奥运会纪录片观后感

《奥运官方纪录片 2012系列》选取了现代奥运会最值得纪念的场景，是目前记录奥运最全面的系列片。共包括六个系列，分别是：金典时刻、奥运项目、奥运精神、奥运明星、奥运会历史发展、奥运明星与奥林匹亚精神。其中我最喜欢的就是奥运精神这个系列。

1895年顾拜旦的好友迪东提出更快、更高、更强的格言,在19xx年得到国际奥委会的正式批准,并定为奥林匹克格言正式写入了奥林匹克运动宪章。

“更快、更高、更强”体现了人类崇尚超越的人生哲学,即积极向上、不断超越、不懈追求的奋斗精神,它激励世界各国运动员们刻苦训练并在赛场上全力拼博,以创造出更好的成绩或夺取比赛胜利。

人类自诞生以来,追求体能的不断超越,适应环境、力抗自然一直是永恒的主题。奥林匹克运动正是这一精神的体现。从古代奥运会起,运动员们竭尽全力奋力拼搏,一次次冲击自己的身体能力极限,一次次改写新的世界纪录,乐此不疲,而获奖者只给予精神奖励,冠军会得到一个橄榄枝编织的花环戴在脖子上,是纯粹的力与美的体现。现代奥运会由此不息精神的支持,更加注入了永不枯竭的生命力,只有不断地顽强拼搏,勇于竞争,才能在超越自我和对手的过程中实现自我价值。奥运选手们直面挑战、勇于竞争、不断超越的进取精神与品质,强烈地感染着世人。

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纪录片《美丽中国》观后感 《美丽中国》是表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，看过之后给了我深深的触动。纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电 影电视艺术形式” ，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为 本质，并用真实引发人们思考。但是，自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间 一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节， 与社会类的纪录片相比， 它更多地表现为单纯 的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维品格上难以胜出。在纪录片创作中，创作观念是非常重 要的，创作者在拍摄纪录片之前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或 少地体现作者对艺术和生命的态度， 纪实的品格上升为思维的品格， 才能使创作进入审美的 层次。 国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说： “自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非 常近的镜头和放大镜头，还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需 要摄制者对自然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不 只是为了追求感官刺激。 ”他同时还说： “现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的 价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重，还有我 们所在的这个大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界 的一种关怀。 ” 《美丽中国》是一部反映中国自然生态的纪录片。由 BBC 环球公司与中国中视传媒股 份有限公司联合拍摄，英文名称为”WILD CHINA” ，也有译为《野性中国》《锦绣中华》， 历时三年拍摄，共六集。与其说这是一部纪录片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画 面、 伴之纯粹大自然的声音、 独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面??都给我们带来 了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。 然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓 的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自 然的震撼与敬畏。 《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示 性的， 可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然， 更展示着不朽的人文主义精神， 这些精神深深地打动着我。 张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金 丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟，贵州岩 洞中的蝙蝠。 傍晚时分， 古老爹倚在窗前， 仰头远眺， 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕， 计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同 忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。 如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时， 更让我深深地感受到在这 部 6 个小时的纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。在优美 的摄像的引导下， 渐

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党员心 祖国情---《新中国》纪录片观后感

     新中国即将迎来60周年华诞，60年弹指一挥间，神州大地沧桑巨变，焕发勃勃生机。在中国共产党领导下，社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设取得辉煌成就，今天，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。

   回首60年前，新中国面对的是民生凋敝、满目疮痍的局面，在世界经济“俱乐部”中，几乎听不见中国的声音。整个国民经济处于崩溃状态，生产倒退、交通破坏、物价飞涨，人民生活极端贫困。在这种情况下，在以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，领导全国各族人民开始恢复国民经济的建设。1953年，党正式制定过渡时期总路线，提出社会主义工业化和对生产资料私有制进行社会主义改造的任务，并开始执行国家建设的第一个五年计划。到1956年，社会主义改造基本完成，实现了中国历史上最伟大最深刻的社会变革。社会主义基本制度的建立，为中华民族伟大复兴奠定了根本的制度基础。 1978年召开的党的十一届三中全会，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，实现了党和国家历史上具有深远意义的伟大转折，开创了社会主义事业发展新时期。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，坚持解放思想、实事求是，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，领导全党全国各族人民在改革开放的伟大征程上开拓奋进。1992年党的十四大强调抓住机遇、加快发展，明确我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。党的十四大之后，党中央就建立社会主义市场经济体制、开创全面开放新局面、推进党的建设新的伟大工程、加强社会主义精神文明建设等重大问题作出部署。20##年11月我国加入了WTO(世界贸易组织)，此后，借经济全球化这股东风，经济得到了高速发展。而通过这个国际多边组织提供的宽松经贸环境，我国的对外开放得到了进一步的发展，对内改革也得到进一步深化。

