篇一 :高集小学中华经典素读考查总结

高集小学中华经典素读考查总结

高集小学于6月19日,20日进行《中华经典素读》的考查。5年级参加综合实践活动,还没有进行。

学校成立了以李庆云主任为组长的考查小组,各班级语文教师为组员。采取教师查组长,组长查组员,教师抽查组员的方式进行。现将各班级考察情况统计如下:

一年级平均分56.61.其中多数同学能熟读30篇以上,背诵5篇以上,吟诵5篇以上。也有个别同学1篇也背不过。 二年级平均分78.8.其中多数同学能熟读35可以上,背诵、吟诵5篇以上。个别学生一篇也背不过。

三年级平均分72.08.其中有9人全部熟读60课,多数同学熟读20篇以上,背诵、吟诵3篇居多,也有吟诵16课的。个别学生背不过。

四年级平均分74.6,半数以上熟读60课,半数以上背诵、吟诵3课,个别学生一篇也背不过。

六年级一班平均分42.25,多数同学熟读9课以上。背诵吟诵5篇以上。

六年级二班平均分73.7,多数同学熟读30篇以上,6人熟读60课,背诵吟诵30篇以上20人,个别学生一篇也不会吟诵。 全校平均分66.46.

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篇二 :声律启蒙入声字表(依中华经典素读版本)

《声律启蒙》入声字表 上平声

一 东

1、 雪宿绿一客一

2、 革白濯足七绿百

3、 塞绿额一月

二 冬

4、 绿竹日尺六北牧冀北绿落叶蝶蜜

日恰恰八十

5、 灼烁毕卓鹤插玉笔石若

6、 雪叶芍日蝶必逸适志

三 江

7、 阁玉碧桀失杀绿竹

8、 国泽岌日出没浴幕

9、 岳宿闼药月稷覆岌月碧牧

雪北活必决

四 支

10、 竹落目颉一足鹆一白一伯国德邑

11、 速竹碧出笛恰雪

12、 甲白笛一不作特一博识

五 微

13、 密月菊客客石夕落绿牧

14、 服灼灼绿尺一月

15、 色节叶白日出

六 鱼

16、 实作绿伯乐弋叔璧绰筑

17、 疾褐六国禄石策八若蝶密落叶服

18、 鳖角客拍宿乐

七 虞

19、 玉玉一捻白月日易雪客夺

20、 挈榼石急一石博曲结

21、 越客欲日读刺粥惜足适志竹陌

八 齐

22、 鹤北月叔姪国月芍药蝶

23、 白璧榻客截发乐目客

24、 霹雳雀不跃泽骤玉陌

九 佳

25、 赤跃笃

26、 塞菊六乐八律吏酷说欲塞作

27、 屋叶砌橘竹读不竹洛束白

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篇三 :声律启蒙入声字表(依中华经典素读版本)

《声律启蒙》入声字表

上平声

一 东

1、 雪宿尺六北绿一客一

2、 革白牧冀北濯足七绿百

3、 塞绿日绿落额一月

二 冬

4、 绿竹叶蝶蜜日恰恰八十

5、 灼烁毕卓鹤插玉笔石若

6、 雪叶芍药月日蝶必逸适志

三 江

7、 阁玉碧稷覆桀失杀绿竹

8、 国泽岌岌月日出没浴幕

9、 岳宿闼碧牧雪北活必决

四 支

10、 竹落目颉一足鹆一白一伯国德邑

11、 速竹碧出笛恰雪

12、 甲白笛一不作特一博识

五 微

13、 密月菊客客石夕落绿牧

14、 服灼灼绿尺一月月

15、 色节叶白日出

六 鱼

16、 实作绿伯乐弋叔璧绰筑

17、 疾褐六国禄石策八若蝶密落叶服

18、 鳖角客拍宿乐

七 虞

19、 玉玉一捻白月日易雪客夺

20、 挈榼石急一石博曲结

21、 越客欲日读刺粥惜足适志竹陌

八 齐

22、 鹤北月叔姪国月芍药蝶

23、 白璧榻客截发乐目客

24、 霹雳雀不跃泽骤玉陌

九 佳

25、 赤跃笃

26、 塞菊六乐八律吏酷说欲塞作

27、 屋叶砌橘竹读不竹洛束白

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篇四 :中华经典诵读演讲稿

中华经典诵读演讲稿

中华经典诵读演讲稿一:中华诵经典诵读演讲稿

尊敬的各位嘉宾,老师们、同学们:

大家好!

