古代医德名言

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》 上医医国，中医医人，下医医病。——《黄帝内经》

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？ ——东汉·张仲景《伤寒论》 不为良相，则为良医。——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，深心凄枪，勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方》

非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》

受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。浅深轻重之间，医者之精粗，病者之性命，差之毫厘，失之千里。得失之间，死生性命之所系，医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》

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廉洁行医格言警句

常修从医之德，常怀律己之心；长思贪欲之害，常戒非分之想。

立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。

群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。

金奖银奖，不如百姓夸奖；金杯银杯，不如百姓口碑。

红包回扣一块冰，寒透百姓病员心。

面对面问诊，心连心开方。

行医以德为先，服务以诚为本。

莲，因洁而尊；医，因廉而正。

良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好，而把病人推荐给其他医生。

从医须心系千家忧与愁，诊治应胸怀百姓急和痛。

廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。

滴水常击水滴石穿，小欲常纵欲溢自毙。

常修从医之德，常怀律己之心；长思贪欲之害，常戒非分之想。

立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。

群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。

金奖银奖，不如百姓夸奖；金杯银杯，不如百姓口碑。

红包回扣一块冰，寒透百姓病员心。

面对面问诊，心连心开方。

行医以德为先，服务以诚为本。

莲，因洁而尊；医，因廉而正。

良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好，而把病人推荐给其他医生。

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[古代廉吏治家故事]

书诫训子

唐朝宰相房玄龄世代居官，其父房彦谦“所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财”。他对房玄龄说：“人人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”房玄龄继承其父素俭清白的家风，深得皇帝李世民器重，任宰相15年之久，位高权重，其女为王妃、子为驸马。房玄龄为官谨慎，他专门搜集古今名人家训，逐条书写在屏风上，用这些家训来约束子孙后代的行为。

[廉政格言警句]

用真心汇成凝聚力，用真诚造就向心力。

欲除烦恼须无我，想求安康莫贪心。

官是舵手，公正为桨，廉洁为舵，勤政为帆。

识大体保勤廉为官硬硬朗朗，顾大局守规矩做人堂堂正正。

诚信是人的第二张身份证，它比第一张身份证更为重要。第一张失去了可以申请补发，第二张丢失了，则人格殆毁。

清贫与富有本身都不值得赞美，值得赞美的是在清贫和富有面前，都能挺直腰身，保持尊严。

[廉政格言警句]

公生明，廉生威。

俭以养德，廉以立身。

人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

十年树木，百年树人，功利千秋；两袖清风，勤政为民，名传万古。

[古代廉吏治家故事]

家训勒碑

宋代包拯认为清廉是为人做官的根本。他曾写了一则《家训》刻在石碑上，立在庐州老家的堂屋前面。全文如下：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

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古代养生格言

01、生从十三：

虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。

译文：养生之道在于遵从十三条要旨。

这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。

02、君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

译文：君子有三件事需要戒：年轻的时候，血气未定，要戒女色；壮年的时候，血气方刚，要戒斗殴；等到年老了，血气已衰，要戒贪心。

03、志闲而少欲，心安而不惧，无恚嗔之心……无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。

译文：意志清闲而少欲望，心绪安详而无惧怕，无怨恨愤怒之心，思想上没有忧患，以恬谈愉快为本，以自得其乐而功。

04、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正。

译文：敬爱他人的人之所以能长寿，是因为他(她)对外没有贪欲，身心清静无为无邪，心态平和而不失中庸之道。

05、凡心静则神悦，神悦则福生，人能化毒性以救死。养喜神以延年，必去身灾兼除人患。

译文：凡是心平静就会使神愉悦，神愉悦就会有福气降临，人可以化解恶性事件挽救死亡。养快乐之神用以延年，一定可以去掉身体的病灾和人事的祸患。

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古代养生格言

01、生从十三：

虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。

?译：养生之道在于遵从十三条要旨。

这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。

02、心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。

?译：心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位；九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用；如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了（清静寡欲的）基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。

03、行端直则无祸害，无祸害则尽天年。

?译：行为正直就不会遭遇祸害，不遭遇祸害就能安享天年。

04、君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

?译：君子有三件事需要戒：年轻的时候，血气未定，要戒女色；壮年的时候，血气方刚，要戒斗殴；等到年老了，血气已衰，要戒贪心。

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古代经典名句格言

●书中结良友，千载奇逢; 门内产贤郎，一家活宝。 ●唇亡齿必寒，教弛富难保。

●一场闲富贵，很很挣来，虽得还是失; 百年好光阴，忙忙过去，纵寿亦为夭。 ●事事有功，须防一事无终; 人人道好，须防一人着恼。 ●宁添一斗，莫添一口。 ●但求放心，莫夸利口。 ●要学好人，须求好友。 ●宁遭父母手，莫遭父母口。 ●狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。 ●勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 ●进步便思退步，著手先图放手。 ●则善勿过高，当思其可从; 攻恶勿太严，要使其可受。

●享现在之福如点灯，随点则随灭; 培将来之福如添油，愈添则愈久。 ●恩里由来生害，得意时须早回头;

败后或反成功，拂心处莫便放手。

●多交费财，少交省用。

●千里送毫毛，礼轻情义重。

●骨肉相残，煮豆燃萁;

兄弟相爱，灼艾分痛。

●以身教者从，以言教者讼。

●厚积不如薄取，滥求不如减用。

●一字入公门，九牛拖不出;

理字不多大，千人抬不动。

●两人自是，不反目稽唇不止， 只温语称他人一句好，便有无限欢欣; 只回头认自己一句错，便有无边受用。

●和气致祥，乖气致暴。

●玩人丧德，玩物丧志。

●福至心灵，祸至心晦。

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中国古代养生格言：

【原文】

知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

【译文】

知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿

【原文】

欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。

【译文】

如想要身健长寿，必先养心静正其心，如想要养心，则必须先意念欲望恬淡寡欲而少思。

【原文】

生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。

【译文】

养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。

【原文】

心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。

【译文】

心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位；九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用；如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了（清静寡欲的）基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。

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中国古代法制格言

1.法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。 ——管子（战国）《管子?禁藏》

2.法令者，民之命也，为治之本也。

——（战国）《商君书?定分》

3.法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得寡。 ——韩非（战国）《韩非子?守道》

4.法不阿贵，绳不绕曲。

——韩非子（战国）

5.守一而制万物者，法也。

——鹖冠子（战国?楚）《鹖冠子?

度一》

6.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

——司马迁（汉）《史记?循吏列传》

7.法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

——司马迁（汉）《史记?酷吏列传》

8.法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。

——班固（汉）《汉书?刑法志》

9.唯奉三尺之律，以绳四海之人 。

——唐、吴兢《贞观政要》

10.刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

——诸葛亮（三国?蜀）《便宜十六策?

赏罚》

11.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

——傅玄（晋）《傅子?法

刑》

12.法，国之权衡也，时之准绳也。

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