思想汇报
尊敬的党组织：
尽管今天晚上大家都是七点才下课，培养会的时间也因此推迟了，但是大家还是早早来到教室等待着又一次的学习。
由于外语四级过了，可培以免听，我就索性没有去上七八节的外语课，本以为我会是第一个去培养会教室的，但是还没有走到教学楼就碰到培养组组长，还有一个同学，而且他们的步伐速度远远超过我。从这一点可以看出他们的良好素质和积极的带头作用，更反映出培养人对我们积极分子培养的重视。在这些方面，我还应向他们多多学习。
培养会开始了，由于培养会开始时间推迟了，培养组组长以简短的开头语就直接进入主题——结合自身经历谈谈自己认为人生中最重要的一种品德。每个人的人生中都有不少的品德，所以大家对品德的解读也是与众不同，但是万变不离其中，我们所有的积极分子几乎都是围绕信赖、诚信、责任和孝道来说的。
其实，对于这几种品德，我觉得都很重要，孰轻孰重都会显示出你个人的缺点，但是针对一个“最”字，我选择了“孝道”。
以前读书都是生活在父母身边，一直在父母的保护伞下生活，好多生活上的事都有所依赖。比如每天早上还要妈妈叫我起床吃饭，晚上下了自习回家，妈妈还把饭煮好，放在电饭锅里保温，衣服换下来，只有周末才是自己洗。来到大学，开始在学校生活，一切都是新的，一切都需要自己去了解认识，总之一切都得靠自己。每天吃饭都要及时到食堂去，不然食堂关门就要花更多的钱去餐馆吃饭。每月的生活费有限，偶尔一次下馆子也是可以理解的。尽管一直和父母生活在一起，但是自我的适应能力还是很强的，不久的时间就把专业的人几乎都认识了，还有好几个耍得好的。
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童年，是鲜花灿烂的年龄。怀着对少先队组织的憧憬，我带上了红领巾。从那时起，我知道了那鲜红的颜色是用烈士的血染成的，我分外珍惜。中学时代，在如梦如诗的岁月里，我怀着对共产主义青年团的渴望，胸前佩带上一枚闪光的团徽。我是那样地自豪与骄傲。后来，我考入大学，开始了象牙塔里的生活。阳光是那么灿烂，生活是那么无拘无束，我尽情享受大学生活的精彩。不经意间，十九年的人生岁月就这样从指间滑过，成为回忆。回首岁月，我不禁问自己：人的一生应该怎样度过？生命是如此匆匆，我又该留下些什么呢？
人是自由的，但又要对自己的命运和道路做出选择。那么回到那个问题：人的一生应该怎么度过？《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基这样回答了这个问题：人最宝贵的是生命，生命属于一个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。当我离开人世的时候，我会说，我把全部的生命与精力献给世界上最伟大的事业——为人类解放而斗争！这就是信仰，这就是动力。一个人若没有了信仰，就会失去精神支柱，就不再是一个心智健全的人。信仰就是旗帜，信仰就是方向。那么作为我，该拿什么作为自己的信仰呢？我成长在中华民族走向伟大复兴的年代。这是一个宏伟的时代舞台，也是我的舞台。作为一名大学生，在这样一个伟大的时代，我应该面对未来，坚定信念，把自己的理想与伟大的共产主义事业紧密联系。人的一生只有一次青春。当一个人把自己的人生与共产主义事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。只要有了这个信仰，那么不论遇到什么样的困难和挫折，都会不改初衷，矢志不渝。只有在为这个远大理想的奋斗过程中，我的生活才会有方向，事业才会有坚定的基础，人生才能无憾。 这不仅是对党员的要求，也是最高层次的人生境界。恩格斯曾说过：我们在批判社会的时候，往往忘记了自己的责任。我们应当学会善于用一把尺子来衡量自己，然后再想想我们何不也拥有了一份飞蛾对油灯的那一份执着？十九年的人生岁月就这样度过，我渐渐从中悟到了人生有了信仰的那份幸福与无悔。这种信仰就是共 产 党！
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修炼美德 超越自我
田秀枝 暑期我学习了《美德将成为智慧》这篇文章，感受颇深，受益匪浅。我对美德有了新的认识。美德是人类长期积淀的良好习惯和与优良传统的荟萃，是人类文明的象征。中华名族素来有文明礼仪之邦之称，有着五千年的优良传统。更有诸多惠及我们每个人的传统美德。在我们的生活中，在全面构建和谐社会的今天，我们需要美德，需要每个人自我做起，从一点一滴做起，共同构建我们美好和谐的家园。所以我们必须具有“德才兼备”。“德”在首位。对于大多数平凡的人来说，“德”是可以修炼的，也是必须要修炼的。
拥有美德,也就拥有了人生的智慧
其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
其二，美德是对人际对立的一种超越。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
