《名人传》所感 读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。 《名人传》就是许多人口中等说的“巨人三转”，它涵盖《贝多芬传》、《米豁朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传让描画的一个是音乐家，一个是雕塑家，还有一个是思想家。 固然它们各自所处的领域不一样，不过，在人的生活困苦患难坎壈的征程上，它们征求趔真理和正义，为发明表达真、善、美的永不磨灭好作品，而献出一生的精神力。 贝多芬用苦痛写作乐曲的与性命对抗的音乐，为后世留下了享用不尽的神魂粮食;米罗豁朗基罗用一辈子的心思和精力创编了永不磨灭好作品;托尔斯泰则在他的小说中描画了万千性命的藐小和伟大。他们用他们的作品向世界广泛散布着爱的胚珠，而对人的生活的劫难和世界上的哀苦，他们从来没有就没有一丝的惊慌害怕与颤动，他们这些个英雄的姿势是那末的倔强不驯就象恕涛，就象飙风风，不断地吹响欢乐轻快的号角。 他们从来没有就不不愿说苦痛，而事情的真实情况上，他们的苦痛在常人看来是难于想像的，他们坚决相信只要自个儿的魂灵能够坚忍果断，不因哀苦与劫难而一味地沉沦，那末就定能冲破肉体的约束限制，奔向人的生活的崇高境界。正如扼住性命咽喉的强者贝多芬奉告我们的那样子:“噢，人啊，你应该自强不息!” 罗曼.罗兰以前说过:“我不曾想过这本书(《名人传》)会很快地传流开来。那一个时刻，法国几一百万的人民，以及被压迫着的理想主义者都在非常着急地等待着解放的讯号。这讯号，它们从贝多芬的音乐入耳见达。这本书写的是贝多芬，可它却保存着千千万万寻求自由和对抗者的形象，他早已在那里面找到达自个儿的身影，这本小册子，由一个无名的我写的，从一家无名的店铺里出来，几天之外在大众手上广泛散布出去，它不再归属我了。”确实，这本书不是为了学本而写的，它只是身体受损而窒息的心魄在独得新生存后拜谢求世主的一支歌。 人的生活是坚忍刻苦的。对于那一些然而于平凡的人来说，它们的一辈子注定要变成凄惨的、没有光华、没有福祉，伶俜斗争一辈子。贫窭、着急忧虑，沉重而没情趣的劳动，这些个都在压迫着它们的神魂，它们是受到灾难者，它们也是对抗者，从它们身上，它们看见人的总称神魂之花最浓艳的两朵--正义与自由。 这些个人都经历了长时期的痛苦:或是凄惨的命数在人的身体和神魂上煎熬着它们的魂灵，在贫窭和恶疾的铁皮上淬炼着它们的心志;或是受着无名差辱和劫难的同胞们使之心碎，它们固难因为鉴定有毅力而伟大，但也正是这些个痛苦才使其伟大。所以那一些不幸运的许多人，切莫因为生存的痛苦而情愿悲叹，你看人的总称中最优秀的人正在与你同行。 《名人传》记叙的是著名人物的故事，可谁又能保障自个儿身边的人不会变成每人敬佩的著名人物，所以每一个著名人物都是等闲的人，只然而让它们变成著名人物有可能是它们的头脑、行径等一点让人值当自满的吧! 只要知道信任、刚强、虚心、相信等一点美德，自个儿也会在无认识的事情状况下变成一位哥歌哥泣的著名人物。

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《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感

——高一（11）班 王锦鸿

这本书的名字就很有意思，不怎么读书的我也下决心把它看完。原来这是一本讲哲学的书，但是讲的又不是那种高高在上的哲学，我觉得作者是讲哲学放在了平常的生活中来讲的，这样容易懂些。我也了解到这本书收集了周濂十年来公开发表的随笔文章，包括时评、书评、影评以及部分学术文章。几乎篇篇短小精悍，作者的分析洞察问题的能力，开阔的写作格局，将自己对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等问题的哲思融进了一个个现实故事和鲜活的生命体验中，不得不让我佩服至极。学者崔卫平评论说：“周濂的写作拥有一个飞翔的姿态：从概念的高处飞往地面，飞往粗糙的世界，同时，他又从现实的沟壑飞往天空，飞往理想的所在。”

可能是由于本人哲学修养太差，很多地方还是理解不透彻，就比如那一篇站在思想的高墙上，我看的是迷迷糊糊，里面专业词语还不少，这就没让我感觉到把哲学放在生活里来讲了，最后那一句“只有站在思想的高墙上，我们才可能看清楚那些沟壑，明白哪里是死路哪里是活路”说得很有道理，可谁来告诉我如何才能站在思想的高墙上啊。现在让我来回想整本书时，还能有深刻印象的一个是《大学里的“无名氏”》一文，我想不仅作者在感慨“无名氏”这一大学校园里的现象，更多感慨的应该那些默默无闻的大学生吧。难道真的就得像书中说的那样？因为社会缺乏人情味，所以大学里就没有人情味？我觉得学校毕竟还是学校，还并不能完全等同于社会，而且现在的大学值得改进的地方太多了，我们每个人都还可以凭自己的努力做的更好，那些学校的管理者，教育的管理者就不能做出一点改革吗？

