《可可西里》观后感

可可西里，蒙语意为“美丽的少女”。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，是长江的主要源区，面积达8.3万平方公里，是中国最大的，也是世界第三大的无人区。至今仍然保留着原始的状态。这里地势高峻，平均海拔达到5000米以上，自然条件十分恶劣。流沙、风雪??哪一个都足够取人的性命。然而这里又是野生动物的天堂，野牦牛、野驴、白唇鹿??这些高原特有的野生动物令这位美丽的少女更加妩媚动人，特别是高原上的精灵——藏羚羊，更是充满着灵气与活力。然而，藏羚羊美丽的皮毛，被盗猎者所觊觎，在国际上被称为软黄金。巨大的利益吸引了盗猎者们，对可可西里，对藏羚羊无情的残害与践踏。

可可西里的巡山队是自发组成的，他们很多都是淳朴的藏民。巡山队的队长的原型，是索南达杰，为了保护藏羚羊，牺牲在了可可西里，至死都保持着射击的姿势。《可可西里》这部电影可以说是成功的，她展示了可可西里的美，揭露了盗猎分子的冷酷与罪恶，彰显了巡山队员们的无畏与执着。同时也让我看到了深深地无力，深深地无助。片中很多跟随盗猎分子的，只是一些贫穷的农民，有些还很年轻，或许因为无知，或许因为对贫困的恐惧，他们是弱者，却伤害着比他们更加弱小而又纯洁的灵魂——藏羚羊。他们或许并不知道，他们手中拿到的几十元剥皮子的钱，而盗猎分子的财富却要成百万千万的来计算。他们并不是亡命之徒，并不是杀人不眨眼的恶魔，他们也曾是善良的人，贫穷，也许仅仅因为贫穷，他们走上了这样的道路。

…… …… 余下全文

电影《可可西里》观后感

记得很早以前就听说过“可可西里”这个词，听着就感觉应该是个美丽神秘的地方，当陆川导演拍摄了电影《可可西里》就迫不及待想去一饱眼福。最近在一堂环境法课上，陈老师给我们放映了这部电影，时隔多年再一次观看，又是一次心灵的震撼，现今可能随着年龄增长、阅历的增加，随之有了更深、更多的感触和想法。

《可可西里》是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。19xx年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧美市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊，短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽。 整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了在美丽寂寥的可可西里，由于一群盗猎者的闯入，保护站的巡山人员被其杀害，藏羚羊的保护者死去，因此藏羚羊群惨遭屠戮，巡山队员连夜紧急出发，寻找那群可恨的盗猎者，可他们却如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气里，只剩下上百只被剥去皮的藏羚羊，巡山人员继续追踪着。在整个过程中他们要跟盗猎分子作战、跟环境作战、跟贫穷作战??反映了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。

…… …… 余下全文

从《可可西里》走进纪实类电影

什么是电影？现代人已经将电影作为一种消遣，生活中的一部分。电影是一种艺术，是一次表达，是一串长长的胶卷，是蒙太奇，有人说现代人的生命得到了延长，因为电影给了我们另一种生活的体验。电影有它的理论，有不同的类型，纪实电影理论的支持者们认为只有通过影像和声音记录现实，是物质现实复原的电影才是真正的电影。正如安德烈·巴赞说的“电影是现实的渐近线”，克拉考尔说的“电影是物质现实的复原”。纪实类电影的导演们只是用他们的摄像机记录画面与事实，将物质世界完整呈现。

世界的纪实类电影的产生是在二战后期。最早的纪实类电影如默片《火车进站》、《工厂大门》等等，但是被认为第一部真正意义上的纪录片是美国弗拉哈迪于19xx年拍摄的《北方的纳奴克》。记录电影什么时候才有一个完整的定义呢？19xx年，布鲁塞尔举行的“纪录片世纪大会”上，来自不同国家的的四十几位纪录片代表下的定义是：“纪录片是以各种记录方法，用胶片录下，经过诠释后的现实的各个层面，诠释的方式可以是正在发生的事物，也可以是忠实而有道理的重演发生过的事实；其目的在于透过感性或理性的管道去激发和加强人类的知识和认识，并真正提出经济、文化和其他人际关系中的问题和解决方法。”