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纪录片《幼儿园》观后感

学前专一 宋子月 130601010222 《幼儿园》是一部很有趣的纪录片。当你不再是儿童，再回头去观望儿童时，可笑之余，你也会觉得儿童和成人之间离得并不那么遥远。孩子们都很可爱，即使有个别孩子很霸道和暴力，但孩子毕竟是孩子。张以庆导演的纪录片《幼儿园》以"或许是我们的孩子，或许就是我们自己"为统领，讲述了一所全托幼儿园里孩子的生活故事。影片很客观，没有加入过多地个人情感。正因为这样的客观，我看到了孩子们的可爱童真，却也感受到了淡淡地忧郁。

首先，在这部片子里，我看到了很多幼儿园的缩影。孩子们总是在老师的要求下做这做那，孩子们本应该是不同的，但是慢慢地孩子们成了标准产品，一旦不符合老师的标准，就被认定为"不合格"，需要"整风"，需要"反省"。幼儿园里孩子多，老师少。老师们很难真正关注到每个孩子，所以，我们看到不管是洗澡、吃饭还是穿衣，甚至是摆放小凳子，孩子们缺失了大人的关爱。而在全托的幼儿园里，这样的情况更为严重。当电影中响起《茉莉花》的背景音乐时候，淡淡地忧伤爬上我的心头。孩子们真的适合在这么小的时候长时间的离开自己的父母吗?大班的一个孩子在被问起"你的爸爸妈妈都在忙些什么?"时说："我妈妈忙着做美容，我的爸爸忙着和别人吃饭。"而且，在这部纪录片中，有一个男孩子左顾右盼地等侯家长，这也是我们每天遇到的事情。孩子虽然一天没看到妈妈，接孩子时从窗口眺望着妈妈的出现是他们最快乐的事情。何况影片中的孩子一周没见到妈妈那

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社会时代纪录片观后感

社会时代纪录片>观后感（一）

吴才友

《社会时代》通过讲述社会>故事、反映时代变迁，全方位、多角度、深层次展现了改革开放以来中国社会的深刻变化，特别是北京社会建设的巨大变化，对积极探索和创新社会治理，推动中国社会向现代文明社会发展，构建社会和谐，具有重要的启迪作用。

《社会时代》选择流动人口、社区服务、社会组织发展、>社工、志愿者、特殊群体服务管理六个方面为切入点，将镜头面向社会、对准公众，讲的是社会故事，反映的是时代声音。

《社会时代》视角开阔，资料详实，内容丰富，采取现实记录、现场访谈、专家点评等形式，趣味性强、知识性强、可视性强，对观众全面了解城市化很有裨益；反映了北京社会发展中社会发展、社会建设、社会服务、社工队伍建设发生的巨大变化，真实地反映了街乡、社区基层干部的精神面貌和工作状态；不仅反映了社会工作的真相，而且还反映了近十年来社会建设的发展历程及社会工作者在社会建设中发挥出来的正能量。而且年轻社工通过观看该片，找到了在社会中存在的人生价值和寻找到了追求和坚守的人生目标，从而激发了干好社区工作的激情与热情。另外，对于社区如何依托社会组织，如何发挥社会组织的作用，也是需要我们在今后的工作中认真思考的地方；《社会时代》反映了我们发展过程当中如何解决社会矛盾，人民在社会发展和国家发展过程中如何彰显个性，如何体现人与社会的价值观和社会的关系，是对社会主义核心价值观的积淀和弘扬。

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纪录片《海洋》观后感 海是人类生命的摇篮，见过海洋的人都会被海的美所折服。无论是风平浪静时，海的柔情，抑或是惊涛骇浪时，海的激昂。甚至在夜晚，黑暗也无法掩盖海洋的美丽，而更显出一番深邃的意境。每一种姿态的美都如此震撼，文字是难以言尽的。除非亲眼所见，否则难以想象。

其实海洋的美丽远不止于此，人们很难全方位观赏到海洋之美。而在《海洋》播放的一百分钟里，我却被轻而易举地带进了海洋的世界，海的唯美、海的灵动、海的柔软、海的深沉。各种姿态，穿过屏幕，透过眼球，传达至我的脑海，竟迟迟难以忘怀。然而《海洋》带给我的，除了超美的视觉震撼，更多的则是对人类残忍行为深深的反思。

《海洋》由法国纪录片大师雅克·贝汉执导，花费巨资耗时五年拍摄完成。片中的每一个画面都唯美细致，堪称完美。影片由一个第一次见到大海的小男孩提问而展开：这就是大海？大海是什么？我想，如果是我，我也无法回答。海洋的浩淼无穷，确实是难以用言语表达的。甚至当你以不一样的心情去观赏时，海洋所表现的姿态，也是截然不同的。