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《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感

这本书的名字就很有意思，加上周围好友的不断推荐和网上的好评，不怎么读书的我也下决心把它看完。没想到，看完第一遍之后又翻了一遍，因为有些地方没看懂或是当时明白了，事后又忘了。原来这是一本讲哲学的书，但是讲的又不是那种高高在上的哲学，我觉得作者是讲哲学放在了平常的生活中来讲的，这样容易懂些。我也了解到这本书收集了周濂十年来公开发表的随笔文章，包括时评、书评、影评以及部分学术文章。几乎篇篇短小精悍，作者的分析洞察问题的能力，开阔的写作格局，将自己对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等问题的哲思融进了一个个现实故事和鲜活的生命体验中，不得不让我佩服至极。学者崔卫平评论说：“周濂的写作拥有一个飞翔的姿态：从概念的高处飞往地面，飞往粗糙的世界，同时，他又从现实的沟壑飞往天空，飞往理想的所在。”

可能是由于本人哲学修养太差，很多地方还是理解不透彻，就比如那一篇站在思想的高墙上，我看的是迷迷糊糊，里面专业词语还不少，这就没让我感觉到把哲学放在生活里来讲了，最后那一句“只有站在思想的高墙上，我们才可能看清楚那些沟壑，明白哪里是死路哪里是活路”说得很有道理，可谁来告诉我如何才能站在思想的高墙上啊。现在让我来回想整本书时，还能有深刻印象的一个是《大学里的“无名氏”》一文，我想不仅作者在感慨“无名氏”这一大学校园里的现象，更多感慨的应该是我们这些默默无闻的大学生吧。难道真的就得像书中说的那样？因为社会缺乏人情味，所以大学里就没有人情味？我觉得学校毕竟还是学校，还并不能完全等同于社会，而且我们现在的大学值得改进的地方太多了，我们每个人都还可以凭自己的努力做的更好，那些学校的管理者，教育的管理者就不能做出一点改革吗？

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《雾都孤儿》读后感

七年级八班 于潇龙

《雾都孤儿》这本世界名著讲述的是发生在19世纪的一个动人故事。

书中的主人公奥利弗.特威斯特是一位孤儿，他出生于一个济贫院，出生后不久妈妈就去世了。10年后奥利弗成了棺材店的学徒。他不堪店老板的虐待，逃到雾都伦敦，不幸落入贼帮手中。小小的孤儿在逆境中挣扎，幸而他本性善良，得到了善良人们的帮助，他一次次化险为夷，终于和爱他的亲人团聚。最终，他神秘的出身也真相大白。

最令我感动的情节是奥利弗逃离强盗集团的那一部分。奥利弗在路上走了7天7夜，饥饿和疲倦威胁着他。他遇到了杰克.道金斯——一个小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗也训练成一个和他们一样的小偷，但奥利弗宁愿逃出贼窝，过继续流浪的艰难生活，也不愿做一个靠盗窃为生的坏人。读完，一种油然而生的敬佩之情在我的心中久久徘徊着。奥利弗是一位多么坚强、多么正义的孩子啊！虽然他只有十岁，和我们是同一个年龄段，但他的坚强，他的勇敢，却是我们很难相比的!

读完这本书，我的心久久不能平静。可怜的奥利弗，在已经失去家人的痛苦及这么多折磨下，真不知道在他瘦弱的身躯下，有着怎样的意志能使他坚持不懈，使他在饥饿、孤独、悲伤、痛苦下顽强地斗争，向美好的生活前进！

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《莫须有先生传》的读后感

废名小说独特的问题价值在于“文章之美”，小说的语言深受中国古典诗词的影响，“文字禅”的传统诗文融入现代化语言因素中，叙述语言平淡透漏出淡淡的佛理禅趣，文章语言灵活多变，变化出新，具有很强的个性化特征。在《莫须有先生传》里，古典诗词现代化，语言陌生化的意境美，原始的方言词语以及多种语言混合中透出禅宗思维等穿插在其中。

一、古典诗词的现代化

（一）、“文字禅”的传统诗文

周作人对《莫须有先生传》的评价：“此书乃是贤者语录，或如世俗所称言行录耳，却比禅和子的容易了解，则因系统一派路，虽落水有深浅，到底非完全异路也。语录中的语可得而批评之，语录中的心境—‘禅’岂可批评哉”。废名自己也谈到莫须有先生的思想：即所谓“一言以尽之”的道理：“心如一棵树，果便是树上结出来的道理，道理是本来无一物，何处惹尘埃了。”“何处惹尘埃”是出自禅宗思想六祖慧能大师的《坛经》里：“身是菩提树，心如明镜台，明镜本清净，何处惹尘埃。”因此，佛性不用外求，而讲究的是内在的自我。

