自从接过好友的电话后，总是难以名状的纠结，不是想用些陈词滥调来说明谁的对与错，或者是作为发泄的工具，只是婚姻到底是什么呢？我这个城外的人真的是有点糊涂了。

好友现在广州，不管是因为对她老公的失望也好，对婚姻的不信任也罢。我只是觉得有些莫名的怪。为什么有的人已经结了婚，有了孩子后才感叹自己婚姻不幸？这些责任该推卸给谁呢？在两个人的婚姻生活里，应该如何经营，才会让自己不后悔？？想想当初恋爱时的甜言蜜语，你侬我侬。一旦进入婚姻，进入现实生活中的柴米油盐，就开始一些无趣的争吵，相互的埋怨。想要的结果到底是什么？又有多少人去探究？

好友现如今的生活在我看来很可悲，也很可恨，曾经那么推心置腹的劝她，珍惜对你好的人，别单向思维，把人家对你的好当成理所当然。那时的我还挺羡慕她，能有一个处处为她着想的所谓”大哥”，却也为这小女人的不懂珍惜觉得惋惜。

处于这样的一个社会，不知是我的生活观有问题，还是我的态度有问题，在有些人的眼里这些看来简直就是稀松平常，但是我却无法眼见着这种事却无动于衷，最基本的婚姻守则应该要默记于心的吧！既然已经步入了婚姻的殿堂，彼此宣誓要同生共死，，就应该为营造一个幸福的家庭而努力。如果两人没有感情，当初为何要结婚？结了婚却变成给自己的人生制造麻烦和痛苦，何苦来着？

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对于爱情与婚姻的自我感悟

结合自己的经历，和从同事、同学和朋友处听到看到想到的，以及自己在网上了解到的情况，也多少有了自己的一些感悟。

1、结婚不仅仅是两个人的事，而是涉及两个家庭，甚至两个家族的大事，所以一定要征求父母的意见。那怕父母不同意，也一定要在告知父母的前提下才能结婚，不然父母会感觉不被尊重，会受很大很大伤害，而这对于以后的婚姻生活只有害而无利。

2、如果父母不同意，那一定要很谨慎！要确定对方真的是爱你才能坚持，不然一定要听父母的话。要知道，这个世界上最无件为你付出的就是父母，所以听他们的话一定错不到哪里去，毕竟这是他们的经验总结，毕竟他们也是为了你好！

3、必须承认，尽管父母口头上是为你考虑，是为你好，但事实上你的快乐和幸福只有你自己才最清楚。就是说，父母说的为你好，有时未必是真好，可能实际上并不合适你，这个时候就需要你自己做出和坚持自己的选择。如果父母反对你的婚姻，而你们有真心相爱，那你一定要把自己的感受放在第一位，因为毕竟这是你自己的婚姻，你有权利自己选择，而且只要你真正过得开心，这才是父母最大的希望。我认为，太在意外在和物质条件而忽视子女的主观感受的父母，不是好父母！

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我对婚姻的感悟

我仿佛已经很久很久都没有听到有一个人说，他要结婚是因为很爱很爱一个人，因为想要和另一个人永远的在一起。”在“恋爱自由，婚姻自主”的朗朗乾坤之下，我们不约而同地希望所有的婚姻都是基于爱情，因为很爱很爱，想永远在一起，所以才结婚。

每当谈论到“谁跟谁结婚了”的时候，也总有一种修成正果的童话式结尾的感觉：王子与公主从此过上了幸福快乐的生活。然而，生活又不慌不忙地告诉我们，有些“很爱很爱，想永远在一起”的人，最后却又离婚了。忽然想起了罗大佑的歌：“爱情这东西我知道，但永远是什么。”结婚，是基于令人神往的爱情也好，还是基于最现实不过的相依为命也好，都没有人能看到永远。

前不久，对门的夫妻闹离婚。外婆说：“现在的社会真乱，明明是自己挑的人，怎么过着过着就不稀罕了呢。”我无言，可能是诱惑太多轻易触及到了人性原本就脆弱不堪的底线，可能是问题太多让人渐渐心力交瘁，或者是离婚自由的宽大政策让人随时有路可退。总之，“结婚”这个看似幸福快乐的结局，实则是所有考验的刚刚开始。如果说结婚需要排除万难，那么婚后一定又有万难。

偶有一次，见对门的女人领着小女儿在小区公园玩，两三岁的小女孩迈着忽而大忽而小的步子嗒嗒地走着，恐龙状的连体衣屁股上长长的尾巴几乎要拖到地上又随着她步子的节奏一翘一翘的，特别可爱。我忍不住上前逗她玩，随口问：“你爸爸呢？”小女孩仰起脸，用稚嫩的声音回答：“去找漂亮阿姨了。”我本来要去捏她小脸蛋的手，一下子卡在了身前，怎么也伸不出去了。女人有点尴尬地笑了笑，“我们离婚了，以后就领着孩子回娘家了。”冬日午后暖暖的阳光晒得我直眼晕，我看到女人的侧脸像镶嵌了金边的雕塑，棱角分明，却冷漠得没有表情。那是我最后一次见这位年轻的母亲，也是第一次听她提起对面那扇门内的生活。

