歌舞青春百科名片歌舞青春歌舞青春（High School Musical）是美国一部获得艾美奖的电视电影。它于 2006 年 1 月 20 日发行，是迪士尼频道最成功的原创电影。鉴于该电影的成功，迪斯尼公司又陆续推 出了歌舞青春 2(2007 年）和歌舞青春 3（2008 年）。中文名： 外文名： 出品时间： 出品公司： 导演： 编剧： 类型： 歌舞青春 High School Musical 2006 年 First Street Films 肯尼·奥特加 Kenny Ortega Peter Barsocchini 爱情，家庭，剧情，歌舞， 喜剧 片长： 上映时间： 对白语言： 对白语言： 分级： 主演： 扎克·埃夫隆，凡妮莎·哈 金斯，阿什丽·提斯代尔 93 min / 98 min 2006 年 1 月 20 日 美国 英语 英语 / 西班牙语 USA:TV-G歌舞青春 1基本信息导演:肯尼· 奥特加歌舞青春剧照

编剧:Peter Barsocchini

主演:扎克·埃夫隆/凡妮莎·哈金斯/阿什丽·提斯代尔/卢卡斯·格拉比

类型: 剧情 / 喜剧 / 家庭

制片国家/地区: 美国

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《修女也疯狂》观后感

我不得不说，这是一部使人疯狂的影片，疯狂的学校、疯狂的老师、疯狂的学生、疯狂的音乐······但这样的疯狂背后却隐藏着人性最美好的品质——真善美。

故事要从圣芳济学校说起，那里的学生是反叛的代表，再说到那里的老师是一群穿着修女服、信奉着上帝的修女，当这两个群体不得不相遇的时候，显然后者便要无可奈何了。于是，修女们请来了歌舞女郎狄乐丝教学生们音乐，希望她能创造奇迹。狄组织了一个唱诗班，不断鼓励同学们，用她的信任改变了那一个个“迷途之羊”，最终他们站在了加州音乐大赛的领奖台上，并且挽救了他们即将被关闭的学校。就是这样一个故事，让我在哈哈大笑时感受到温馨，在激情澎湃中收获感动。

狄乐丝是一位歌者，但我们又不得不承认她是一位优秀的音乐老师。面对一群成天只会放纵自己，毫不尊重老师的学生，她曾经想过放弃，但她最终没有。她能够从这样一群学生中发现他们的优点，肯定他们的长处——唱歌，没有因为他们是老师眼中公认的“坏学生”而否定他们。她可以因为学生弹奏的一个简单的音符而喝彩，真诚的赞美“太棒了！”；她可以用幽默的语言安慰不会唱歌的同学，说一声“这没什么可笑的。”；她可以在同学们因为害怕准备放弃比赛时用激将法棒他们重拾信心······正是这样一位业余的老师，让我们明白每一位同学都是好同学，都具有可塑性，一些暂时表现比较差的不过

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《修女也疯狂2》观后感

教育要有四颗心——决心、恒心、信心、平常心

在看完这部影片后，我也看了不少关于这部片子的影评。应该说经典不愧是经典，好评如潮，但其中也不乏一些批评的话语，如剧情老套、毫无悬念、剧情缺乏现实基础等。但是，我觉得一部有营养的片子，不在于它的剧情，也不在于有没有现实基础，而在于它能不能让人有所思，有所悟！观看完这部影片，我还是有所感悟的，下面我就说说我的一点反思：

首先是决心，在有了一个目标或是方向之后，要坚定不移地朝着这个目标努力。一开始，马利克拉伦修女只是为了报恩才回到学校教学的。她并没有下定决心要教好学生，所以当学生对她恶作剧后她打算回拉斯维加斯继续当她的歌星。当然，事情发展到这边发生了一个“美丽”的意外，即克拉伦修女意外的发现总主教准备在上学期关闭圣芳济学校。这使得正义感十足的她决定留下，尽她所能的帮助这些需要帮助的学生和修女们。细心的同学不难发现，当她决定留下来后，她开始真正的进行课堂的整顿。课上戴帽子和眼镜，不行！课上看杂志，不行！课上照镜子，不行！??即使有学生要离开她的课堂她也不为所动，这就让学生看到了她的决心。

