《墨攻》观后感
［摘要］在中国思想史上，春秋战国无疑是一个辉煌的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌，春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化诸如儒学，墨家思想等奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为我们留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。
［关键词］非攻 兼爱 和平
看完电影，我的心情复杂，久久不能平静，电影《墨攻》从开始到结束都在向我们传递着墨家“非攻”“兼爱”的思想，墨家所说的“非攻”思想就是反对侵略、压迫等一切非正义的战争，不是向强者屈膝投降，而是要以平等的身份接受和平，而“兼爱”思想则是要求人与人之间平等互爱，从人们之间的互爱互助达到相互的和平，突出了互利互助的精神，而不是互怨互损，在国与国之间则表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。“兼爱”主张天下人互爱互利，不要互相攻击，这就必然要主张“非攻”，它们之间是相互支持的。
公元前230年，赵国大将巷淹中奉命率领十万大军攻打齐国，为了要攻齐国，必先攻下两国之间的交界只有4000人的梁城。一时间梁城人心惶惶，百姓纷纷逃逸，所有大臣都力主投降，梁王醉生梦死等待着墨家能够派人来援救，可是一直没有消息，正当他要准备投降求和时，城外远处出现了一个身影向梁城走来，墨家革离出现了，他来拯救梁城的百姓了。革离进入城中鼓舞全城百姓不要投降，为了保卫自己的国家而战，在革离的说服下，全城百姓渐渐有了斗志，梁王也犹豫再三后，最终把所有兵权交给革离。革离选贤任能，带领全城百姓修筑防御工事，积极备战，以区区4000兵民用各种计谋抗击赵国大军，并且大败赵军，杀敌5000人，取得了胜利，赢得了全城百姓的尊敬。然而，就在赵军面临兵败而退之际，梁王和大臣嫉恨革离的才能，嫉恨革离深得民心，决心要除掉革离。但公子梁适因为受到了革离“非攻”“兼爱”思想的感化，和对革离的崇敬，用计救了革离，帮助革离逃出梁城，但自己却被梁城守将牛将军误杀。梁王悲愤之余，准备屠杀革离的拥戴者和爱上革离的御林军女将领逸悦，并把出言反抗的逸悦将军割喉刺哑。赵军退兵后暗中留下来一千人精锐趁机突然杀进城里，俘虏了全城4000人。巷淹中将军虽然攻下梁城，心中却不服革离的计谋和胜利，传令如果革离不现身，就屠杀梁城百姓，革离为了救全城百姓，不得不只身前来，两人约定一比高低胜负。神箭将军子团暗中率领射箭兵团按照革离事前安排的计谋，用大水攻城，彻底击垮了赵军，巷淹中自知已输给了革离，于是下令赵军将士撤退，而自己却独自一人留在城楼里，被梁王借势反扑死于万箭之中。而墨子革离，虽然兼爱天下，却守护不了自己心爱的女人逸悦。当他赶到地牢中时，被梁王割喉刺哑了的逸悦却因为无法呼救，活活被淹死在牢中。
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墨攻 ——观后感
《墨攻》，墨家革离为燕国抵抗楚国的入侵，获得人心，被燕王陷害，以莫须有罪名捉拿。得公子相助，最终逃离。
墨家，讲：兼爱、非攻。革离聪慧过人，施妙招增大箭的射程，以4000余百姓抵抗十万大军。刺探、离间、挑拨···总有你想不到的。所谓忠诚，是表面还是真心，我知，天知地知。若是观察细微，或许你可以知道。何所谓无奈，何所谓无辜。战争之中，没有一人不是无奈，没有一人不是无辜。战争残酷？我觉得人心才是真正残酷的，也是战争残酷的根源。。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
也许，有几个场景可以再次的去回顾一下。首先，革离感动人心，替他们树立目标。初来之时便告诉、鼓励大家：我们可以胜利，也必须胜利。革离有领导才能，用言语，用行动感动周边的每一个人。向他们传递：只有抵抗，才有生存的机会。其次，革离掌握了军权，全部的军权，即便是君主也不得干涉。这一点到是非常的好。可不是吗！面临城的生死存亡的时刻，集权是有必要的。革离运用先进的技术。箭的射程被大大提高。每一位勇士都备着这样的箭。守城之时，奇形怪状的设备被制造了出来。以异想不到的方式发挥着各自的作用。再者，革离用3天建成瓮城，大小比例完全依照标准。借此攻心，增强己方自信，削减彼方士气。可以佩服的是革离劝说燕王拆除宫殿，为建造瓮城提供材料。不得不说，革离的游说技术非常的好。理由充分，使得对方相信自己的投入是肯定有回报的，且是不菲的回报。你看，初期燕王意欲降，革离使之雄心再起，坚决抵抗，绝不投降。再者，革离挑选将领，凭的是真材实料，没有私情。最后，革离助燕抗楚，长久的抗战，只留下无情的规定，只有服从才可生存。所有粮食物品全部上交，不允许私藏。没有吃白饭的人，每一个百姓都是战士，大家纷纷拿起武器，维持生命。战士服从军纪，百姓同样服从纪律。没有例外。
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《墨攻》影评
通过看《墨攻》的电影，知道了影片的故事很简单，也很出色。表面上说，就是讲述一个“守城”的故事，深入一点的讲，就是讲墨家的“兼爱、非攻”的思想。这个故事讲得井井有条，精炼生动，羽翼丰满。看电影不仅仅追求的是观后感，而是要从中悟出什么来。给我们更深远的思想空间。
