封锁读后感
常规、长态、日常生活，往往会使人不知不觉的迷失本性，丢失自我。 当“突发”降临，人们措手不及的时候，反而会在忙乱中真情流露。这种流露出来的“真我”，显现了人类自身固有的“最美”。
所以大喜大悲、怦然心动、劫后余生的瞬间，才那么让人感动、心动。真实，真实的自我，竟成为了我们永远追求的梦。
哀也罢、叹也罢，想来想去，真我就在不知不觉流逝的日子中被一层层的包裹起来，愈包愈厚，到最后，连自己都不知道哪一层下面是真实的自己了。层层的包裹日积月累下来已经连皮带肉，真要揭掉，会是彻骨之痛。
也有例外，这就是面对突发，当生活的层层包裹在突发面前一下子失去了意义的时候，真我一下显现出来。反正那些包裹也没有了存在的价值和意义，生命都朝不保夕，就让“真我”站出来畅快一回吧。
只可惜，当生活又恢复了常态，日子又开始了它的周而复始，人们又自觉自愿的钻进那层层的包裹，将真我更深的藏在里面，又一切如旧。人生，多么的滑稽啊！
张爱玲的《封锁》将这种滑稽演绎得入木三分，她说：“封锁期间的一切，等于没有发生，整个的上海打了个盹儿，做了个不近情理的梦”。好一个“不近情理”，人性就是在近情近理中一点点的磨失掉了。
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《内心的枷锁》读后感
读勒尔的《内心枷锁》是一件颇为愉快的事，因为虽然不清楚自己一直所寻求的是什么，但却能一下感受到被完全理解的快感。很奇怪地发现，最了解自己的人不一定是自己；然而，一旦了解自己是，或者在一定程度上是书中所说的铁炉人时，一切似乎都变得明朗了。生活中遇到的种种挫折与打击，以及看上去遥不可及的追求和因此产生的自责与失意，都可以最终得到“治疗”。是的，勒尔以一个心理医生的身份告诉人们，这一切都可以得到根本的治疗，“病人”需要做出的一切就是敞开自己，了解自己，并最终热爱自己。
童话《铁火炉》诉说的正是这么一个铁炉人的心路历程。正是因为种种童年的创伤，火炉人在内心寻求爱的过程中却以行动来回避爱，以避免任何潜在的对其脆弱的自我的伤害。我们力图树立起来的高大的、不可战胜的形象，是我们苦苦追寻认可的产物；因此，一旦这个形象受到损害，我们会不顾一切的反击；这使我们看起来十分不友好。从寻求社交失败的经历中，我们总结出了“我不依靠任何人”的信条，并在以后的实践中不断的强化这一信念。
当一般的友情不足以打破坚冰时，爱情出现了。火炉人对爱情的追求有时显得极端不可理喻，他会追求一位与其性格截然相反的女士，为的是补偿自己童年在某一方面的缺失。而这样的爱情多半会破裂.
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读《心里的锁》有感
《心里的锁》这本书主要讲了一些名人的小故事，它告诉我们应该从小就培养自己的好习惯，那些好的习惯就会把我们送到成功的轨道。
在这本书中，令我印象最深的小短文是一篇关于“空想”的事。故事过程是这样的:有一次，作者跟一个卡车司机跑长途。车途经过一个小村庄时，一个中年农妇突然小跑着横穿马路，大卡车来了个急刹车，差点撞着农妇的屁股。农妇火冒三丈，冲到驾驶座前对司机没完没了地臭骂。可是司机不还嘴，而是点燃了一支烟，慢慢的吸着，听着农妇的骂声。一支烟吸完后，农妇还不停的骂，之后司机就火了，那位司机对农妇说道:“如果我刚才刹车晚了，轧死你，这会儿你还能骂吗？”农妇想想有理便不骂了。
是啊！如果当我们遇到挫折时，常常感到很愁闷窝火，很少为自己庆幸说，如果不是怎样怎样，事情还有可能更糟。
我非常喜欢听“书外人语”里说的话:生活，是很需要一些开朗和豁达的。我们如果遇上一些麻烦时，必须要想到如果事情不是这样，反而更糟会怎么样？
同学们，我希望如果有时间的话多看一看关于这样的书，在轻松阅读中，我们会有一份新鲜的感觉和愉悦的享受！
