学儒家思想有感

彭艳（20104033073）

2010级外国语学院英语师范一班

中国传统文化有着数千年的历史，内容十分丰富有趣，涉及天文、地理、数学等各个领域，使后人受益无穷。而中华民族创造出的思想成就，是一个不可逾越的巅峰，纵观华夏历史，让我们回到先秦时期，无数的朴素思想交织出智慧的火花，真可谓是百家争鸣，百花齐放，著名的有孔孟、墨翟、荀况韩非李斯一脉，他们的思想既对立又相容。在百家面前，秦最终因势利导，取法家之说，统一了天下。其实，不管是那一家的思想，从他们诞生的那天起就深深地影响着后世一代又一代，特别是为统治阶级统一天下做出了很大的贡献。

大到国家世界，小到家庭个人，这些思想家们的思想对其影响之深远不言而喻。对我个人而言，我比较钟爱于儒家思想。孔孟是儒家的代表，儒家的思想成就让世人瞩目。中庸之道，仁义礼智信，实为安身立命之根本。古人有云：天不生仲尼，万古长如夜，说的是孔子带大家从野蛮进入文明，他落脚于人的自身道德修养，处理问题的方法和手段的温和。其实说起儒家，提及孔子，我们不得不提的一本书就是《论语》。《论语》流传2500多年，影响世代中国人。它是圣人之言，于是在封建社会中神圣不可侵犯。《论语》传递的是一种朴素的，温和的生活态度。其中无一句虚言，处处都落在实处。孔子说的，“学而时习之，不亦说乎？”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“朝闻道，夕死可矣”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“人无远虑、必有近忧”、“过而不改，

…… …… 余下全文

读儒家思想感想 中国传统管理思想包含了非常丰富的内容，主要包括富国富民的管理目标，礼法相济的管理原则，严情结合的管理手段，中庸之道的管理标准，以人为本的价值导向，追求和谐的人际关系，选贤任能的用人之道，五德兼备的领导素养，上兵伐谋的战略思想以及出奇制胜的经营艺术，轻视经济工作的思想，轻视民主管理的思想，反对变革的思想等。从中我们可以看到，其中有精华值得我们学习，也有一些局限性需要我们的重新探讨。但不论是它的积极内容或消极内容，我们不难发现中国传统的管理思想都深深打着儒家思想的烙印。

首先是重视人的因素。现在世界上的各种管理学说，无不强调以人为本，人本思想恰恰是孔子最先提出来的。孔子以及儒家的管理思想，把人的因素放在首位，认为要搞好管理最重要的是充分发挥人的作用。主要包括：“民为贵”的人本论思想，“举贤才”的人才管理思想等。《礼记·中庸》所谓“为政在人”，就非常明确的表达了这种思想。孔子“仁”的学说，是儒家管理思想中重视人的理论基础。“君子学道则爱人，小人学道则易使也。” 这里君子是统治者、管理者，小人则是被统治者、管理对象。孔子主张爱小人，并且以君子之道教育小人，就是为了使他们更容易接受君子的役使，也就是愿意为了实现管理的组织目标而努力。同时，他又强调“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”也就是说要选拔政治的人，罢黜百家的人，这样才能让老百姓服从，也能管理好国家。孟子进一步发扬了孔子的这种思想，强调为政、治国的关键在于“得民”，而得民的根本要义是“得民心”：“得其民有道，得其心斯得民矣。”同时又说“不用贤则亡，削何可得与？”把是否重用贤能之时提到了决定国家存亡的高度。而他在用人问题上的反对论资排辈的观点则在现代企业管理学中仍然有十分重要的意义。荀子则在两者的基础上，进一步精辟的阐述了人与法的关系。“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之便，足以乱矣。”也就是说，制定法律仅仅是治理的开始，关键是要用贤能的人来执行，君子是制定法、执行法的根源。用我们今天的话来说，也就是制定良好的管理条例，管理规则仅仅是有效管理的第一步，而真正要想要管理好，甚至能弥补管理规则中的某些缺陷的，却在于管理人才的

…… …… 余下全文

《儒家名言录》读后感

在几千年的传统文化中，儒家始终在显学独尊的地位，所以他们的许多名言警句，能广为流传。儒家名言内容丰富，充满哲理。它们集儒家思想之精华，是儒家先哲人生理想的追求，是他们美好心灵的结晶。今天读来，仍受益匪浅。