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个人思想道德发展
大学生活第一年即将结束，在这一年里，我学到了很多东西。在刚入学时，我首先了解了学校的历史，认识到大学生活与高中生活的不同之处，在此基础上，调整自己的生活方式及调整自己的心态。另外，我们要做的就是认识大学生活的特点，提高独立生活能力，我的独立生活能力较强，从中学开始就自己处理身边事物，在这一方面不需父母担心。从中学开始，老师就要求我们树立人生理想信念，正确认识人生价值，培养我们热爱家庭、热爱学校、热爱国家，并且我在学习了马克思列宁主义后，树立了正确的人生观，价值观。
我也重视自我和谐发展，拓宽人际交往，善于发现自己的不足，我在和同学的相处中会注意改正自己的不足之处，保持乐观的心态，不怕面对困难，我在面对困难时，通常会征求身边同学的意见，希望能找到好办法。大学是一个浓缩的小社会，我们得学会怎样更好的在这个小社会立足，要有独立意识，要摆脱依赖，更好地适应生活的变化。同时，我们要努力提高自己明辨是非的能力，加强自我约束与管理。大学学习环境宽松，所以我们要树立新的学习理念，培养优良学风，不仅要掌握知识，而且要掌握获得知识的能力，不仅要在学业上进步，而且要在综合素质上不断提高，培养自主学习、全面学习、创新学习、终身学习这四个理念，还有做到勤奋、严谨、求实、创新这四个要求。
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加强干部思想道德的思想汇报参考
尊敬的党组织：
干部品德评价体系，是引导干部思想道德建设的方向盘。全面、客观、公正地了解干部德的实际表现，必须注重同事口碑、群众口碑、亲友口碑。要健全激励机制，使品德好的干部在精神、物质、职务上不吃亏。当前，如何把德才兼备、以德为先的用人标准落到实处，是加强干部队伍建设面临的一个重要问题。这就需要在评价体系、考察途径、激励机制等方面下功夫，真正把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔上来。
一、完善评价体系，把握干部德的基本内容
干部德的评价体系，是引导干部思想道德建设的方向盘。它不能抽象笼统，必须具体可行;不能单一片面，必须科学全面。党的xx届四中全会提出“是否忠于党、忠于国家、忠于人民，是否确立正确的世界观、权力观、事业观，是否真抓实干、敢于负责、锐意进取，是否作风正派、清正廉洁、情趣健康”四条考察干部德的标准。“忠于党、忠于国家、忠于人民”是政治标准，是衡量干部德的首要标准，也是共 产 党人的立德之基。“确立正确的世界观、权力观、事业观”，是领导干部远大理想抱负的主要内容，是领导干部的修德之本。“真抓实干、敢于负责、锐意进取”，是领导干部良好的精神状态和职业道德素质的基本要求。“作风正派、清正廉洁、情趣健康”，是领导干部的优良作风和为人的基本品质。这四条标准从坚持党的性质和完成党的历史使命出发，着眼于党的执政能力建设和先进性建设，把对干部政治、思想、作风、品德等方面的要求有机统一起来，为确立科学的干部德的评价体系提供了基本遵循。
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科学道德与学风建设思想汇报
在研究生学习期间学习了科学道德与学风问题。让我体会很深。科学道德与学风问题是指科技工作者在科研规范、行为准则、治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等方面出现的失范现象。因为其不利于科学技术事业的发展和科技成果的正确使用，所以称之为问题。科学道德与学风问题反映了现代科研体制在科研活动中存在的问题和漏洞，既有科技工作者精神层面的伦理道德问题，也有行为层面的科研规范问题。
作为电气学科的研究生在做实验和学术研究的时候要讲究真实性和创新性防止科研不端和不当的行为。科研不端行为是指严重违反基本的科学诚信的行为，这种行为与科研违规行为、科研越轨行为的内涵十分接近。从国内外情况看，科研不端行为主要有以下三方面特征：第一，违反科学界通用的道德标准，或严重背离相关研究领域的行为规范；第二，不端行为是蓄意的、明知故犯的或是肆无忌惮的；第三，不端行为不包括诚实的错误或者观点的分歧。比如：1.在研究和学术领域内有意做出虚假的陈述，包括：编造数据；篡改数据；改动原始文字记录和图片；在项目申请、成果申报，以及职位申请中做虚假的陈述。2.损害他人著作权，包括：侵犯他人的署名权，如将做出创造性贡献的人排除在作者名单之外，未经本人同意将其列入作者名单，将不应享有署名权的人列入作者名单，无理要求著者或合著者身份或排名，或未经原作者允许用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。剽窃他人的学术成果，如将他人材料上的文字或概念作为自己的发表，故意省略引用他人成果的事实，使人产生为其新发现、新发明的印象，或引用时故意篡改内容、断章取义。3.