篇一 :参观农业历史博物馆有感

参观农业历史博物馆有感

10级农经班 学号:2010033101 姓名:王江龙

今天老师带我们参观了西北农林科技大学农业历史博物馆,讲解员带领我们参观了整个展馆,通过她的讲解以及回来后上网查阅让我很长见识。

农业历史博物馆展览面积4000平方米,按照历史顺序布展,分为“原始农业厅”、“三代农业厅”、“汉唐农业厅”、“宋元农业厅”、“明清农业厅”和“近现代农业厅”六部分,系统、全面地展现了中国农业历史发展的基本脉络与辉煌成就。为目前国内展示内容最为系统的农业历史博物馆

原始农业厅通过原始农业工具、生活器具等实物和图文资料,清晰展示了我国原始农业起源、发展的地域性特色。三代农业厅通过土地私有化、生产方式转变等生产关系的变革,土壤与物产、农时与物候等人们对农业科学的认识,金属农具的出现、农用动力的应用、农田水利的发展等生产力发展三大板块,突出反映了夏商周及春秋战国时期农业由原始向传统过渡的大变革特征。汉唐农业厅通过小麦的推广与作物结构变化、北方旱作技术体系的成熟、铁犁牛耕的普及、畜牧业之盛以及丝绸之路的开通发展、饮食文化的发达、大型综合性农书问世等多个方面,全面展现了秦汉魏晋南北朝和隋唐时期农牧业融合、中外农业科技交流的盛况。宋元农业展厅通过水田耕作技术体系的形成、江南农田水利、园圃业商品化、棉花引种及传播等六个部分,系统展示了中国传统农业发展重心南移后以稻作农业技术体系形成为核心的发展状况。明清农业展厅通过耕作制度的变化、基塘农业的出现、土地的开发利用多元化、农业科技的运用及发展等板块,介绍了这一时期农业精细化、集约化和商品化特点。近现代农业厅通过农业科技的发展与应用,农用动力由畜力向机械化过渡,近现代农业教育、科研与推广体系的建立等,清楚反映了在西学东渐影响下我国农业进入转型期的基本特点。

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篇二 :参观国家博物馆观后感

参观国家博物馆观后感

今天毛概老师带着我们全班同学去参观中国国家博物馆,到达博物馆的外面时候,我就被眼前这个雄伟气势磅礴的建筑物震慑了。初次来到国家博物馆,置身其中的我感觉自己突然变得很渺小。

展馆内的各种展览品各有风格,充分展示了我们国家从古至今科技文化的发展历程。就在一百多年前,我们中国遭遇数千年未见之奇变。让我印象最深刻的便是第一展厅的建党90周年的展览馆。整个展馆四周的墙壁挂满了xx年来我党的发展历程的油画,馆内还摆设抗战时士兵的雕塑。首先映入眼帘的是《开国大典》,看着毛主席站在天安门广场上宣布的姿态,突然想起之前看的开国大典的记录片上,毛主席抑扬顿挫的大声宣布“中华人民共和国今天成立了”时的情景,倍感自豪,从19xx年x月x日开始,便是中国人重新自我当家作主的新时代了。一路走过去,从领带人为战略运筹帷幄的深夜讨论作战策略,到狼牙山五壮士,到延安会议,到革命根据地的辛勤劳动的场面,再到激动人心的淮海战役,最后是新中国成立时北京一片欢庆的喜庆的油画。每一幅画都深刻再现了当时的场面,表达出了人们的心情,也停留在了观看者的内心深处。

中国的革命道路可谓是曲折而艰难,轰轰烈烈的太平天国运动失败了,旧民主主义革命同样遭遇了失败,就其原因是没有从太平天国运动中没有汲取失败的教训,总结经验。因而重蹈了以前的覆辙。但是,在中国共 产 党领导下的新民主主义革命,最终取得了胜利。他们积极的从前人那里总结经验,善于从失败中总结经验,善于从失败中吸取教训,并能勇敢地从失败中站起来,继续奋勇前进。

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篇三 :博物馆观后感

自然博物馆观后感

今天,我们利用休息的时间参观了首都博物馆。但是由于我们首都博物馆观后感 住的地方距离首都博物馆较远,时间有限,我不能全面参观,但这依然给我留下了深刻的印象!