其次是恒心，在努力的过程中势必会遇到一些困难，但这就是生活，如果不能克服这些困难，就不能取得进步和成功。当孩子们决定去参加全州音乐比赛会后，留给修女们的还有很多困难，校长的反对，家长的不同意，资金的筹集等等。这些困难很容易打消人的积极性和消磨人的斗志，但她们没有被这些困难所打倒。依旧想尽办法来解决。这种精神是值得我们学习的。

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《修女也疯狂》观后感

几乎所有的媒介和评论都普遍为《修女也疯狂》叫好，专业的影评家一致认为这是一部“轻切幽默但又不失温馨的喜剧影片。“该片推出不到一个月，就突破了亿元票房，这在92年度来说，可以说是一个奇迹。影片和气讲述主人公逃避黑社会追杀的故事，但在影片中这种暴力与血腥刺激却明显地被真实普通的生活和插科打诨的闹剧式动作情节替代了，影片中更多的是这个活泼粗俗、不甘寂寞的善良的二流女歌手如何把一个死气沉沉的修道院牵动起来，走向社会和人民，使之变得生机勃勃， 甚至连教皇都十分满意。 这中间的错误、巧合、幽默的话语，夸张情绪的动作，令观众笑口常开。就连对黑社会分子杀人灭口、阴狠毒辣的行为，影片也做了幽默的处理，他们在影片中不仅表现得笨拙，而且近乎可爱。当几个杀手拿着枪围住迪劳丽丝要杀她灭口时，本是整部影片最紧张的地方，然而几个杀手却因为害怕杀了修女死后不会被饶恕而推来推去，不肯下手，这又怎能不令观众开怀大笑呢？影片通过各种喜剧的手段，实则是让人们领悟到真诚友爱才是生活的真谛。乌法·戈德堡只要出现在银幕上，就会为大家带来阵阵欢笑，这个黑人女明星在影片中的举手投足都不失幽默滑稽，她就象她所演的人物，外表粗俗，而内心真诚可爱。

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修女也疯狂2之观后感

观看完这部电影以后，我觉得这是一部典型的关于所谓的“顽劣学生”教育的电影。这部影片主要讲述的是一个歌厅歌女被修女请到一所教会学校来教一些“顽劣”学生。在这所学校里，歌女只能以修女的身份出现。既然说他们是顽劣学生，肯定很难教育，歌女初次与他们见面的时候，她就有退缩的想法。在之后的日子里，不难想象，歌女被他们整的很惨。但是最后，歌女还是成功的引导了他们，和他们成为了很好的朋友。结局很圆满，这些所谓的“顽劣学生”在歌唱比赛中获得了第一名。

电影过后，细细的思量。我感觉到假冒的修女她真的是一个优秀的老师，虽然她不是专业的师范学校毕业的，但是她却用自己专业的知识与技能教出了一群专业的学生。而且，她具有一双“火眼金睛”。她所教的学生在我们看来可能是一些顽劣的学生，上课不认真听讲，和老师作对，故意整老师。我们国家的老师肯定大部分不愿意教他们。歌女开始也和我们的想法一样，可是慢慢得与他们接触后，她发现他们其实很有音乐天分，就决定将他们组成唱诗班，在组班过程中，她认真的区分每个人可以唱的音高。对于有的唱的不太好的学生，她进行单独的辅导。给我很深印象的就是那个黑人男孩，开始他唱的并不是很好，可是歌女并没有放弃他，而是单独辅导，结果真正表演和比赛的时候他唱的非常的出色。我记得片中有一句修女们评价歌女的话“你又创造了一个传奇。”我觉得这句话她当之无愧。

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电视剧《女王的教室》观后感

这是一部极具教育意义的电视剧，里面的一些想法让我感到热血沸腾。原本打算看完《20xx年北京奥运会开幕式》就接着看《20xx年60周年国庆阅兵式》，岂料1080P的HDTV画质花费了大量下载时间（20吉，还没下完），于是就找寻一些以前购买的DVD翻看，就这样《女王的教室》又重新搬上我的银幕。

