篇一 :斯巴达三百勇士观后感

《300斯巴达勇士》观后感

“自由”、“荣誉”是西方的主旋律。300人守在峡谷对抗百倍于己的帝国军队是捍卫自由与尊严。借《斯巴达300勇士》浅谈斯巴达文化与现代企业文化间的共同与差异。

第一,作为一国国王,危机关头,面对百倍自己军队的敌人。他带着自己的卫士,勇敢的出征了,尽管没有取得最后的胜利,但是那种精神,勇于承担责任,敢担当。西方人自古崇尚荣誉与责任。在现代社会表现为强烈的信托责任感,重视信誉。西方企业表现的尤为突出。

第二,斯巴达人的淘汰和训练机制,虽然很残酷,但处于这种环境下成长起来的人,大都保持了成为勇士的基础条件,敏锐,坚韧,不退缩,敢于面对困难,而不是逃避。就人才培养来说非常专业,抓住了一个勇者所具备的素质进行培养。从国王小时候的训练中可以看出。这也是这部神话电影中为传奇所做的铺垫。同样一个顶尖的企业,其员工素质必然出色。在人才的培养方面都可借鉴其选拔勇士的过程。真枪实弹,淘汰,生存,竞争,才能使一个人真正发挥自己的潜能。从而培养出优秀素质的员工。看似残酷,实质是去其糟糠捡其精华。

第三,三百勇士,抵挡住了数十万大军,不仅是因为三百勇士的骁勇,同样是因为三百勇士占据了地利之势,无后顾之忧,面向前方,一心杀敌。当叛徒将敌人从背后引来,三百勇士虽然勇猛无比,却也被迅速消灭。双方实力没有变化,只是波斯人找到了破解他们的方法,一个方法战胜了另一个方法。做事方式不同,导致的结果不同。企业同样如此,常人看来不寻常的事情,其中必有原因。就像300斯巴达勇士能挡住十万大军一样。只要找出奇迹发生的关键,便可创造奇迹。顶尖企业高层无不有这样一双慧眼,他们总能看清楚问题的本质抓住其枢纽,扬长避短,正确看待与分清局势。才可以最大限度避免损失。

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篇二 :《斯巴达三百勇士》观后感

《斯巴达三百勇士》观后感

《斯巴达三百勇士》观后感

在大二的下学期里我曾经在暴风影音里看无意地观看了《斯巴达三百勇士》这部电影,刚开始的时候我还不以为然,认为这片子可能就是一般般的那种,因为从没有同学跟我推荐过它。但是随着情节的深入,我深深地被它里边的人物精神震憾了!

可能由于我们女生不怎么喜欢战争类的影视,从而使我从它20xx年上映到上学期一直错过了它。现在我们学习了《影视欣赏》这门课后,在老师的指导下,我们更进一步地懂得了影视中的内涵,提高了我们对影视的欣赏素质。于是我利用从老师那所学的影视欣赏知识再次观看了《斯巴达三百勇士》,下面是我再次观看后的感悟和一些看法。

《斯巴达300勇士》是扎克·施奈德执导的一部战争影片,杰拉德·巴特勒、琳娜·海蒂和多米尼克·威斯特等担当主演。这部电影描述了人类史上最残酷的战争之一:温泉关之战。

我相信熟知历史的同学一定知道历史上著名的希波战争(Greco-Persian Wars 或 Persian Wars),在这场长达半世纪,因屡屡以少胜多被传为美谈的战争中最著名的几个战役当属:马拉松战役、温泉关战役和萨拉米海战。其中尤以温泉关战役为甚,堪称西方历史上最悲壮、最富有传奇色彩的一场战役,在敌我力量对比悬殊得近乎绝望得情况下,300斯巴达战士在国王里奥尼达斯的统帅下,利用有力地形,让了波斯王薛西斯统帅的数十万人的46国联军在德摩比勤隘口(俗称温泉关)不能前进一步,甚至薛西斯的“御林军”(imortal)一万多人前去攻打也是死伤枕藉,连他的两个兄弟也被骁勇的斯巴达战士取了性命。

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篇三 :《斯巴达三百勇士》观后感

《斯巴达三百勇士》观后感

《斯巴达三百勇士》>观后感

没有敢战的将军,就没有决死的士兵。决定战争胜负的,不是武器的先进,不是人数的众多,而是战士的意志,是统帅的精神。电影《斯巴达三百勇士》用生命和鲜血给我们诠释了战争的法则。

公元前480年,不可一世的波斯国国王王薛西斯一世统率五十万大军(号称500万之众)、战舰千余艘,大举进攻希腊。并一路南下逼近德摩比利隘口,胜利在望的薛西斯一世还向希腊各城邦发出劝降书,希望小邦们不战自降,这其中自然也包括斯巴达城。