今天,来到仰慕已久的**大学出席 “中华诵20XX经典诵读进校园**大学篇”晚会,我感到十分高兴。有着116年传统历史的**大学景色优美,是中国现代学制最重要发祥地之一,又是一所在国内外都享有广泛学术影响的大学。在此,请允许我代表教育部和国家语委对在**大学成功举办这次晚会表示热烈的祝贺!

“中华诵”活动进校园,是教育部党组决定和倡导的。中华文明源远流长,汉语言文化博大精深,千百年来流传下来的优秀诗词歌赋浓缩了汉语韵律、词章之美,寄寓着中华民族传统的价值追求和审美理想,闪烁着以天下为己任的爱国主义光辉,展现出自强不息、团结奋进的高尚情怀。这些经典是我们民族文化的重要标志,是人类的共同财富,成为启迪一代又一代人的智慧、丰富我们情感世界的精神源泉。用雅言也就是普通话诵读经典,体味、感悟人生哲理,陶冶情操,砥砺心志,受到优秀文化传统的滋养,是中国传统的治学、修身途径。今天,建设人力资源强国,弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,增强中华文化在世界的影响力,需要我们更加重视和发挥传统文化在提高人文素养、增强民族凝聚力、提高文化软实力方面的独特作用。通过诵读亲近、熟悉经典,理解、热爱经典,潜移默化中提升语言文字和人文素养及审美情趣,进而把握我们优秀传统文化的精髓,不仅有利于普及国家通用语言文字,提升公民语言文化素养,提高社会文明程度,也是继承和弘扬中华民族优秀文化传统的直接而有效的途径,应该大力提倡,积极推进。

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篇五 :素读经典

“素读”经典

陈琴

经典的能量

伊塔洛·卡尔维诺在《为什么读经典》一书中列举了十四条经典有别于非经典的特质,其中第三条是这样概述的:经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。

卡尔维诺进一步解说道:这种作品有一种特殊效力,就是它本身可能会被忘记,却把种子留在我们身上。

经典作品,有种子的能量!

我们一生中邂逅的书籍,哪些作品曾经把种子留在了我们身上?哪些作品能为我们的想象力打下深刻的印记,把种子的能量蕴积于我们的深层记忆中呢?

只有经典作品!

著名作家白先勇先生说:“如果我现在要教孩子的话,也要他念这些古书(《史记》、《汉书》),暑假时也盯着他背古文、背诗词,我觉得这几千年的文化遗产,非常可贵。我认为念中国诗词,真是人生的一大享受??我觉得我们应该鼓励背书,多背古文、多背诗词,这对于文字表现是一种最好的训练。”

白先生提到的古书(古文、诗词)就是经过时空淬砺的中华民族的经典,是有别于其他民族的本民族“护身符”。作为一个中国人,这样的作品,我们是不该只凭“道听途说就以为自己懂了”而暗自轻视。每个读书人都应该下一番切实的研读功夫。 六经注我,而后才是我注六经。

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篇六 :一个简单的学习法,素读经典

素读经典

“经典”这个词,本身就给人一种威严和神圣不可侵犯的感觉,那么何谓之“经典”呢?