《海洋》的前半部分，以展示海洋生命的多彩绚丽为主，譬如那巨大的沙丁鱼群，在鲨鱼的追赶下，疏密有致的排列组合，迅速地变幻出各种状态的美；又如那成千上万的海鸟，如箭雨般扎进海水中捕食的健硕之美；再如那成群结队的海狮，被鲨鱼追赶捕食而后为同伴的阵亡而闭目哀歌的悲凉之美……这一切，看在我们的眼中，不过是一个个震撼的画面，而对于海洋生命来说，它们是有着喜怒哀乐的。它们也处在这样一个弱肉强食的社会。动物们的捕食虽然残忍，但这是它们的生物链，自然之规则不可逆转。我们且悲且叹之，但它们的世界，我们是无权干扰的。正如小海龟与秃鹰的故事一样，游客不忍秃鹰吞食打探敌情的小海龟而出手相助，最后导致一大群小海龟接收到错误的信息而惨遭鹰群吞食。动物们有自己的生存方式，人类若任性伸出援助之手，终将违背初衷。即便如此，好心做错事犹可饶恕，而有些人类却一而再，再而三地对海洋生物痛下杀手。

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环保纪录片与我

起初，我打心底觉得环保纪录片是那么的乏味无趣，总是会让人看着看着就想直奔梦乡的。但是，在选课，有好几位同学已经上过《环保纪录片》这一门课了，她们在跟我描述这一门课时，慷慨激昂，欣喜无比，仿佛真的好喜欢这门课，并从中学会了很多。于是，我更纳闷了。看着选课系统上只剩下一个名额，而且还是在跃进上课的，我纠结了好久，还是决定带着不解以及对环保的支持选了这门课。

一次又一次的上课，我慢慢对环保纪录片改观了，渐生兴趣。从前几部影片中，我认识到了世界的另一面——是我在平时生活学习中忽略的一部分，也可以说是看不到的一部分。《家园》它通过真实记录大自然的手法，将地球的存在以及演变的过程完美地呈现出来，淋漓尽致地展现了地球的美丽和创伤，还原了地球生态之美。影片的所有画面都是航拍的，让我能够以从未有过的角度注视地球:从两极到喜马拉雅，从亚马孙热带雨林到格陵兰茫茫冰原，从城市森林到戈壁沙漠；犹如魔法球的黄石公园大棱镜温泉、恍如外星的大峡谷、宝石花纹般的大堡礁……一系列波澜壮阔的自然景观让人不得不感叹造物主的完美设计，原来我们的地球是如此美丽。但是，同样令人震撼的，则更多来自于看到人类对地球制造的巨大伤痕:海地只有2％面积覆盖着树木的光秃秃山头、马达加斯加山坡上被雨水侵蚀得满目疮痍的深坑、只剩下20％冰川的非洲第一高峰乞力马扎罗……于是，这便指引着我思考着我们与地球之间的那些事。

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一部不到两小时的纪录片看了三天终于完了，感觉似乎是干了一件棘手的工作或者出了一个不愿意出的任务似的，还没开始就盼望着赶快结束。倒不是这部片子内容平淡，故事离奇的不合逻辑对我这个观众没有吸引力，而是因为我实在不愿意面对叙述者用朴实的语言描述的情节之残忍，不敢想象当时的真实场面有多么血腥，每次打开看一刻钟抑或半小时就得暂停一会，跑到露天的阳台上大口的呼吸，努力让这颗紧缩的心平展、正常的跳动。我无法控制自己的情绪，忍不住激动，从开始的泪流满面、低声呜咽到后来眼睛红肿、失声痛哭。有时候我不得不怀疑自己到底是一个敬业的观众还是其中一个优秀的演员。我分不清自己到底是谁，我彻底迷茫了，久久地回味着那些貌似故事的真实事件，想象着那些受伤害的幸存者如何继续着余生，想不明白为什么人类有那么凶狠残忍，竟然能有那么多残害同类的手段？和看其他纪录片比方《舌尖上的中国》，《唐山大地震》心情大大不同，《舌尖上的中国》带给我的是一种对美食全新的感受和对中国饮食文化博大的惊叹。《唐山大地震》让我感受到的是人类面对自然灾害的无助与无奈。而这部纪录片---南京大屠杀让我感受到的是人类恶的本性与残暴，以及日本侵略者的那种犯下滔天罪行还死不认账的无赖行为。张纯如，一名年轻优秀的作家，完成了这部著作后就彻底患上了抑郁症，寝食难安，精神彻底奔溃，在一个夜晚打开煤气自杀了，结束了自己的生命，年仅36岁。作为一个有良知的美籍华人，将其一生奉献给真相，把真实的声音带给失语的人们，用她最强的武器---笔墨，给了被迫沉默太久受伤的国人一个说话的机会，但日本的当权者还矢口否认，说那些故事纯属编造，叫人怎能不愤怒？

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