———— 引文

相与诟病

西邻母，有好李，苦窥园者，设阱墙下，置粪秽其中。黠坚子呼类窃李，登垣，陷阱间，秽及其衣领，犹仰首于其曹，曰：“来，此有佳李！”其一人复坠，方法口，黠坚子遽其两唇，呼“来！来！”不自己俄一人又坠。儿子相与诟病，黠坚子曰：“假令三子者，有一人不坠阱中，其笑我终无己时。”

——摘自《儒家名言录 上册》79页

这则文言文是讽刺那些不顾朋友之间的友情，极端自私的人，他自己受罪不得，还要拉上朋友垫背。和这种损人利己的人交朋友，千万要当心。

“友者，所以相有也”、“二人同心，其利断金”，这说明人与人之间交往的重要。作为一个在校学生，应多交“学友”，在学习时，可以互相切磋研究，取长补短，以收砥砺琢磨之意，可以使自己闻多而识广。但同时古人又指出“燕朋逆其师”，如果结交上一些品德不良的朋友，必然会违背老师的教育，从而荒废学业。所以交友一定要谨慎。就像这篇文章中的黠坚子，自己为了偷李掉入陷阱不说，还骗自己的朋友那里有很好的李子，让自己的朋友也和他一样掉进陷阱。虽然他们的偷李的行为本来就是错的，可是黠坚子骗自己的朋友更过分。

…… …… 余下全文

谈谈学习儒家思想的体会 儒家思想是中国古代思想的精华，在经历了几千年的时代变迁后的今天仍有着十分重要的影响。学习了儒家思想后，我有了很多的体会及想法。

学习了儒家思想，深深地体会到“仁”的核心，“仁”字虽然简单，所含的意蕴却是深刻的，在这个社会里，如果每个人都能心怀着一个“仁”字，那些大义不道，烧强掠夺，不孝不敬等不良行为也就不会发生，人们的生活也会变得更美好，社会也会更加和谐，这令我想起了陶渊明的“世外桃源”，我认为，“世外桃源”就是一个充满“仁爱”的世界，在这个充满仁爱的世界里，人与人互相尊重，互爱互助，生活得非常和谐美好。而我又认为，儒家思想不仅是提倡用“仁”对人，还提倡用“仁”来对待自然，心怀“仁爱”的人是懂得与自然和睦相处的，而不是因为自己的一己私利破坏自然。儒家思想提倡的“仁”是需要我们好好学习思考的，获得“仁爱”之心，最重要的是自己有那种想要达到“仁”的决心，就像孔子说的：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

学习儒家思想，习得了进取的人生态度。人生活在世界上，有进取心和能够独立自主是很重要的，一个人要有进取心才能够不断地取得进步，从而离自己的目标越来越近。仔细想想，我觉得作为一名大学生，这种积极的人生态度是很重要的。因而在平时的学习和工作中，我必须要培养自己的进取心，不断地为自己的理想而奋斗。

…… …… 余下全文

重读传统文化

——李泽厚《中国古代思想史论》读

后感

姓名：

学院：

班级：

学号：

摘要

有幸拜读了李泽厚先生的《中国古代思想史论》，觉得政治化因素颇多，略微遗憾，然毕竟是一个时代思想的进步，令人稍有感触，不失为一本好书。

关键字

中西文化 儒家思想 时代的变更

正文

近年来,随着中西文化的研讨和比较的兴起,人们越来越重视中国哲学思想史上的许多问题。在一木本、一篇篇新论佳作中,有两本书脱颖而出,影响颇大,令人瞩目。这就是李泽厚同志的两本论著：《中国近代思想史论》和《中国古代思想史论》。

《中国古代思想史论》，《中国近代思想史论》，《中国现代思想史论》。李泽厚先生的思想史论三部曲。有幸拜读了他的《中国古代思想史论》，感受颇多，故而以此为题，写下少许感受。

《中国古代思想史论》从写作时间上，其实是迟于另外两部史论的，但因为是最后出，大概是思想更加广面，所以更能体现出李泽厚先生对于古代思想的看法。

这部书中涵盖中国思想史中的孔孟、墨子、孙老韩、荀易庸、庄禅、董黄、理学、经世以及总结中国智慧共九篇文章，按照李泽厚先生自己的话说，是以儒家作为主要线索进行写作的。但是，认真仔细阅读他的文章，就会发现，他在通过民俗学和历史学双重手法对于古典传统进行解构。比如将儒家礼法传统与巫史

…… …… 余下全文

读儒家经典语录有感

儒家作为中国古代正统的,最具影响力的学派,一直深深地影响着中国历代的读书人,做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态.而正因为其在中国人心中无法取代的地位,使得其很多经典的著作能历经岁月的磨难却仍然散发出耀眼的光辉,照耀世人!