《墨攻》并没有象传统大片那样，过分的刻画一些太过惟美的画面，贯穿始终的色彩不是那么艳丽，而剧中血流成河的场面反而成了最艳丽的画面，艳丽的令人震惊。故事也没有那些过分磅礴的音乐，只是有着应景而又不会夸张之乐。故事以战国时期赵国攻打燕国途经粱国为背景。讲述诸国纷争群雄争霸的两千多年前，赵国为一举攻下势均力敌的燕国，决定先拿夹在赵燕之间的梁国开刀，于是妇孺平民加起只有四千余人的梁城被赵国十万大军包围。危难之时，梁王向以守城著称的墨家请求一支可以抵抗赵军的守军，却等来其貌不扬孤身应战主张“兼爱非攻”的墨者革离。革离出奇制胜，令赵军无功而返，后为应付赵军随时而来的庞大攻击，又亲自练兵制造无数特别兵器，梁城上下对其无不折服，更得到逸悦将军的爱慕，然而，杀气也在此时降临他的四周。
在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。
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观《宇航员王亚平太空讲课》有感
作者：崔嘉元
今天，我观看了《王亚平太空讲课》的视频，讲的是一些太空中奇妙的现象，看后让我大开眼界！
在天宫一号里固定一个小支架，支架上有一条长绳子绑着一个小珠子，用手将小珠子拉到一边，放手后，不是像在地球上一样来回摆动，而是悬在空中；只要轻轻一推，就能旋转起来，听妈妈说这个实验是因为小球失重，所以才旋转起来。像这样的实验还有很多，其中，我印象最深刻的是“水膜变水球实验”——
王亚平老师先把一个金属环放到水袋里（宇航员在宇宙喝水的袋子）沾了一层水，金属环上竟然形成了一层薄薄的水膜，别看这层水膜这么薄，它可是能拖住一个很重的东西，中国结放上去都压不破，然后，王亚平老师往水膜里注水，过了一会儿，水膜竟然变成了一个水灵灵的大水球，水球里有一些小气泡，王亚平老师把小气泡吸走，往大水球里注射了红色的液体，最后，原本水灵灵的大水球竟变成了红色的大水球。
太空真奇妙，让我们继续探索下去吧！探索出宇宙更多的奥秘。
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《弟子规》观后感
最近在单位的组织下看了蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，越发感觉到自我修养上，在家庭教育上和单位工作上自己所承担的责任，同时对人生的追求也有了更多的感悟。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳。。。。这些优良的传统从古至今都为人所熟知，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。翻看《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
首先<入则孝>, 这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。一个善待自己父母亲人的人，才具有责任感，才能培养自己的善根，才能善待周围的人。
其次是<出则弟>,它是教我们怎么和别人相处的，兄弟如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦就少了父母亲的一分担忧，就等于孝敬父母了。
<谨>,我们生活中做什么事，时时刻刻要谨慎，无规矩不成方圆。而且人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得快乐。
<仁>，代表仁慈，亲仁，对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈。。。
认真地学习《弟子规》，它使我重新审视自己过去的行为习惯和道德品质，通过与《弟子规》中的规范来对比，不断提升自己的品质休养，拂去心灵上的尘埃，解开内心的纠结，获得内心的安宁。
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《我的1919》观后感
电子信息工程08（2） E08610225 徐启康
摘要：第一次世界大战结束以后，法、英、美、日等战胜国在巴黎召开会议，重新瓜分列强在世界的利益。中国作为战胜国出席了巴黎和会，可是列强却强迫中国将战败国德国势力范围的中国山东省转让给日本，由此引发了对中国现代史产生深远影响的“五四”运动。“巴黎和会”被称为北洋政府丧权辱国的耻辱柱。出席“巴黎和会”的以北洋政府外交部长陆征祥为代表的中国代表团被称为“卖国”。本影片以全权代表顾维钧为主角，加之以唯美的爱情为主线，酣畅淋漓的展现了中国人的顽强、中国人的脊梁！
关键词：五四，巴黎和会，愤慨，脊梁
19xx年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺取德国在山东强占的各种权益。19xx年大战结束，德国战败。19xx年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身份参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。
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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。
《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。
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如何写观后感 怎样写观后感
一、要将重点放在一个“感”字上
不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
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