，他们往往能更加清晰地思考人生和世间，感悟出更多至今都不会过时的人生哲理，这也就是孤独的产物，独自思考，往往能产生一种强大的精神动力，让我们获益更多。

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《酒文化》读书笔记

中华文化源远流长，不论是文学、舞蹈、书法、戏曲都有各自无法复制的历史和辉煌，其中所蕴含的文化更是如同长河一般不胜枚举。通过阅读这本由中国经济出版社出版，向春阶、张耀南、陈金芳编著的《酒文化》，让阅历尚浅，没喝过多少酒的我感到深深的震撼。

世界上有很多关于文化的定义，广义的说文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。但是由于文化内容的丰富多彩、内延外延的宽泛，使其有很多说法。 但是酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特征，也有品酒所形成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长，不少文人雅士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济各方面都有着巨大影响和作用。

要想细细的说酒文化可能三天三夜都说不完，毕竟酒是同人类文化几乎同一时间起源的。在人的一生当中。不管你爱好酒，还是讨厌酒，或者介于二者之间，抱无所谓的态度，酒在人们的社会生活中是不能排除的存在。人们或多或少，直接或间接地都得和酒搭上关系，它流注在物质生活和精神生活的各个领域，成为一种世界性的文化现象。世界上各个民族几乎无一例外地有饮酒的习惯，我们中华民族也不例外。酒作为一种特殊的饮料，它不是为了解渴，而是让人兴奋，让人陶醉，富有刺激性。

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