结果,薛西斯的使者在众多希腊人的反抗热潮中吃尽了苦头。此时,为了抵御强敌,勇猛的斯巴达国王列奥尼达斯亲率由各处集结而来的希腊联军约7000人,率先赶到温泉关,扼守住地势险要的关隘之地。

电影《斯巴达三百勇士》整个场景都是围绕温泉关战役展开的,观众们却丝毫感觉不到疲沓和缓慢。整个电影的全过程,给人一种扣人心弦的紧压抑,一种大兵压境的沉闷,一种面对死亡从容不迫的淡定。

古希腊人,不管是大人还是孩子,不管是自由民还是奴隶,都始终把死亡看成是一种荣耀,把为了信仰的奥林匹斯山上的诸神而战,为了自由家园而战看成天经地义的事情,把死亡作为一种荣耀和精神。这种精神,支撑了希腊千年来的文明和发展,并且深深的影响了后来的罗马,成为人类视死如归精神发源的源泉之一。

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篇四 :斯巴达300勇士观后感

斯巴达300勇士观后感

斯巴达300勇士>观后感(一):为了家园和自由而战

没有敢战的将军,就没有决死的士兵。决定战争胜负的,不是武器的先进,不是人数的众多,而是战士的意志,是统帅的精神。电影《斯巴达三百勇士》用生命和鲜血给我们诠释了战争的法则。

公元前480 年,不可一世的波斯国国王王薛西斯一世统率五十万大军( 号称500 万之众) 、战舰千余艘,大举进攻希腊。并一路南下逼近德摩比利隘口,胜利在望的薛西斯一世还向希腊各城邦发出劝降书,希望小邦们不战自降,这其中自然也包括斯巴达城。

结果,薛西斯的使者在众多希腊人的反抗热潮中吃尽了苦头。此时,为了抵御强敌,勇猛的斯巴达国王列奥尼达斯亲率由各处集结而来的希腊联军约7000 人,率先赶到温泉关,扼守住地势险要的关隘之地。

电影《斯巴达三百勇士》整个场景都是围绕温泉关战役展开的,观众们却丝毫感觉不到疲沓和缓慢。整个电影的全过程,给人一种扣人心弦的紧压抑,一种大兵压境的沉闷,一种面对死亡从容不迫的淡定。

古希腊人,不管是大人还是孩子,不管是自由民还是奴隶,都始终把死亡看成是一种荣耀,把为了信仰的奥林匹斯山上的诸神而战,为了自由家园而战看成天经地义的事情,把死亡作为一种荣耀和精神。这种精神,支撑了希腊千年来的文明和发展,并且深深的影响了后来的罗马,成为人类视死如归精神发源的源泉之一。

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篇五 :斯巴达三百勇士

《斯巴达三百勇士》影评

“今后的世世代代,若有自由人经过那里...我们的声音 从不朽的岩石中向你轻诉 路人啊 去告诉斯巴达人...我们遵照斯巴达法律 长眠于此” 斯巴达男人是了不起的,在自由的国度里,他们是不允许波斯侵略自己的祖国的,但他们也遵守本国的法律,只不过这三百个勇士却永远地长眠于温泉关了。

在当时的斯巴达,出生的男孩要经过命运的抉择,瘦小、柔弱、多病、畸形的男孩将会被抛弃。斯巴达的男人从小就要开始训练,看看斯巴达国王的卫队,个个都是肌肉男,他们的吼声震天动地,他们的长矛刺向侵略者们的胸口,他们人少气盛,却不畏惧拥有几十万大军的薛西斯,这才是真男人。影片中的远景和近景的交相使用,一会儿还在远方,一会儿近在眼前,一会儿带着征服的言语踏入了斯巴达的王宫,每个细节做的都非常优美,给人很强的视觉冲击。

国王请丑陋的祭司占卜进行发动战争,然而祭司被席朗等收买,不允许发动战争。虽然得不到议会的支持,但国王还是率领他的三百人卫队去迎接薛西斯的侵略,为了保护斯巴达人民的财产,为了继续拥有自由的国度,他们抱着必死之心,一直坚持反击波斯的进攻,这是一种斯巴达精神,是斯巴达法律所赋予他们的力量。这股精神力量传递给千千万万个斯巴达人,男人在训练,铁匠在铸造兵器,王后为了能在议会上发言一直在努力,努力让议会派遣军队支持他们杰出的国王,为此,她牺牲了自己身体,换得了一场有女人参与发言的议会,还使席朗的叛徒身份得以暴露,最后在议员犹豫不决的时候,国王派 1