违反职业道德利用他人重要的学术认识、假设、学说或者研究计划，包括：未经许可利用同行评议或其它方式获得的上述信息；未经授权就将上述信息发表或者透露给第三者；窃取他人的研究计划和学术思想据为己有。4.研究成果发表或出版中的科学不端行为，包括：将同一研究成果提交多个出版机构出版或提交多个出版物发表；将本质上相同的研究成果改头换面发表；将基于同样的数据集或数据子集的研究成果以多篇作品出版或发表，除非各作品间有密切的承继关系。5.故意干扰或妨碍他人的研究活动，包括故意损坏、强占或扣压他人研究活动中必需的仪器设备、文献资料、数据、软件或其他与科研有关的物品。6.在科研活动过程中违背社会道德，包括骗取经费、装备和其他支持条件等科研资源；滥用科研资源，用科研资源谋取不当利益，严重浪费科研资源；在个人履历表、资助申请表、职位申请表，以及公开声明中故意包含不准确或会引起误解的信息，故意隐瞒重要信息。科研不当行为是指，虽然违反科学的目的、精神和科学研究事业的基本道德原则，但没有直接触犯明确规定的研究活动的道德底线的行为。科研不当行为的特征主要为：第一，科研不当行为以明确不违反科学共同体规约为前提，更不是一种违法行为。科研不当行为是在遵守合法性原则的前提下，在合理性方面存在的问题，它是在合规范围内的不当，对于合规范围外的科学不当行为已属于科研不端行为。科研不端行为首先就是对科学共同体规约的破坏，而科研不当是科学研究者在其自由裁量范围内所为的行为，因此它本身并不违规。第二，科研不当行为虽然不是科学共同体规约所明确禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科学道德的特征。一个科研行
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听道德模范报告会有感
刚刚从北京参加第三届全国道德模范颁奖典礼归来的全国道德模范回到南京，在江苏省XX局举行了江苏省首场全国全省道德模范代表先进事迹报告会。 报告会上，第三届全国道德模范、江苏省道德模范、苏州常熟市支塘镇蒋巷村党委书记常德盛，第三届全国道德模范提名奖、江苏省道德模范、泰州靖江市人民法院副院长陈燕萍，第三届全国道德模范提名奖、江苏省道德模范、常州市拘留所主任科员陆立才，江苏省道德模范、淮安市洪泽邮政局老子山支局投递员唐真亚作了精彩感人的宣讲报告，此外陆荣华同志宣讲了第三届全国道德模范、江苏省道德模范、原镇江丹阳市新桥镇金桥村党总支书记张雅琴的先进事迹。我满怀激动的心情，通过视频会议系统收看了报告会。
每一个道德模范，都是用生命在谱写“为人民服务”动人的乐章。他们想人民之所想，急人民之所急，把人民群众当作自己的父母、兄弟、子女来对待。他们任劳任怨，从不计较个人得失，只是一心扑在人民群众身上，用自己的努力帮助人民群众一起脱贫致富，过上幸福的生活。有的道德模范身怀重病还心系群众的生活和村里的建设；有的道德模范不顾风雨和自身的安全也要为人民服务；有的道德模范数十年如一日的照顾每一个困难的人民群众；他们都在在自己的岗位上发挥着光和热，用自己的努力为人民带来温暖和幸福。每一个故事都是全心全意、感人至深，每一个故事都散发着中国共 产 党人的光辉和人性的光芒。在他们身上，集中体现了中华民族的优秀品质，集中表达了人民群众的道德追求，集中展示了我国和我省公民道德建设的丰硕成果，集中体现了中国共 产 党人的先进性和献身精神，他们也是我学习的表率和榜样。
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思想汇报—金钱与道德的较量
尊敬的外国语学院英语第三学生党支部：
九月是开学的一月，大家匆匆结束了或悠闲或忙碌的假期生活，准备投身于学习中，然而我们的心情却不能像我们预期的那么平静，三鹿奶粉事件使我们心有余悸的同时，也让我们陷入了沉思。
随着社会的发展，人们受教育的程度也越来越高，但是，为什么还是会有那么多的企业那么多的人，为了自己的利益，不顾百姓安危，做出违法乱纪的事情呢？在金钱和道德的较量中，到底谁会胜出呢？我们是社会主义社会，人民的利益才是高于一切的，可是我们中总有一些人抱着资本主义的想法，以牟取私利为首要任务，他们中的不少还是受过高等教育的。那么，到底是教育的制度问题还是他们在社会中生存而沾染了社会的恶习呢？
道德与金钱的较量似乎是一个永恒的话题，很多人在金钱面前总会失去了自我，他们丢失了正确的价值观和人生观。确实，金钱在生活中起着十分重要的作用，但是，人的一生不能只为活着而活着，只有拥有理想的人生问心无愧的人生才是有价值的人生。在我看来，人之所以区别于兽，是因为人有羞耻之心，而君子之所以区别于常人，是因为君子有所为有所不为。也许道德无法为我们带来短暂的物质利益，但是它可以滋养我们的心灵，提升我们的境界。 作为大学生，一方面我们接受着先进的思想，我们接受各种教育，而我们在接受这种灌输的时候是不是有将它消化吸收，从而真正转化为自己的东西呢？
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