外国文学名著读后感

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感，比性闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不了的信念。

就像这段话一样，文学名著在当今社会上已占有了高大的地位，是我们青少年必读的书集，它将为我们带来巨大的影响。

前不久我刚看完了一本名著《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。

读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。

通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。

而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生 激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。

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在人类灿烂的文明史中，文学可以说是占据了极其重要的地位，而外国文学则是其中颇为耀眼的一个组成部分。只有能够较为完整地了解了人类创造的全部文化，只有对全世界优秀的文化进行有效的接纳，吸收，才能够造福于本民族的文化。“取其精华，去其糟粕”就是这个道理。所以，要发展我们自己的文学，也要带有批判精神积极学习外国文学，在这如今这个文化大熔炉的地球村里，促进不同民族，不过国家文学艺术方面的交流。学习外国文学其实也是我们进一步了解世界的一个重要途径。对于一个民族而言，其文学艺术的发展，一定会受到其他民族文学艺术的影响，所以批判地吸收外来文学的精华，是民族文艺不断发展，不断前进的一个重要保证。

外国文学中，欧美文学是很重要的一个分支。欧美有着很深的文化渊源，尽管它们各国有自己的特征，我们还是可以把它们作为一个整体进行研究。整个课程很全面地给我们介绍了不同时期，不同国家的文学传统，但是对于我个人而言，我最喜欢的还是希腊神话。

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《飘》读后感——外国文学作品赏析

读《飘》的时候，总免不了一份对未来的憧憬，对现实的淡淡哀愁。那样一种情愫，在我心底百般思索，却如何不得其解。在这里，我取用第一次读她时选用的中文译名。

郝思嘉到底有没有做错呢，我该不该去纠结这个问题呢？白瑞德得到了那么多人的喜欢，财富，美貌，能干，坚强，是个不折不扣的好男人。在思嘉和瑞德的爱情中，我们仿佛可以不拘现实桎梏。在《飘》中，此外，又有多少让我为之感动的呢？

倔强任性，美丽小姐，不择手段，当这些字眼出现在思嘉身上时，思嘉的形象已经很鲜明了。少女时代，对邻家少年卫西礼的朦胧爱慕，即便一次次的遭到拒绝，还是努力去爱，明明是爱得痛彻心扉，还要坚持下去。直到媚兰，那个柔弱的不受思嘉喜欢的女人死后，思嘉的第一个梦彻底破灭了。有人说，她爱的不是希礼，是希礼的影子！是春华的梦！我想，我应该珍惜这一切，倘若成了真，世界就变得简单了，为何一定要有那么多的生死踟蹰？对思嘉，我是深深的喜欢，喜欢她的爱恋，喜欢她的疯狂，喜欢她会说话的眼睛。若说到喜欢，又哪来的对与错呢，感情就是最好的答案了。

白瑞德，是优秀男人的模板。在与思嘉的爱恋中，有过狂热，亦有割舍。也许到了很多年后的今天，至死不渝的爱已然不再那么被看重，而冥冥中我却有那么一份坚持，爱她就应该乡空气一样，从亘古到未来，仿似不存在却从未离开。我无权评论瑞德对思嘉好与不好，他们不需要更不在乎我们的评定。

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文学史读后感

Reading a book, sometimes you may be deeply moved by a very small period I think. Let me share an English great writer John Bunyan in 18th English history.

British revolution and civil wars had very deep and bad effects on the development of the whole British land and caused serious social turbulence. Also, this had profound influence on the British Literature. Literature in British went into a new time and the very first great writer named John Bunyan (1628—1688). He was a tinker who also was a Puritan. Bunyan was born in a devoted Puritan family in London. His father died when he was very young and then his mother left himself. Bunyan joined the army which belonged to English Parliament to fight for the ambitions. Then, Bunyan left the Parliament and made a living being a tinker, at the same time, Bunyan studied 《Bible》 intensively. In 1648, Bunyan married and his wife brought him two books 《Plain Man’s Pathway to Heaven》and 《Practice of Piety》, which had profound impact on his later literature works, and other two books 《Bible》、 《Prayer Book》, these four books were the sources of Bunyan’s knowledge and thoughts. After several years, Bunyan was put into prison because of some social issue and political events, however, Bunyan persisted to write and completed the great immortal work 《The Pilgrim’s Progress》, and he wrote more than nine books in prison.