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篇六 :《斯巴达三百勇士》观后感

《斯巴达三百勇士》观后感

《斯巴达三百勇士》观后感

在大一的下学期里我曾经在暴风影音里看无意地观看了《斯巴达三百勇士》这部电影,刚开始的时候我还不以为然,认为这片子可能就是一般般的那种,因为从没有同学跟我推荐过它。但是随着情节的深入,我深深地被它里边的人物精神震憾了。

可能由于我们女生不怎么喜欢战争类的影视,从而使我从它20xx年上映时错过了它。现在我们学习了《影视欣赏》这门课后,在老师的指导下,我们更进一步地懂得了影视中的内涵,提高了我们对影视的欣赏素质。于是我利用从老师那所学的影视欣赏知识再次观看了《斯巴达三百勇士》,下面是我再次观看后的感悟和一些看法。

《斯巴达300勇士》是扎克·施奈德执导的一部战争影片,杰拉德·巴特勒、琳娜·海蒂和多米尼克·威斯特等担当主演。这部电影描述了人类史上最残酷的战争之一:温泉关之战。

我相信熟知历史的同学一定知道历史上著名的希波战争(Greco-Persian Wars 或 Persian Wars),在这场长达半世纪,因屡屡以少胜多被传为美谈的战争中最著名的几个战役当属:马拉松战役、温泉关战役和萨拉米海战。其中尤以温泉关战役为甚,堪称西方历史上最悲壮、最富有传奇色彩的一场战役,在敌我力量对比悬殊得近乎绝望得情况下,300斯巴达战士在国王里奥尼达斯的统帅下,利用有力地形,让了波斯王薛西斯统帅的数十万人的46国联军在德摩比勤隘口(俗称温泉关)不能前进一步,甚至薛西斯的“御林军”(imortal)一万多人前去攻打也是死伤枕藉,连他的两个兄弟也被骁勇的斯巴达战士取了性命。

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篇七 :斯巴达300勇士观后感

《斯巴达300勇士》观后感

发达健美的胸肌腹肌、精壮的300汉子、配上铜褐色盾牌和矛刀,演绎了一场展现在希腊的壮观的为自由而战的战争。除了视觉上的震撼外,还有灵魂上的感动。

斯巴达的300勇士在他们的国王列奥尼达的带领下,凭借他们的勇猛顽强、机灵善战、借助“温泉关”的有利地形,一次又一次击退了波斯王的军队、怪兽的进攻,消灭敌军2万人。这是军事上的奇迹,这是战史上的辉煌。它靠的是什莫,是坚定的信念、是团对的凝聚力、自由的感召力,还有像铁壁一样的坚实身躯。

斯巴达人用他们的热血和矛尖捍卫他们的尊严。非常壮观、特别感人。让我深感男性的伟大。

中国人用我们的热情和网络的力量,在法国乃直世人面前展示了炎黄子孙的威严。谁妄想分列我们中华,他就会落得像波斯王薛西斯一样的下场。

国人呀,我们要团结,要像300斯巴达勇士的盾牌一样,包成团,任凭敌对势力的箭雨,我们乃至岿然不动。

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篇八 :君子何为?君子的三立、三道、三乐、三戒、三畏、三愆、三德、三态、三患、四不、五耻、九思

君子何为?——君子的三立、三道、三乐、三戒、三畏、

三愆、三德、三态、三患、四不、五耻、九思

2015-07-19 转自《古典书城》

君子观念在中国各家中,儒家尤其孔子对之极为重视。虽然,在人格塑造的理想中,儒家有圣人、贤人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高于君子,然而圣贤究竟不世出,真人、至人、神人尤其高远而不易攀及,世间完人总是不多,因而较普遍的、较易至的、较完美的人格典型——君子,也就特别值得注意与追求。

君子有三立:

古人云君子三立:立德、立功(行)、立言。立德,如果是一棵树,那他就是主干。立功,如果是一棵树,他就是花和果实。立言,如果是一棵树,那他就是种子,传下去。

立德(做人),就是有比较高的道德修养,比较强的人格意识。这是人生立命的最基本的东西。如果把人生比喻成一棵树,那么“立德”,就好像是一棵树的主干。“立德”贯穿于人生的全过程。坚持学养和修养的递进,才能完成“立德”。

立功(做事),就是要用一件一件的具体事情,来丰富、充实我们的人生。如果人生是一棵树,那么“立功”,就好比是一棵树的花与果。刚才我讲立德是主干嘛,立功就是这棵树的花和果。

立言,就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流,丰富我们人类的文明宝库。“文章千古事”,思想的传递要靠文章。如果人生是一棵树,那么“立言”,就好比是一棵树的种子。

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