首都博物馆有两个展馆,方形展馆和圆形展馆。由于时间有限我只参观了方形展馆的一部分。其实这也是必然的。即便,我有足够的时间,我也不可能参观所有的地方。中国文化博大精深,同样值得参观思考的地方数不胜数。

我参观的地方主要有北京文物精品展厅和古都北京·历史文化篇。 其中北京精品文物展又分为很多类。“温温玉色 照瓷瓯”——龙泉窑青瓷艺术展,展示了龙泉窑这个古老窑系的整体发展脉络,展示了各个时期龙泉窑青瓷所呈现的不同艺术特点。古代瓷器艺术精品展,分宋辽金、元、明、清四个展厅该展览充分展示了北京各历史时期出土及传世瓷器精品,反映了我国古代陶瓷发展史各阶段及北京历史的发展轨迹,集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。古代佛像艺术精品展,分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分。全面系统展示了我国汉藏佛像艺术的历史风貌及北京地区佛教文化的历史底蕴。还有燕地青铜艺术精品展、古代家具艺术精品展、古代文房四宝艺术精品展等等。而古都北京·历史文化篇分为十个部分:文明曙光、燕蓟神韵、千年蓟城、幽燕风云、都城序幕、帝王之都、国际都会、日下积盛、落日余晖、民国风云。该展览以北京文化为视角,表现了北京从原始部落,经过封建王朝,走向民主共和的历程。这其中具有代表性的一些文物中,据我估计有些物品运用现今的技术也不一定能制造出来。而有些东西,则体现出了古代人独具匠心。如,其中一样东西——七星铁剑,虽然现在是一把锈迹斑斑的破铁剑。但当初用X光照射剑身时会在其中看到北斗七星的形状,这是多么的神奇啊!

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篇四 :参观博物馆观后感

参观江西省博物馆观后感

20xx年5月3日,我参观了江西省博物馆。来江西快四年了,一直没有机会来这里,今天带着了却一桩心事的心情游览了这里,这趟参观使我更加深刻的了解了江西省的文化及历史,更加加深了我对这片红色土地的情怀。

江西省博物馆是中国省级历史类博物馆。位于南昌市人民广场南侧。19xx年筹建,19xx年7月1日正式开馆。当时是一座地志性综合性博物馆,19xx年成为专门从事考古发掘、历史文物征集和研究的专业馆,并于19xx年10月改名为江西省历史博物馆。19xx年8月省历史博物馆和省革命博物馆合并成为江西省博物馆。

该馆藏品 3.4万余件。基本陈列有《江西古代文明史陈列》、《江西革命文物陈列》和《江西古代陶瓷陈列》。展品以江西各地出土的历代陶瓷器数量最多,如商周时期的印纹陶器、六朝的青瓷器、宋代的影青瓷器、元代的青花釉里红瓷器以及明清时期的粉彩、五彩、斗彩瓷器等。洪州窑、吉州窑、景德镇窑等名窑的产品更具特色。除陶瓷器外,还有一大批金银器、青铜器、玉石器和古字画等藏品。展品中还有五四运动时期出版的《新江西》、《红灯周刊》(赵醒侬主编),以及苏区石印本《共 产 党宣言》、黄公略、滕代远赠送给地方干部的铜墨盒、 万太县曾招秀送丈夫当红军的奖牌、 铸有“打倒帝国主义” 字样的地雷、印有“红军胜利万岁”字样及镰刀、斧头、红军行军图案的青花瓷碗、解放军横渡长江时使用过的航标灯等。

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篇五 :钱币博物馆观后感

钱币博物馆观后感

中澳13-2 黄锴 2013311099

4月26日的早晨,我们都如约在钱币博物馆的门口集合。在老师的带领下,我们一起走进了这个充满钱币的气息的博物馆,开启了钱币历史的旅程。

博物馆分为三层,一层主要是以打假为主题的展厅,而二层与三层则陈列着中国古代与近代的钱币,将钱币发展的历史清晰地展现在我们面前。在讲解员的带领下,我们首先参观的是一层展厅。

一进门,就是一个非常具有表现力的写着“反假货币,人人有责”的打印章样的雕塑。在参观这个展厅之前,我一直觉得假钱跟自己的生活交集不大,但是在讲解员讲解之后,我却忽然理解了很多时候人们在进行交易时,分辨假钱的那些动作。主要来说,分辨假钱一看水印,二看安全线,三摸凹凸感。知道了这些之后,不难理解为什么很多商人在收了钱之后喜欢对着光照着看之类的动作了。为了增加我们对凹凸感分辨法的认识,展厅里还特意放置了反假活动中搜查出的制造凹凸感的机械。讲解员解释说,真纸币上的凹凸不会是一面凹一面凸的,因为只有用这种机械压出来的钱才会这样。看了这个机械之后,我对这种识别方法记忆犹新。