…… …… 余下全文

影片《可可西里》读后感

在这周星期天观看了《可可西里》电影之后，感想很多。

影片《可可西里》由陆川导演的根据一些真实故事改编而来的讲述一群巡山队保护藏羚羊的经历的纪录片，讲述了人在绝境中的生存的挣扎和绝望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的保护。

可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里，位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，平均海拔4.6千米以上，它是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是我国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。

《可可西里》中的一群巡山队为保护藏羚羊而身陷绝境，他们的处境都令人了解和同情。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。只是有些人为了生存要保护环境，有些人为了生存要破坏环境，如那些剥皮藏羚羊皮为生的牧民。陆川平等地面对他们，抛弃了任何高高在上地道德和判断。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告诉我们，在可可西里，生命的无常，人的渺小，理想的无奈；人与自然关系是如此的微妙与脆弱，当两者之间的平衡被破坏之后，自然便会实施无情的报复。陆川用它独有的镜头，以第三者

…… …… 余下全文

《可可西里》观后感

1

第一次在课堂上看《可可西里》时带给我特别深刻的感受。原来人们是用生命来保护野生动物，原来这世界上真的有那么凶恶的盗猎分子。看似纪录片的电影，真实的描写了这些我一直觉得是电影里才会发生的事情。

看到无人区那些只剩下一堆堆尸骸的藏羚羊，不光是巡山队员不可遏止的愤怒，相信每一个看这部电影的观众都在愤怒。我不禁质疑，藏羚羊的毛皮就那么不可或缺、不可替代吗？为什么要一再残杀藏羚羊来获取羊皮。把动物披在身上的人是最可耻最丑恶的。现实生活中每个人都有自己的无奈。也许盗猎分子也是因为生活所迫在不得已干盗猎这行，也许他们中的有些人是被逼迫的，也许藏羚羊皮是他们唯一可以利用的经济来源。可是，这一切不都是因为某些自私的人类才使得藏羚羊具有了商业属性吗。为什么要牺牲的是藏羚羊，甚至是整个族群呢？作为人类自私欲望的牺牲品，藏羚羊不是第一个也不会是最后一个。人类不会满足于藏羚羊。水貂、狐狸甚至老虎、豹子，是不是所有动物的死尸都会出现在人类身上呢。仅仅是一己之欲。人类从动物身上索取的东西已经太多太多了，对他们的保护力度又太小太小。作为日理万机的政府，怎么会有那么多的时间、那么多的闲钱来管哪个动物又被杀了呢，也许他们也在享受这些动物的死去带来的福利。保护野生动物这事，还真是得靠人们自己的良知来进行。我们并不是地球的主宰者，只是和万物和谐的共存一处而已，没有任何权利主宰别的生物生死。反思吧，人性的自私已经害死了多少生命！

…… …… 余下全文

《可可西里》观后感

若你不被这些照片刺痛，不对这些照片畏惧，若你不因而设法中止造成这些杀戮灾劫的远因近由──凡是欠缺这类反应的人，吴尔芙视之为无道德良心的禽兽。而她认为，我们并非禽兽，我们这些有教养的一群。我们的不足之处是想象力或情感上的无法投入，我们无法在心智上掌握这现实。

—Susan Sontag 《Regarding the Pain of Others》

《可可西里》，看上去似乎粗糙甚至有些生冷，没有寻常电影里的曲折情感，没有寻常电影里的唯美镜头，不见精致，不见华丽，不见筹谋。但《可可西里》依旧是部很美的电影，以残酷而锋利的真实，以隐忍而坚硬的力量，展露不同于当代电影的无形之美。

电影以赤裸的捕杀镜头为始──藏羚羊被活生生打死，然后盗贼直接把藏羚羊的皮剥下来。一片荒凉的可可西里上，铺满了藏羚羊的皮，为的是满足外国人的需求，说到底，他们是为了生活。电影的开首清晰地表现在可可西里中矛盾的两帮人，一帮是盗贼，他们为了做外国人的生意，而大量捕杀藏羚羊；另一帮人是由当地居民自发组织的巡山队，日泰为巡山队的首领。他们以捉拿盗贼为己任，保护藏羚羊。而电影则以一个北京来的记者朵玉的视觉展开。