------------题记

今天我就把自己读过并深有感触的相关儒家经典语录罗列出来,和大家共同分享. “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”,语出《周易坤》,此语以朴实的语言,表达了古代贤者对于善恶因果的理解《周易》,提出这一个观念不仅是为了彰显自己的一些观点，更重要的是为了提醒世人要注意积善行德，正如佛家所宣讲的那样“善有善报,恶有恶报”，联想到《周易》的时代背景，可以很好的发现这一点。虽然史学家对于《周易》的具体写作时间不清楚，但是大部分人认为是在战国晚期，联想到那个战火纷飞，万物萧条的时代，不难发现作者是如此的希望人们可以积极行善，哪怕只为“积德”，但只要可以让世界变得更加美好又有何不可呢！？由此可以发现，经典能流传这么久，并不是因为人为的推动，而是因为其本身就闪烁着人性的光辉，引人向善，引人向前，此语被我放在第一位无它，只是我感觉它很好地契合了儒家的思想精髓---仁！

…… …… 余下全文

《儒学与近代中国》读后感

《儒学与近代中国》是英国汉学家庄士敦（Reginald F·Johnston）1933、19xx年间关于“儒学”的演讲整理而成的。对儒家文化所倡导的“孝道”、“师生关系”、“儒家文化与宗教”等问题进行阐述，从一个外国汉学家的角度对儒家文化进行阐述，展示了一个西方人眼中的儒学观。

本书共分为十二章。第一章导言；第二章讲郑孝胥《孔教新编》（又称为“十四个儒学文本”）对海外适龄儿童教育的影响；第三章讲儒家思想中的“孝道”；

第四章是对师生关系的论述；第五章讲与“孝道”密切相关的“祖先崇拜”；第六章是把儒家思想与国家相结合，论述秉持儒家思想的“政治忠诚”；第七章则主要论述了“儒学”不能称为“儒教”的原因；第八章讲儒学中的音乐和礼仪的作用；第九章讲了儒学的发展以及走向；第十章是儒学与19xx年的革命之间的联系；第十一章是儒学与共和政体，这是从西方人的政治视野出发的探索；第十二章是儒学与未来的中国，对儒学的发展做出展望。这本书涉及了儒学的各个方面，从“器物”（音乐、礼仪）到“制度”（共和政体、政治忠诚），再到“文化”（孝道、儒教），文章条分缕析的把儒家文化的方方面面都论述到，全面的从一个西方人眼中来阐述对儒学的见解。

…… …… 余下全文

学习了《儒家文化及成功人生》视频之后，我了解了什么叫儒家文化、儒学成功人生修养的五个层次以及成功人生的内容等，看了之后真得能悟出一些人生的哲理。

我国的传统文化博大精深，兼容并蓄，因此，我们所理解的传统文化不能仅从狭义上去理解。儒家，法家，墨家等等诸子百家是传统文化的一部分，《老子》《庄子》以及四书五经等等典籍也是传统文化的一部分，儒家文化，从来源角度的定义：是孔子及其弟子共同创立的文化；从功能角度的定义：是一种修身齐家治国平天下的文化；从关系角度的定义：–是一种处理人与人之间关系的文化；从内涵角度的定义：–是以仁为核心而进行道德规范的文化 ；从外延角度的定义–区别于道家、法家、墨家等各家各派而以仁为核心的独立学派。 用儒家文化理解的成功即是达到自己所预期的目标即为成功，是力所能及的，不是好高骛远的。儒学成功人生修养的五个层次；让人讨厌的人（小人），不让人讨厌的人（士），让人喜欢的人（君子），让人喜欢且受尊敬的人（贤人），让天下人喜欢且受尊敬的人（圣人）。我们要探讨成功人生，就要知道，儒家文化中有哪些内容是能指导我们走向成功。现在，我们国家正在提倡素质教育。其实素质教育可以归纳为十个字：健康的心理，完整的人格。健康的心理包括：仁爱，快乐，宁静，宽恕，内省，责任等等，这是今天要讲的重点内容。完整的人格包括：孝悌（孝敬父母，关心同辈）忠诚，勤奋好学，讲究诚信，正确的财富观，发愤图强。

…… …… 余下全文