事实上,钱币的造假在古代就开始了。最初的时候,钱币的造假非常不专业,有的甚至连大小都差很多,但随着人类文明的发展,造假技术似乎也得到了很大的提升。北宋时,四川地区出现了中国历史上最早的纸币——“交子”,而纸币作为一种价值符号,使得伪造纸币的利润非常巨大。那时候宋、金王朝流通的纸币中存在大量假钞,宋、金王朝面临着极大的反假压力。在展柜中,我们看见了一组特别的假钞,它们竟然是在报纸背面徒手画的。虽然说造假者的画功确实厉害,但是只画一面的行为未免有些搞笑。然而无论如何,从这些形式各异的造假方式之中,我们确实可以看出造假带来的高额利润诱惑以及严抓造假的重要性。 走上二楼,在展厅介绍的大牌子前立着两个不久前才刚捐献的大石碑。听讲解员说,这是清代的中国银行的标志。二层的展厅中主要展览着中国古代的各种钱币。其中我最喜欢的是唐朝的开元通宝,因为我觉得它的设计十分大气美观。“开元通宝”铜钱铸行于唐高祖武德四年(621年)。“开元”寓意着开创新纪元,开元通宝消除了钱币的纪重痕迹,成为名副其实的计数钱币。展厅按时间顺序排列,早在秦国,充满智慧的劳动人民就已经开始使用贝壳作为一般等价物了。在春秋战国时期,齐国、赵国、燕国与北方少数民族地区使用刀币作为一般等价物。刀币形似古人的随身工具削,不同地区所使用的刀币大小不一,形状也略有不同。除了刀币之外,其他地域流行的是布币与圈钱。战国末年,不同地区钱币形制相互融合,表现出统一的趋势。但直到秦国一统天下(公元前221年),货币才得到了统一,并颁布实施了统一货币的法律“金布律”。值得一提的是,接下来有一个展柜专门展示的是新莽钱币。之前在金融史课中总是学习关于王莽币制改革的内容,但直到亲眼看见那些缤纷的货币,才有了更深刻的认识。那些钱币由于数量少,不易配套,如金错刀、六泉十布,都成为了难得的珍品。能够在钱币博物馆中看几眼这些年代久远的货币也是值得感到高兴的。在魏晋南北朝时期,中国虽然经历了近300年多政权分立割据的时期,但各个地域与民族都普遍接受和使用了五铢钱币,同时在五铢的铢两体系基础上又铸行了一些各具特色的地方钱币,非常具有收藏价值。最后一种五铢钱铸造在隋朝统一全国时,之后便是开始铸行开元通宝的唐朝了。事实上,由于丝绸之路的开辟,唐朝的钱币混入了许多外国的因素,显出相当的复杂性。唐末,形成了混乱的五代十国局面。各政权都铸造了自己的钱币,而各地钱币的风貌也反映着当地的经济发展程度。宋代是中国最早使用纸币的时代。到了元朝,开始推行纸币,但由于纸币发行管理存在诸多问题,后世仍曾发行少量的铜币。明朝初年推行钱钞并行制度。到中期后,商业经济的发展使钞法已不能适应,遂改为银钱并行制度,成为近代银两制度的

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篇六 :参观博物馆之观后感

今天下午不上课, 全班去参观博物馆。忘了是谁说过,想了解一个城市的历史,那么请到它的博物馆去。我早知道湛江博物馆离我们学校不远,但我一点想去的念头都没有。可能是我对湛江的感情还有深到想要去了解它的程度。虽然说不用拘在教室上课是一件令人稍感愉悦的事情,不过老师明说了,要交观后感。于是一开始,这只是在完成一件任务。仅此而已。 题外话扯太多了。 不过这次湛江博物馆之行, 还是有话说的。

总的来说,这次的博物馆之行很不愉快。在我的心中,“博物馆”这三个字,它的本身就是很庄严得了。何谓博物馆,就是浓缩了历史的地方,就是我们与我们的祖先交流的桥梁。可是眼前的现实和我梦想的相去甚远。或许它只是一栋建筑物,刚好里面存放的是与过去有点关系的东西,又刚好它被称为“博物馆”。