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《打开心中的那把锁》读后感
打开心中的那把锁>读后感
李婉晴
今天，我读了一篇文章，叫《打开心中的那把锁》。主要讲了：魔术大师胡汀尼有一手绝活，他能在极短的时间内打开任何锁，从未失手。英国一个小镇的居民要考验胡汀尼，他们特制了一个坚固的铁牢，配上一把看上去很复杂的锁，请胡汀尼看看能否从铁牢中出去。胡汀尼接受了这个挑战。可是，他从铁牢中用了足足两个小时，还没有打开锁。胡汀尼累倒在门边，可牢门却自己开了。原来牢门并没有上锁。虽然牢门没有上锁，但是胡汀的心里却上了一把锁。
另一个>故事讲了：一位撑杆跳的选手，他一直不断的努力练习，却对于某一个高度总也跳不过去。他的教练告诉他：你从心里想着，我一定能跳过去，你就肯定能跳过去。那位选手又试了一次，这次果然越过了横杆。
这两个故事使我知道了，每个人的心中都有一把锁。有的人心中的锁是怕水，因此他不敢下水；有的人心中的锁是胆小，因此他不敢勇于前进。虽然每个人心中都有这把锁，但是处理的方法却是不同的，有的人能成功的>克服困难，那他就成功的打开了自己的锁；有的人一生都不去勇敢的克服困难，那么他心中的那把锁也永远不会被他打开。
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封锁 读后感
【爱情】
在小说中关于宗桢爱恋翠远毋庸置疑，张爱玲在这方面下了不少笔墨，文中大部分描写都是通过宗桢的视角展开的。
“宗桢没有想到他能够使一个女人脸红，使她微笑，使她背过脸去，使她掉过头来。在这里，他是一个男子。平时，他是会计师，他是孩子的父亲，他是家长，他是车上的搭客，他是店里的主顾，他是市民。可是对于这个不知道他的底细的女人，他只是一个单纯的男子。
“宗桢断定了翠远是一个可爱的女人——白，稀薄，温热，像冬天里你自己嘴里呵出来的一口气。你不要她，她就悄悄地飘散了。她是你自己的一部分，她什么都懂，什么都宽宥你。你说真话，她为你心酸；你说假话，她微笑着，仿佛说：?瞧你这张嘴！”?“
而关于翠远喜欢宗桢这一点的描写，仅局限在翠远的所为而不是所想。我们能评断翠远对宗桢是否有爱情只有两个情节：翠远在听到宗桢提到他不能娶她时哭了，但她的内心对白只提到宗桢是一个“可爱的”“萍水相逢的人”；另外一处宗桢问了她电话，找不到笔记下来，皮包里有笔的翠远故意不拿出来。全文极少提到翠远对宗桢的看法和感觉，究竟是宗桢哪些独特的个性吸引了翠远，还是说是仅仅是封锁这特殊环境造就了翠远对他的爱慕，我们无从得知。
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《封锁》读后感
时间是个蛮横的暴君，每天用手中的权杖将鲜活的生命精确地划开了24道口子，可谁能知道，这兢兢业业的暴君，会不会偶尔打个盹呢。那些手术刀下逃逸出来的生命之流，在一片死水里蠢蠢欲动。
意外的封锁让时空打了一个盹——恐惧、慌乱、紧张被车厢无情地隔开，街上的人与车厢的人仿佛不是一个空间的，街上的人从这头到那头的惧怕，那头到这头的慌乱，没有传染给同样处于封锁情况下的车厢内的人；亘古的时间被截下了一瞬，这一瞬不断地被拉长，拉长，细细长长的如游丝般的时间撩动着车厢里人的鼻翼，让人恨不得将这恼人的游丝随着喷嚏打到十万八千里去??然而，正是这个盹，这段被遗落的时空，让车厢原本死去的人都活了起来，只是有的人是快乐地活着，有的人是痛苦地活着，有的压根儿就不想活过来??那些不快乐的芦苇，大约都是摆脱不了沼泽之地，却又常常有大把的时间费着脑子思考事情的罢。
思想是痛苦的。停滞的时间，狭窄的空间，让人尴尬，痛苦，人们只好将脑袋的工作卸给感官刺激——中年妇女对干洗价格的唠叨；吕宗桢闻着麻油香、认着包子上的字；老头子搓着两只核桃；乘客们对骨骼图的欣赏??