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不一样的东方与西方

——读《外国文学史之古代文学》所想到的

一、 书名：《外国文学史》上 （第一章 “古代文学”）

二、 出版社：高等教育出版社

三、 内容：本章主要讲的是公元前12世纪到公元2世纪的古希腊文学和公元前240年

到公元130年间的古罗马文学。主要介绍了古希腊和古罗马文学中的神话、诗歌、寓言、戏剧、哲学、文艺评论、散文等等。让我们对古希腊古罗马文学有了一个初步的认识，让我们了解了西方文化的起源的瑰丽与神奇。

四、 心得体会：

通过近两个月的对古希腊古罗马文学的学习，让我明白了一些曾经不了解的东西。我如一个初涉文学的幼稚孩童，进入了伊甸园，在古希腊古罗马的神与英雄间穿梭，在诗歌的壮丽柔美中体会人类儿童时期的天真烂漫，在寓言哲学的长河里撷取人类先贤智慧的结晶，在戏剧的悲伤与欢笑中体味人生百态，时代变迁。

古希腊人他们是天真、随性、浪漫的，他们用无尽的想象，为我们留下了一个有血有肉的神的家族，留下了一个个热血而曲折的英雄传奇，留下了闪烁着风趣幽默与童心的“伊索寓言”，还留下了无数让人悲让人喜，道尽人世间悲欢离合的悲喜剧。

古罗马人则是理性、聪明、好学的。他们用虚心的态度，把古希腊文学引入自己的文化中，更是在古希腊文学衰落的时候，举起了西方文学的大旗。他们用自己的勇敢缔造了一个前无古人的帝国，更是用自己的智慧续写了西方文学的新的篇章。

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《西方的智慧》读后感

此书的作者是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，

罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。

在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。

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《西方的智慧》读后感

本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高

的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。

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一、《少年维特的烦恼》的简介

歌德这本以第一人称书信体写成的小说分为第一编和第二编。 第一编： 维特是个能诗善画、对大自然无比热爱的青年，依靠父亲的遗产过着无忧无虑的生活。1771年大地回春之际，为了料理母亲的遗产事宜，他来到了一个偏僻的小山村。无论是这里的大自然的美景，还是当地农村挚朴的农民，都使他产生了浓厚兴趣，以致留连忘返。不久，他在一次乡间舞会上认识了年轻貌美、善解人意且富有教养的法官的女儿绿蒂。两人一见如故，维特从此以后与她频繁往来，经历了一段令他刻骨铭心、难以忘怀的美好幸福的日子。但绿蒂已和一名叫阿尔伯特的青年订婚在先。不久，她的这位未婚夫旅行归来，并在此间侯爵府任职，与维特也很快成了好朋友。但他那种老成持重的性格和强烈的事业心则与感情奔放的维特形成了鲜明的对照。维特自感追求绿蒂已毫无希望，心灵上蒙上了厚厚的阴影。为了摆脱这种精神上的烦恼和尴尬的处境，他被迫告别了一往情深深爱着的绿蒂和可爱的小山村，到某地一公使馆任职。 第二编： 维特在公使馆任职期间，经常受到迂腐的公使的百般挑剔。翌年春季的一天，他正在C伯爵家中吃饭，碰巧赶上当地的贵族男女到伯爵家聚会。维特从未想到过像他这样的小人物是无权跻身于他们其间的，因而遭到这些贵族乡绅的奚落，而且将此事闹得满城风雨。维特忍无可忍，愤而辞去了公使馆的工作，到另一位侯爵的庄园作客。 由于他后来发现，他与这位侯爵也没有任何共同语言志趣，加上对绿蒂的思念剧增，几个月后维特返回了原先的小山村。他循着当初去接绿蒂参加乡间舞会的大路，追忆着当年的往事，可此时当地已景物全非，一切成了过眼云烟，绿蒂也已为人妻。爱情上的绝望，世态的炎凉，官场的腐败，这一切使维特再也无法忍受，产生了告别尘世以求永生解脱的念头。同年圣诞佳节前不久的一个晚上，他又一次来到绿蒂住所，在诵读至动情伤感之处，情不自禁热烈拥抱和亲吻了绿蒂。两天后，维特在给绿蒂写完不忍卒读的遗书之后，于午夜时分，用她丈夫的手枪结束了自己的生命。按他自己的遗愿，当地百姓将他葬在他自己选定的地方，没有任何牧师或教士来给他送葬。因为按照基督教规，自杀者是不能进入公墓安葬的。

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