来到门前时,大家做的第一件事,都是掏出手机和相机,拼命地拍啊, 照啊!照了个人的又照集体的。一拨人照完了又换一拨。我们站得的很整齐,表情却僵了。我突然害怕这汹涌的人群,害怕从他们口中发出的声音。 老师让我们来的目的我不得而知 但我想一定不会是让我们来到这里拍一堆的照片,回去喜滋滋地传上QQ空间,建了一个新的相册,就叫“博物馆之行”。 只是为了让来访的好友看见20xx年x月x日,本人去了一趟博物馆。 那些照片就是最好的证明。我也傻傻的拍了很多,但我已不再想上传到哪里。其实这些照片要的话,网上那么一搜,就会闪出了一打。就算拍了照片,又传上了空间, 好友知道你去过。那再往后呢,过后有多少人会解读历史,记住历史。博物馆存在的意义不就是让我们了解历史,更加清楚地认识到那些发生在我们的过去的事情,而不是只有到此一游的证据罢了。

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篇七 :去省博物馆的观后感

去省博物馆的观后感 丁方伟 今天,我和妈妈去博物馆看文物,当时我非常的激动。到了博物馆,哇!博物馆真壮观呀!我们来到博物馆三楼,看了许多古代的文物。那里有高贵优雅的“青铜鹿角立凤”,庞大的“曾侯乙编钟”,还有刻制优美的“彩绘凤鸟纹木雕漆座屏”,有19xx年湖北随县擂鼓墩曾候乙墓出土的“双耳金杯”。还有19xx年湖北江陵雨台山56号墓出土的“彩绘猪形漆盒”等等……

让我印象最深刻的是彩绘凤鸟纹木雕漆座屏,它是1965出土于湖北江陵山1号墓,是战国时期的,看上去并没有很大,但上面居然刻了凤、鹿、蛇、蛙等55种形态各异的动物,我就是因为这而感到惊讶!没想到一个小屏风竟然可以容下那么多动物,看得我眼花缭乱,还有一些不认识的动物,古代人的雕刻技艺真是高超啊,佩服,佩服!

接着,我们去了二楼看书法作品,哇!好羡慕哦!书法家写的字真棒!我好想拜书法家为师。

最后,我们又去了地下一层看女尸,一看,把我吓一跳,我的心都快跳出来了。女尸全身都是白色的,连舌头都是白色的,真是恐怖到极限了!但是,让我佩服的是两千年以前的人没腐烂,竟然保存的这么完好。

看完展览,让我知道我们以前的国家还是很发达的,难怪有这么多精美漂亮的文物。我相信我们国家以后一定能制造出更多更好的东西。我为我们的国家感到骄傲。

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篇八 :兰州市博物馆观后感

兰州市博物馆观后感

曾经有一位朋友跟我说,每到一个新的城市我们要做的第一件事就是参观这个城市的博物馆,因为通过博物馆我们能够更好的了解这个城市,了解它的悠久历,,风土人情,人文情怀,宗教信仰等等。.想想的确是这样,博物馆记载了这个城市的成长历程,记载了一个城市从古到今的历史演变。作为甘肃省的经济,文化,政治,教育中心的兰州,其博物馆一定有太多的宝藏和秘密等待着我们去发现和研究!

兰州市博物馆所在地原为白衣寺故址,可以说是人杰地灵。市博物馆分为两个展区:“兰州历史文物展”和“馆藏书画精品展”。 走进市博物馆的“兰州历史文物馆”展区的那一刻不由得就被一种浓浓的历史气息所吸引,令人眼花缭乱,应接不暇,但同时又不枯燥无味,实在是一种美的享受,就好像回到了古代一样。这里展出了马家窑、齐家、辛店文化陶器,白衣寺塔藏文物,佛教造像,铜器,东汉明器等文物200余件,着重反映兰州远古先民所创造的古代文明,启迪人们对兰州黄河文明的认识和热爱。 每一件展品都做得形象逼真,佛教塑像更是具有特色,就像真人在那战着一样。有一件展品特别引人注目,也是马家文化的代表作,其造型为奇特的喇叭形,听解说员说可能就是古代文献中所记载的“以瓦为框,以革为面,可击也”的土鼓,是所有中国膜鸣鼓的母胎。该器物主要由喇叭形的大头和呈罐口、盘口造形的大小头以及长形圆筒状的中腔三部分组成,前后贯通。部分器表施有黑红相间的网格纹、锯齿纹、漩涡纹等彩陶

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