空闲下来的吴翠远，在“思想”的过程中，痛苦地剥下了一重又一重的外在身份——宗教的或是社会的，在男生激愤的作业里，触到自己最真的一面——一个单纯的女人。这样的单纯的女人，原始地渴望拥有另一半而变成一个完整的存在，生命不该是圣经上一条条规训，一遍又一遍经由他人咀嚼后送至面前后被强行灌下，把鲜活的生命活成了家庭和社会认为的“应当如此”??这样的生活，翠远不快乐。可是，更痛苦的却是看见了束缚生命的绳子却无法解开，也不能解开——
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“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心？报得三春晖。”唐代诗人孟郊的这首《游子吟》是一首母爱的颂歌，它亲切真挚地歌颂了伟大的人性美——母爱。
美国作家罗伯特·斯特恩德利的这篇《没有锁上的门》与《游子吟》一样，歌颂了伟大的母爱。文中这位十几岁的姑娘，因讨厌父母的管束而离家出走。十年后，她的父亲在忧郁中离开了人世，母亲也因想念女儿头发变白。虽然女儿与家里完全没联系，母亲却在家中耐心地等待她的归来。一旦有了女儿的一丝线索，母亲便想方设法四处寻找。终于有一天，姑娘像一只迷途的羔羊，在陷入绝境时，想到了家的温暖。她在接到母亲的召唤后，便不顾一切地赶回家。当她推开那长期以来一直为等待她归来而没有上锁的家门时，母女二人紧紧地拥抱在一起，失声痛哭??
文章读完了，可我的心却久久不能平静。特别是最后一句话，让我尤为感动：母亲擦了擦泪水，笑着说：“什么事也没有发生，从你离开家的那天起，这门从来没有锁上过??”读完这句话，大家都会说：“母爱太无私了！”是的，母爱，无法解释，它是那样的不差毫厘、那样的深沉与伟大！
不管女儿是年轻还是苍老，都永远有一个温暖的家——母亲的心房。外面的世界在我们眼中很精彩，但一旦融入那个世界，就会像这个女儿一样，发现一切并不是像自己想象的那样。我们总想挣脱家的束缚，一个人自由的飞翔。可是，要想飞，总得有一双羽翼丰满的翅膀。
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菲利浦的抉择
——读《人性的枷锁》有感
人的一生中总是在不停做着选择，这些大大小小的选择都影响着我们生活的走向，特别是尚未成熟的青年时期充满了迷惘，于是我们勇敢地探索，在历经挫折中，我们总会逐渐明白生活是怎么一回事。《人性的枷锁》讲述的就是一个迷惘的青年在生活的旅途中不断成熟，最后做出了与爱人一起平凡厮守的抉择。
人生短暂，我们必须寻找一种自己认为最好的生活。
菲利浦小时候曾想当牧师，但是长大后所看到的种种现实和繁缛呆板的礼规使他放弃了宗教信仰。渴求自由的他决定去追寻自己的人生。他曾经在德国学语言，曾去伦敦学会计，曾到巴黎学画，结果发现这些都不适合自己，最后成为了一名默默无闻的医生。
虽然这些生活历程漫长曲折，但是它们并非没有意义，因为没有这些经历就没有后来的菲利浦。
摆脱神学院的生活使菲利浦学会了自己掌握自己的命运，学会了与想要左右其命运的人抗争。
德国学习语言的历程中，他身上的自由意识苏醒，大胆摒弃了宗教这件束缚人的外衣，抛弃了他一直依赖着的拐杖。从此更加勇敢地去追寻人生的意义。
爱幻想的、热血沸腾的青年人踏上了理想主义的征程，带着对爱情的憧憬，与一个自己并不真爱的四十岁的老女人威尔金森小姐偷情；带着对艺术的憧憬，到巴黎学画。可是理想终究是理想，现实终究是现实。同学普赖斯小姐的死极大地震动了他。他明白了没有天赋，苦苦地追寻也是枉然。经历过这些，他终于看清了理想主义在现实面前只是一堆无用的幻影，而躲在里头不肯出来，并以为高洁脱俗的人其实都是些懦弱的家伙，他们的下场就是在自欺欺人中无可奈何地死去，如自称诗人，高谈阔论的海沃德。
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