而讲到内在的个体性自我，废名往往是通过对“镜子”这一个镜像表现的，从镜像中的世界当做窥探内心的存在，“镜子”幻化出了一个废名理想的人生与世界，镜子中的一切正是废名内心的自我本源的追求，是现实世界折射后的美好的所在。《莫须有先生坐飞机以后·莫须有先生教国语》：“镜花水月你以为是假的，其实镜花水月同你拿来有功用的火一样是光学上的焦点，为什么是假的呢？你认火是真的，故镜花水月是真的。世人不知道佛教的真实，佛教的真实是示人以“相对论”。 不过这个相对论是说世界是相对的，有五官世界，亦有非五官世界，五官世界的真 实都可以作其他世界真实的比喻，因为都是因果法则。”这是莫须有先生在拿透镜做实验而参透的顿悟。“镜子”即“明镜”与神秀《大乘五方便》中“净心体犹如明镜，从开始以来，虽现万象，不曾染著”相合。“明镜”是成佛的象征。而寻找明镜的过程，也就是对佛性的追求。“你认火是真的，故镜花水月是真的。”镜花水月是真还是假，一切就如佛法中“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”真还是假，都是心之所往。更有学者进一步

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郑可逸

我用心读完了《海洋世界》这本书，心里久久不能平静。我咽了一口唾沫，好像是把书中所有的知识都咽了下去。

这本书是一本科普书，告诉我许多不知道的海洋奥秘。水母、白鲨、蓝鲸；海星、珊瑚、贝壳??面面俱到。

让我印象最深的是海底里的活石头这篇文章。刚读题目，就觉得非常好奇，萌发出了许多问题：海底里真的有活石头吗？活石头有哪些？活石头是怎么样的？我带着问题走进了文章中，逐字逐句的读着，很快找到了答案。哦，原来海底里真的有活石头，应为它会繁衍生息。解决了第一个答案，我自信满满的读下去，想寻找第二个答案。读了许久，像终于功夫不负有心人，找到了许多答案。比如说，杜砺、扇贝、锉蛤??最后一个问题，不问也知道，肯定得看图片。有的像普通的岩石，有的像珊瑚，还有的贝壳。颜色丰富，形状不一，非常漂亮。 看看这么美丽的插图，又想想现在海洋污染这么严重。哎，真是可惜。所以，我们要保护海洋，不在海里丢垃圾，倒污水；别人在做这种行为，我们应该礼貌阻止。海洋给予了我们太多太多，而我们也应该回报海洋，否则会遭到大自然的惩罚。朋友们，行动起来，让海洋永远碧蓝，让海里的生物永远生活在一个干净、舒适的“家”里！

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话题作文 如果一切重来读后感（3篇）

第一篇：《如果一切重来》读后感

“多少人曾梦想着能够从头来过，在他们快失去一切时将生活归零。而这正是我的经历。”

20xx年7月9日清晨，《纽约时报》调查记者安德鲁•斯迪曼在晨跑中遇刺，随之倒在一片血泊之中。清醒后的他发现自己回到了两个月前，上天给了他第二次机会。他有两个月的时间调查阿根廷独裁期间一桩丑闻的真相，弥补对最爱的人犯下的罪孽，并找出杀害自己的凶手。

从纽约到布宜诺斯艾利斯，安德鲁开始与时间赛跑??

看完马克·李维的这本《如果一切重来》，再来让我们剥开悬疑小说的外壳，会发现这无非讲的是一个爱情、友情、亲情的故事，而这点，正是李维擅长的。

老人们常说：“这世上没有后悔药卖，否则一切就简单多了。”故事主人公，《纽约时报》记者安德鲁马上就要和失散多年的初恋女友结婚了，然而在结婚前夕，他却疯狂地迷恋上了一位在酒吧中邂逅的神秘女郎，以至于在结婚当天抛弃了妻子。当他意识到自己做错了什么，决定挽回妻子的时候，他在晨跑时被人刺伤，生命垂危。

在他处于意识模糊状态的阶段，他想起结婚之前去改礼服的时候，他把自己的挣扎告诉了裁缝扎内蒂先生，裁缝告诉他：“生活并非现代的机器，只须按下按钮就可以将选中的部分再重演一次，生活中没有任何退回过去的可能。”然而，当他醒过来发现自己回到了两个月之前的时候，他想，很显然扎内蒂先生错了。

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唐诗三百首读后感

唐诗三百首>读后感

班王子妃

如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。

可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：

第一、所选的诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。

第二、所选诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。

第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春晓》（孟浩然）、《静夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。这些诗意境优美，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。

第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》；也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》??从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家仇，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。

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