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离婚女人对婚姻生活的十大感悟男女之间的幸福究竟是什么样子的？婚前喜爱幻想的男女通常会把自己今后的婚姻幸福归为三大类。一类是“普通”式，这类婚姻最典型的体现就是“一盏灯两颗心”，比如说，下班后回到家一起做饭，一起做家务，然后领着孩子 出去走走。第二类是“浪漫式”，这类婚姻最典型的体现就是“将爱情进行到底”，比如说，那些能一起走过金婚的夫妻，婚后的幸福一样源 远流长，直到白了头。第三类是“曲折式”，这类婚姻最典型的体现就是“真正的爱情应该是充满曲折和坚辛的”，比如说，那些经历情感坎坷的夫妻， 最终还是能回头。但是现实的婚姻生活是离想象有很大的差距的，幸福对于每个家庭来说，没有固定模式和标准，结了婚经历了婚姻才明白，没有几 个女人能实现自己所有的愿望，我们自己的生活只可能适合自己，而且并不是一文不值的，它有它的价值。那么现代女人到底对自己的 那么现代女人到底对自己的 婚姻知道多少呢？有什么样的感悟呢？下面这十项感悟，应该是现代女人生活中最典型的婚姻状态吧 婚姻知道多少呢？有什么样的感悟呢？下面这十项感悟，应该是现代女人生活中最典型的婚姻状态吧！1、激情不在，只有责任。 激情不在，只有责任她说，时间长了，没感觉了，在一起就剩下责任了。因为平时很忙，不可能像结婚前的时候亲亲我我的了。婚姻是长久的两个人在一起，而激情只是短暂的火花拼射，婚姻数年，天长地久，两个人的关系如被海水洗刷光光的岩石，自然激 情就没有了。所以女人们要看清婚姻，千万不能把激情当成婚姻里的主要成分，要不那样会伤害自己更深。婚后的生活不会象恋爱时有 婚后的生活不会象恋爱时有 激情和浪漫，当爱情变成亲情之后，我们再也回不到以前那样的状态了 激情和浪漫，当爱情变成亲情之后，我们再也回不到以前那样的状态了。2、昔日千金，今日主妇。 昔日千金，今日主妇她说，结婚了要自己做饭，做家务，累啊。女人都是千金小姐，在家衣来伸手，饭来张口，过惯了享福的日子。结婚后自己有了家了，必然要自己亲手操劳，家里家外，老老 少少，哪一样都离不开女人的那双手。婚后学会做饭了，学会做家务了，也学会做一个贤慧女人了，每天会有多少事情要做啊！抱怨吗？ 天下的女人都是这样的，谁也不会同情谁 天下的女人都是这样的，谁也不会同情谁。3、日子如粥，有滋没味。 日子如粥，有滋没味她说，她的日子寡而无味，如每天喝的白米粥，有时粥好喝有时粥没味。其实婚姻确实如粥，但是

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类。一类是“普通”式，这类婚姻最典型的体现就是“一盏灯两颗心”，比如说，下班后回到家一起做饭，一起做家务，然后领着孩子出去走走。第二类是“浪漫式”，这类婚姻最典型的体现就是“将爱情进行到底”，比如说，那些能一起走过金婚的夫妻，婚后的幸福一样源远流长，直到白了头。第三类是“曲折式”，这类婚姻最典型的体现就是“真正的爱情应该是充满曲折和坚辛的”，比如说，那些经历情感坎坷的夫妻，最终还是能回头。

个家庭来说，没有固定模式和标准，结了婚经历了婚姻才明白，没有几个女人能实现自己所有的愿望，我们自己的生活只可能适合自己，而且并不是一文不值的，它有它的价值。那么现代女人对自己的婚姻到底对自己的婚姻知道多少呢？有什么样的感悟呢？下面这十项感悟，应该是现代女人生活中最典型的婚姻状态吧！

起就剩下责任了。因为平时很忙，不可能像结婚前的时候亲亲我我的了。

婚姻数年，天长地久，两个人的关系如被海水洗刷光光的岩石，自然激情就没有了。所以女人们要看清婚姻，千万不能把激情当成婚姻里的主要成分，要不那样会伤害自己更深。婚后的生活不会象恋爱时有

激情和浪漫，当爱情变成亲情之后，我们再也回不到以前那样的状态了。

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我迫切的想明白一些事情，比如面前的婚姻和性，弄清自己在未来的位置，在婚姻当中的位置。长大后，我们无处可逃，只有走，走进一座人人都想出来的围城。