故事讲述一班六年级的学生与魔鬼老师进行的一年的斗争。这部电视剧是20xx年在日本富士电视台上映，然后我第一次看是在20xx年的翡翠台，记忆中好像是周六日播出。当时的收视率应该不错，再查阅相关资料，可以得知剧集收视率从首集的14.4%攀升到大结局的25.3%，是罕见的高收视。

不过我看电视剧不注重收视率，毕竟各人的口味都不一样。我必须把整个剧看完，才能给出合理的评论。我觉得，这部电视剧最大的特色是具有浓厚的教育意义。我们大概想也没想过这些问题“我们为什么要读书”“幸福的定义是什么”“为什么要尊师重道”。特别是当今这个年代，尊师重道好像已经是很老土的观念。其实我觉得不是的，教育应该是很神圣的一份工作。我相信教育能够产生奇迹，每一个从事教育的老师在最初都应该有一种教好每一个学生的热诚，不仅仅是传授知识，还有做人处事的态度，不是吗？也许有人会说这个想法很天真，不切实际。不过，把这些幼稚的想法变成现实，不才是最有挑战性和满足感的事情吗？

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“上帝”，停下你疯狂的脚步 ——观《上帝也疯狂》有感 十九世纪的非洲，现代文明发展极度不平衡。距离都市只有六百英里卡拉哈里，保持着原始的自然景色，卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂—— 他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。但居民对于现代化事物一无所知，他们以为世界上只有他们和上帝存在。群居的生活，宁静而安详。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子,瓶子落在了主人公历苏的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事??

这部影片反映了现代文明和原始文明的交融与碰撞。回溯历史上的三次工业革命，无不对历史进程和生产方式产生巨变，同对人们的经济、政治、文化、价值观以及生活习惯产生了巨大影响。第一次工业革命后，人类社会进入了蒸汽时代，生产力大大提高，导致东方从属于西方，形成资本主义对世界的统治格局，形成不合理的国际政治经济秩序。第二次工业革命即“电气时代”的到来促进了社会分工的进一步发展;减少了社会平均劳动时间；使劳动力,资本和技术集中于该生产领域,实现了大规模生产,促进生产力的发展，从而使资本主义制度取代封建制度；第三次工业革命使人们踏上了信息高速公路，地球变成一个“小村落”。

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上帝也疯狂观后感

范文一

在上帝也疯狂整部影片中，我们看到三种不同的人群：土著、某国政府(军)及反政府(军)势力和西方的代表。他们分别位于社会发展的不同阶段，非洲国家在结束欧洲人殖民统治后纷纷建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社会。虽然效率并不高，但是他们毕竟以本土人学习先进文明的事实，长期获得人类学家们的关注与研究。第三类所代表的则是西方文明在非西方世界里的典型形象。抛开我们通常会想到的殖民意味，以及从几个世纪以来具有献身精神的传教士对“异文化”知识所作的杰出贡献。第三类人一直致力于推销西欧式的现代文明，为我们现在看到的“全球化”进程做了最基础的工作。

于是我们看到了“抗拒现代工业、商业文明的土著社会”，“半推半就，徒有其表的本土社会”，“致力于自我推销的西方社会”之间的戏剧冲突。从而构成了我们所看到影片的情节发展。

不论是第一部的将上帝赐予的瓶子丢到世界尽头，还是第二部的找回自己的儿女，从表面上看好象是土著社会努力将现代工业文明驱逐出去，然而土著首领与人类学家/植物学家的联手，又暗示了西方社会意图同化土著，而土著社会在不知不觉间也已进入西方文明中的事实。

到今天为止，我们不得不承认，在地球村里存在一种强势文化，那就是西方文明，它们强大的传播生命力，不仅仅由于当年的殖民开拓和一直处于世界主导地位的经济力量，同时不可忽视的还有他们的文字容易传播。你可以试想一下，只有二十六个字母并且没有复杂声调的英语，比起光是部件就有五百六十个之多的汉字来是不是更容易传播?答案是肯定的，至少目前事实已经显示给我们了。

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