经典是指具有典范性、权威性的、经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的“最有价值的”、最能表现本行业的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。尤其是那些重大原创性、奠基性的著作,更被单称为“经”,如老子、论语、圣经、金刚经。有些甚至被称为经中之经,位居群经之首,比如中国的《易经》,佛家的《心经》等,就有此殊荣。 什么是“素读”

“素读”是指在阅读或观赏时不加以任何个人的偏见或喜恶,平和地完成,以更好的悟出原作者的思想和诉求!素读是对我国古代私塾教学方式的定义,不追求投入理解,只是将其反复诵读,烂熟于心,从而达到夯实文化根基的目的。

早在19xx年3月,吕叔湘先生就在《人民日报》上撰文批评我国中小学语文教学少、慢、差、费的程度严重。“十年的时间,2700多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”(《语文教学中两个切近的问题》) 在19xx年《人民日报》上一篇名为《大学生的汉语怎么了》的文章也指出中小学语文教育存在着严重的问题。

时至今日,一个学期,我们的教研员,学校领导,老师,家长和学生几乎全民皆兵,费尽心计,却奈何不了一本只有三十篇课文的语文课本,绝大多数学生学得苦不堪言,这怎么得了呢!

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篇七 :素读心得

感受“素读”经典之美

------听陈琴老师讲座有感

涌口小学 王晚虹

这个学期,我校积极响应教办的要求,开展全校性的经典诵读活动。开学初,我们早已把开展经典诵读的方案写好,连校本教材《中华经典赏读》也组织教师们编好了。正苦于思索如何发动老师全身心投入到经典诵读的活动中。刚好,镇教办领导邀请了全国经典教育领域里的名师——陈琴老师到我镇作经典教育专题报告。机会难得呀!为了进一步推进我校的经典诵读的工作,让我校老师了解经典教育最前沿的动态和方向,启迪老师们的教学思路,提高经典教育的实效性,我组织了全体语文老师听了讲座。

刚进会场,我校的一位年轻教师就偷偷问我:“何谓‘素读’?”我一看会场上的标题——“经典素读课程构建”专题讲座,是啊!“素读”我也是第一次听到,不禁遗憾自己孤陋寡闻。在讲座中,陈琴老师讲到“素读”就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹的读。听到这里,我的脑海里产生一个疑问:为什么要不追求理解所读内容,只是读呢?陈琴老师解释道:七田真说过“这种不求理解,大量背诵的方法是培养天才的真实方法,也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者,他们的基础教育就是以记忆学习为中心,强调反复朗读。”哦!原来,几千年来,一代又一代的犹太人正是在《希泊来圣经》和《塔木德》等经典的教育熏陶下,才成为能读会写、智力超群的民族的。对啊!从小学到高中,我自己印象中最深刻的并不是课本中的什么知识,而是小学五年级时自己偷偷地看《聊斋志异》中的优美词句。而在我的语文课堂中,我总是想通过自己的讲解让学生明白文章的含义,语言的奥秘,方法的使用;想想,还不如把更多的时间还给他们自己,让他们在一遍又一遍的读中去自己体味,自己摸索,自己感悟。 陈琴老师还鼓励大家“素读”,把“素读”课程进入课堂,并指出要多吟诵、少讲解,诗词靠感悟,让教师做“素读”经典的引路人,教给学生吟诵的基本方法,自创吟诵的旋律。她当场示范吟诵,声情并茂,让我如梦初醒,发现原来诗歌可以如此美妙地吟诵而知其意。在讲座中,我们还知道了阅读的积累和“素读”的积累是不一样的。她引用了朱自清的话:“偶然的,随意的吟诵是无