一方面，人们歌颂纯真的爱情，古今中外，概莫能外。

另一方面，人们说，婚姻是爱情的坟墓。

所以，在这样一种年龄，我有必要清醒的认识这一切，这一些知识，以跟好的认识人性，认识人生。

人生短暂，所以人永远不要与人性做斗争。

1. 婚姻的内容是爱，责任和性。

婚姻的要件是孩子和财产。

性是婚姻中的调味品。正如盐和炒菜的关系。婚姻生活好比做一盆美味的菜，而菜好时所搁的一点盐，就是性。没有盐的菜是寡淡无味的，没有性的婚姻也是这样。

所以，有必要在这样的年龄，了解尽可能的东西，以防自己在未来的婚姻生活中遭遇尴尬。

2. 人的生命很短暂，没时间和别人拧巴，更没时间和自己拧巴。以与某人的关系为原点建

立自己的人生目标，其诉求是可悲的，其境界是可怜的。而其结果，大抵也是可惋惜的。

3. 两性相悦即为性。我们的老祖宗“民以食为天”“性，食色也，人之大欲焉”，把“食”和“性”

并列为人的两大基本需求，无论人类社会如何规范如何约束也不能禁锢人的这两大基本需求。

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读《杏花》有感——基督徒的婚恋预备 以下内容是读了《杏花》上两篇文字的感悟，都是关于婚恋预备的，一篇是《访谈：袁大同回答信徒在婚姻预备中的疑惑》，另一篇是袁大同写的《两条生命的轨迹与动力》，感悟主要是对内容的总结和直接的摘抄，只有一点儿是自己的延伸感悟。愿上帝祝福见到此文字的每一个人！

1.神借用各样的事情来引人寻求神，转向神，婚姻中的寻求也是一样，人若越过神去寻求“人”，可能会很难，且感到痛苦，如果从神那里去寻求“人”，就会容易得多，也会感到平安喜乐，无论什么事情，神都是要引导人跟他建立更亲密的关系，更加认识他，从而享受只有他能给的那最美的祝福。在婚姻的寻求中，可能有人会说：“先给我合适的人，我会更加寻求神。”不会的，为什么？因为从你寻求人的心思意念就可以断定，你是从人的角度而不是从神的角度寻求人。神因为爱你，所以他一定要借用你寻找人这件事来达到他要你寻找到神的目的，而不是神因为爱你就给你一切你所求的。

2.有时候人说要专心仰赖神，但其实在心里已经为自己定下一个目标或是目的，然后等候神为自己成就这个目的，当这个目的迟迟没有按照自己心里所预想的达到时就开始躁动不安，甚至委屈地恳求神赶快来成就这个目的，却不知，神让你得着的不是这个目的，而是神他自己，神说你等候，我做工，可是人却总是迫不及待地想采取行动，想看到结果，如此甚至会拦阻神做工，因为神那更美好且永存的目的还没有达到，所以他要迟迟不理会你，直到你回转向他，以他为目的。就像撒母耳记上9章中扫罗找驴的故事，扫罗的目的是找驴，而神的目的是要为以色列人找王。我们今天要寻找配偶，但寻找配偶不是最重要的目的，寻求神才是最重要的目的。

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感悟婚姻法的基本原则 这一学期，我选修了家庭婚姻法这门选修课程。首相，对婚姻法要有一定的认识：婚姻法是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。其内容主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此而产生的夫妻财产关系。其特点包括广泛的适用性，强烈的伦理性，鲜明的强制性。

婚姻家庭法的基本原则有五项婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保护妇女儿童和老人的合法权益和计划生育。、

针对这五项基本原则我颇有感受，现在我浅谈下自己的感悟。

首先，婚姻自由指的是自然人在法律范围内自主自愿决定本人婚姻问题，包括结婚自由和离婚自由，这就为婚姻问题的解决提供了法律保障，这是对以前买卖婚姻的挑战，也为严厉打击重婚罪提供法律依据，现在社会我们可以自由的追求属于自己的幸福，而不受等级制度的约束，这不仅保障了结婚的自由而且还包括离婚自由，对于感情彻底破裂的夫妻，赋予他们重新追求新生活的权利，相信在今天孔雀东南飞的悲剧不会重演，也一定程度上打破了好女不侍二夫的落后观念，在一定程度上看，离婚导致了家庭的解体，但长远来看利于社会的安定和团结，婚姻自由其实为女性的婚姻生活提供了保障，但在落后地区不乏仍存在娃娃亲，童养媳的现象。这些现象的存在说明法律有待于进一步普及和推广。但是，在我看来，婚姻自由并非绝对人性化，它会受很多因素的影响，比如，一位女性她有位年迈的老父亲，而她是独生子，为了照顾自己年迈的父亲，他不情愿的选择了 嫁给一位没有感情基础的男人，试问她的婚姻自由权得到充分保障了吗?当然，对于绝大部分人这起码是我们人生的筹码。

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