…… …… 余下全文

《可可西里》观后感

可可西里，蒙语中为“美丽的少女”的意思，在这一片安静恬适和平的圣土上，你可以感受到自然界天然的美丽，这个人类很少涉足的美丽地方，就如那秀色可餐、可爱活泼的少女，让人们无比向往、不忍心去破坏。

在陆川导演的《可可西里》这部震撼人心的影片中，我初次认识了可可西里。这是一个气候严酷，空气稀薄、含氧量极低，不适合人类居住的地方，这里的主人是各种珍稀动植物，他们本在这里快乐自由的生活，然而一些盗猎者的入侵，打破了他们的美好生活。影片开始时，美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员 被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮…… 这样的开头首先便让我为之一颤，残忍的盗猎者，可怜的藏羚羊，无辜的巡山队员。当镜头停留在那被撕了皮的藏羚羊群身上时，有种愤怒充斥在胸口，以我以前的口味，我并不喜欢看这种电影，然而《可可西里》改变了我以往的影视观。就如有人说的，这部电影与其他电影有很大的区别，在这里没有蓄意的煽情，没有刻意的友情和爱情，演员们既不偶像，也不光鲜，个个很邋遢，衣着破旧，脸上都是皱纹和泥。但是它很简洁，大气，很真实，深深震撼着每个观众的心。影片中，记者尕玉为了解藏羚羊被猎杀事件，亲身随由日泰队长带领的巡山队深入到可可西里，短短十几天尕玉目睹了一幕幕人性的贪婪以及人类与环境的狂暴冲突，同时更是见证了巡山队的无私、勇敢、坚强。在这个短暂却也蛮长的征途中，我无时无刻不被震撼，最初的强巴死于盗猎者的枪下，之后的队员与亲人的离别，这个短暂的离别过程，却有着难以描述的沉重与悲痛，看着刘栋与她妻子即将离别是哭泣的摸样，我也跟着流泪了；当看到另一队员与妻子离别时亲吻，那我感觉那夹杂的不是甜蜜，而是一种不舍与悲伤，甚至有种永别的伤感??最终，我在那句“活着回来，活着回来”中情不自禁的再一次留下了泪；日泰女儿—央金在父亲一队人离开之际低头默默的哭泣画面仍旧历历在目??

…… …… 余下全文

《可可西里》观后感

可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？

早已习惯了都市的石头森林，习惯了黑夜里的炫彩喧嚣，习惯了人性的冷漠自私，但当人性的贪婪无度和无私奉献赤裸裸的相碰撞，当生存和死亡、绝望和期望没有任何掩饰的相抗争，当信仰、道德、存在在不断的矛盾冲突、绝望抗争中流露的淋淋尽致的时候，思想灵魂所受到的冲击再也无法隐藏。

我无法用文字去表述在看完《可可西里》后受到的震撼时的感受，仿佛一切文字在这样深刻绝望充满死亡气息的意境中都变得苍白无力??至始至终，我觉得自己始终沉溺在压抑阴暗的气息中无法自拔。不断的抗争，与自然、与盗猎者、与自己抗争。人性最深层的欲望在死亡和绝境面前无所遁形。在欲望的世界里，人类或许最终会因为抗争不过自身的贪欲而毁灭自己！

很害怕去细数那些已经随着人类科技技术和生活水平不断提升的过程中渐渐消失的物种。每每看到那曾经鲜活的身影只能永远的定格在过去，心中止不住的哀痛仿佛要将自己淹没。当这些珍稀的物种濒临灭亡的时候，当这些濒危物种被偷猎者捕杀的时候，当这些珍稀物种赖以生存的家园被我们一步步掠夺破坏的时候，我们都在做些什么呢？是不是一定要等地球上的生物只剩下人类的时候，一定要危及到我们自身的生存的时候，大家才能共同意识到别的生物的珍贵？才不会被贪欲迷昏头脑？

…… …… 余下全文