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篇八 :经典素读学习心得

经典素读学习心得

有情·有趣·有法 ——经典素读学习心得 湖南省株洲市太阳宫小学 彭玉章 5月10日,我有幸能现场观摩陈琴老师的课堂并聆听她'经典素读'的讲座,真让我耳目一新,如痴如醉。正如大师于永正老师在《琴之韵》里说的'琴音悠长,其韵无穷。'. 一、似开未开最有情 陈老师的课堂是充满温情的。这天刚好是母亲节的第二天,陈老师教了学生一首赞美母爱而自责的诗——《诗经·邶风·凯风》,在陈老师略解下,学生慢慢明白了此诗表达的意思。读的更起劲了。陈老师在孩子的素读过程中,时不时就某一句而引出相关的作品或名句。如此诗中,陈老师就'棘心夭夭,母氏劬劳。'引出《国风·周南·桃夭》、《诗经·小雅·蓼莪》;就'有子七人,莫慰母心'引出闻一多的《七子之歌》。她时而含情地吟诵,时而温情地素读。她引出的诗文学生都能背诵出来,她也不会因为教不完教学任务而生生的打断孩子的背诵,她也不会因为个别学生开小差、走神而停下来整顿或者大声制止,她就是不紧不慢地走到孩子的身边用那>温暖的手掌抚摸孩子的头。她总是用干脆而其如其分的言语评价孩子的素读与吟诵。在课堂中,她从头到尾都没说过在母亲节这天你要怎么怎么做,要怎么怎么去报答与感恩母亲……而她是让孩子在经典文字的吟哦下去体会,去感悟那份浓浓的母爱之情。这不就是那'春风化雨润物无声'充满温情的好老师的典范么?在课堂内,没有严厉的呵斥,没有大声的责骂,没有没完没了的说教与指责,有的是微笑,是鼓励,是传情达意的肢体动作。孩子们素读的姿势自由的可爱:或站或坐,或敲桌子,或剁脚。孩子身心自由,记忆力就特别的好,一节课背诵了不少的诗文,我都感到惭愧,自叹弗如。犹如她在《等待的就是你的觉悟》文中写的:'不奢望每一个学生都具有神性,毕竟能生而知之者很罕见。我只希望允许我有足够的耐心,等到每一个接受过心灵洗礼的学生如期顿悟。'这份耐心的等待最有情。 都说课如其人。我想,是的。陈琴老师就是一个温情之人。记得母亲节那天下午,我冒昧地给她发了一条祝福的短信,我没想到她在百忙之中竟然给我回复了信息,她说你的祝福很温暖。我心里也是暖暖的,那份喜悦是不可言说的。这让我想起了伟大的文学家鲁迅先生对待青年教师的那份温情。还有那天下课了,有一老师的孩子站讲台边等他妈妈,陈老师她轻轻的走过去摸着小孩的头并俯下身子与小孩亲切地交谈着什么,那小孩的脸上洋溢着>幸福的笑容。这一幕感动了我。一位名师,能俯下身子与一小孩亲切地交流,这是一份温情的幸福。更何况我等平凡的人呢?不更要俯下身子教学么? 二、学学半者趣也 陈琴老师的课堂是有趣的。趣在素读。一堂课学生素读了如下文章:《丽人行》、《蜀道难》、《哀王孙》、《国风·周南·桃夭》、《诗经·小雅·蓼莪》、《论语》(季氏篇)《老子》(第三十三章)。也许一节课读这么多篇章有些乏味,其实不然。陈老师在引导孩子素读时花样百出,有孩子自由素读,有男女素读,有男女PK素读,有前三排后三排竞赛素读,有挑战性的素读,有循环往返式的素读,有接龙式的素读。更有趣的是,我们听课的教师就是陈老师上课的有力'道具',时不时听课教师与她班的学生竞赛素读,还有'一两拨千斤'式的素读。学生们素读激情高亢,'手之舞之,足之蹈之,而不自知其然也。';老师也兴趣高昂地沉醉其间不知其时也。把素读发挥到极致,即为趣也。趣在吟诵。在陈老师的课堂中,随时吟诵一段或一整篇,无需预设,无需备课,顺手捏来,却能引起一次次的共鸣。吟诵不仅提升了学生的学习兴趣,也激发了学生学习的动力,更是提高了学生的记忆水平。有时陈老师想拿某一文中的某句来佐证时也会卡壳,这时他们班的学生都会帮她接上。若是陈老师嗓子不舒服时,想要吟诵某已学过的诗文时,学生就会情不自禁的吟诵出来,且很有范式。兴趣是最好的老师,我想在我今后的课堂教学中一定

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