读论语有感
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像方向标，在人生航行的旅途中指引我向着梦想的方向，向着正确的方向前进，其中的几句让我深有感悟。
学习方面：孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读书，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以在学习中既要不断认识新的知识也要学会消化吸收将其转变为自己的。
孔子曾经说过:”我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”他是说,自己并不是生下来便了解很多事情的,只不过是对古人的经历与事情非常感兴趣,而一直不断的学习.对于今天这样一个信息化的时候,需要学习的东西非常多.现在许多的孩子并不是”十五向学”了,可能上幼儿园的时候就开始学习了.但我觉得这样并不一定管用,并不一定对孩子的未来有用.孔子说过:”学而不思则罔,死而不学则殆”要边学边思考,还要去应用.把自己先进所学的只是去最大化的利用的一种学习的方式.就在这样一种学于思的磨砺与历练之中,不断提升自己,慢慢地有所感悟。
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孔子说，你看一个人，要“视其所以，观其所由，察其所安。人焉哉？人焉哉？”（《论语〃为政》）这话什么意思呢？
“视其所以”，从一开始你要看到他为什么这么做。看他做一件事不在于他在做什么，而在于他的动机是什么。
中间“观其所由”，你要看他做事的经过和他使用的方法又是什么。
第一是“毋意”，意是主观臆断，就是一件事情摆在那儿，没有什么真凭实据，拍脑袋一想就说它是怎么回事。这样的事孔子基本上不做。
第二是“毋必”，也就是说他没有抱一种必然的期待，说一件事情必须按照我的思路去走，必然有个什么结果。
第三是“毋固”，也就是说不固执己见，要真正尊重这个事情的规律，尊重它的变化，然后去找它的客观走向，而不是固执于心。
第四是最难的，就是“毋我”。最后能够让自己达到一个浑然忘我的境界，然后去真正完成对客观事物的判断。这容易吗？非常不容易。
其实，人要想真正达到大智慧，最后都是要叩问内心的，就是自己的心灵智慧能够达到什么样的境界。 “吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”（《论语·子罕》）
关于智慧，每个人如何去彻悟，还是有方法可寻的。所以，以知识作为积淀，以智慧作为我们努力提升的境界，每一个人循着自己的心往前走，都能够找到他的意义，都能够丰富他的人生。
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读《论语》 感悟人生
民勤县大坝中学 薛 琴
无论做什么，态度至关重要。孔老夫子认为，追求学问首先在于爱学、乐学。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好学习的人，并以之为乐的人才能真正学好它。其次，要“学而不厌”。即学习要踏踏实实,勤奋好学而不感满足。再次，要专心致志，知难而进。读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志。另外还要虚心好学，不耻下问。从小学起，孔子的 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”就深入我脑海。现在慢慢领悟到孔子的虚心向学与博大心胸是我学习快乐的源泉。
学习，自然要讲求方法。虽然每个人有自己的习惯与方法，但一些好的经验和精髓却是恒古不变的。如：“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣。”这些耳熟能详的经典方法是现今很多人学习中不可少的经验技巧。
在学习中，与态度同样重要的就是实践过程。如果一个人只知道背诵，不懂得运用知识去实践，那学习就变得无意义了。正如孔老夫子所说“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有把学习积累和钻研思考相结合，才能融会贯通，才能学得棒，运用得好。
如今，可读的书数不胜数，大到名家名著，小到期刊杂志。无论是怎样的书，其蕴含的道理，总有那么几点值得你去体会。无论在何种情况下，无论向谁，无论学什么，只要觉得对你有帮助你就可以去用心学习，体会。这就是一种态度，一种潜心求学的态度。或许，我现在的体会和实践还很
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读《论语》，悟人生
《论语》，有人将它读成?修身养性?的宝典；有人将它读成?治国平天下?之秘籍。2500多年前的《论语》，今天还能开启我们的心智，教会浮躁的现代人如何?修身养性?， 拥有一种温和的处世态度，触动我们的心灵。
细细品读《论语》，通过那些深奥的言语，学到简单的人生道理，让我们在?忠恕?的人生准则下，走上?君子坦荡荡?的人生道路。
一直以为，孔夫子的《论语》高不可及，其中的治国、平天下真理不是我们这些平凡人所能理解的。但是通过一段时间的学习，慢慢明白了《论语》告诉我们的真谛是最简单、朴素的。下面浅谈几点粗浅的感悟，与大家共勉。
一、读论语知人性。
孟子说,人性善。《孟子〃告子上》中，孟子提出 ?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。?
故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。只不过，当我们放下书本而面对现实生活中的种种邪恶时，的确又会发出疑问：人性真如孟老夫子所描述的那般善良，那般纯洁得
一尘不染吗？我们现今社会，没有坏人吗？人不会做坏事吗？答案当然是否定的，既然如此，怎来?性本善?之说哪？
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就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
一、要勤学善悟，学以致用
读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提 2
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论语后感
论语后感《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其 弟子的有关修身（内圣）、治国（外王）的思想流连于语录的字里行间。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主 政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮 于海”，这同样是一种自由精神。
就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点 燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特 的个性视角出发解读《论语》 。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的 感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢 寻觅。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样 才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝 道在逐渐褪色。 对现在的人们讲孝是非常必要的， 让他们明白孝是为人之本。 子曰： “父在， 观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”“当他父 亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲 长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力；”为人子女，做让父母 为你担心的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对 父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是 这些。 所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本， 如果能够按照父母的意愿、 教诲行事做人， 对得起父母才是真正的孝。
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《论语》感悟
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。
《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。
读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。
在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”；学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想；光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思
考；与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。
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《论语》读后感
----初一七班 赵筱然
《论语》这本书，是记录孔子及其弟子言行的一本书。而且，这本书对后世产生了深刻而且深远的影响。其中有许多道理到现在都可以用来为人处世、与人交往，并且会影响我们的一生。正因如此《论语》这部书，才能经久不衰、通俗易懂、雅俗共赏。
读完这本书，我最大的感触就是孔子的教学方法值得我们去学习。他的教学方法不是和我们现在的老师的教学方法一样，现在的老师是给五六十个孩子教授同样的课。而孔子则是根据每个学生的性格特点不同，通过“因材施教”的方法去教给学生。在教授的同时，还借助实际的例子来让学生明白事物的道理，从而让学生更加深刻的记住这个道理。 但是，孔子虽然采用 “因材施教”的方法，但孔子并没有扼杀其弟子的独立思考的好习惯，因为，在论语中，我读出了孔子让他的弟子不臣服于权威，敢于“当仁不让于师”的理论和孔子处处谦卑礼让，敢于不耻下问的优良作风和敢于不耻下问的勇气。
第二点就是我们要学习孔子不能因小而失大的品质。在论语这部书中，只要细细品读，就能读出孔子赞扬这种品质的语言和孔子敢于这么做的勇气和敢于这么做的决心。
第三点就是我们要学习论语中所讲述的学习方法和学习态度。在论语这本书中，有很多句子谈的是学习方法和学习态度的句子。比如“学而不思则罔，思而不学则殆”意思告诉我们既不能只学习而不思考，在同时也不能光思考而不学习。又比如“温故而知新，可以为师矣”就告诉我们，我们温习旧的知识，可以获得新的理解和体会，就可以凭借这一点当别人的老师了。再比如“学而时习之，不亦说乎”告诉我们，我们学过去的知识一定要时常复习，也和学习新知识一样是很愉快的。这就是我们为什么要学习论语这部书中所讲述的学习方法和学习态度。
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