《格言联璧》

[清]金兰生先生编述

引言

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

处事类

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处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，

处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，

处疑难之际愈宜无意。

[译文]:处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。 --------------------------------------------------------------------------------

不自反者，看不出一身病痛。

不耐烦者，做不成一件事业。

[译文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。 --------------------------------------------------------------------------------

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格言联璧

山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

处事类

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，

处疑难之际愈宜无意。

[译文] : 处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。

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格言别录——《格言联璧》录写

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弘一法师编订

●学问类

○为善最乐，读书便佳。

○茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”

○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联）

○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。

（刘忠介《人谱》六条） ○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

●存养类

○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

○刘直斋云：“存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。”

○寡欲故静，有主则虚。

○不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

○宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

○敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。bbs.

○青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

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九八年早餐开示—正知正见 （共一集） 1998/6/29 新加坡净宗学会 档名：20-013-0629

圣慧法师有个问题，他说：出家人圆寂的时候，是不是可以披袈裟？有人讲袈裟代表佛，其实出家人还是凡夫，因此命终不可以披袈裟。还有一个说法，出家人受过三檀大戒，袈裟搭了一辈子，临命终时就不能搭似乎没道理。还有一个问题，出家人圆寂可不可以盖陀罗尼被？这些问题都是属于礼仪上的问题，我想你去查《百丈清规》里面一定有，你去看看这个，《禅门日诵》里面可能也有，都可以做一个参考。这是世俗的知见，我们在讲经当中常常提到这是事相，这是形式，事相、形式无关紧要，最重要的还是实质，这才是最重要。

清凉大师在《华严经》里面跟我们讲「入法界」，「入」就是我们一般讲证果、证道，入就是证入。入有两种：一种是「身入」，一种是「心入」，但是身入一定是心入，也就是心入之后身才能入，没有说是身入而心不入，没这个道理。如果说是身入了，心不相应，那是假的不是真的，真的是心入。入有三个条件：「正信、正解、正行」，这三个里面关键的一条就是正解，八正道里面的「正见」、六和敬里面的「见和同解」，可见得佛出世也就为这么一桩事情。《法华经》上讲得很清楚，释迦牟尼佛出现在这个世间，为什么？为的是「开示悟入，佛之知见」。佛的知见我们要清楚，不是我们心外有佛，如果把佛跟我们分成对立的，这是错误，这个见解就错误，你永远不能够契入，必须要知道佛跟自己是一体、是不二。所以经里面常讲「二而不二，不二而二」，这个意思很深，迷的时候好像是二，似乎是二，悟的时候才知道是不二。其实迷的时候也是不二，是我们自己误会，在这地方产生了错误的知见，以为是二，实际上尽虚空、遍法界都是不二，都是自性变现出来的。体性不二，现象千差万别，我们从千差万别形相上来讲是不一，可是细细去观察，千差万别的相全是自性，那就不异，就没有两样。

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2013～2014学年度第二学期高三年级期中考试

文科综合能力测试卷

命题人：姚美兰 倪翠英 张丽琴

审核人：刘丽敏 代忖 裴冬梅

第Ⅰ卷

4．以下关于霾的时空分布，叙述正确的是

注意事项：1．答卷Ⅰ前，考生务必将自己的姓名、考号、科目用2B铅笔涂写在答题卡上。

2．答卷Ⅰ时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。不能答在题签上。 3、本卷为单项选择题，每题4分，共140分

下图为“一年中某段时间晨线与昏线交点的运动轨迹”图，读图回答 1-3题。

A．夏季多于冬季 B．冬季多于夏季

C．三省市夏季差异最大 D．北京全年皆高于其他两省市 5．造成河北霾日数季节差异的原因可能是

A．春季降水多，霾日数少 B．夏季多大风，霾日数多 C．秋季晴朗天气多，霾日数少 D．冬季燃煤取暖，霾日数多

读“甲国简图”及“甲国、中国、全球的出口占国内生产总值的百分比图”，甲国面积110多万平方千米，人口约8千万，矿产资源丰富。我国在该国投资建设以冶金、建材和机电为主的工业园，结合所学知识完成6-7题

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学习名人名言大全： 学习名人名言大全： 学知不足，业精于勤。 作者:（唐）韩愈 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 作者:（唐）杜甫 惜时专心苦读是做学问的一个好方法。 作者:蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》年第 期 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。 作者:《论 语》 研卷知古今；藏书教子孙。 作者:《对联集锦》 学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时 间一过，态度又回复原状 作者:diyifanwen.com收集 学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。 作者:孙中山 学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。 作者:《神童诗·劝学》 学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。 作者:（汉）徐干 生存法则：上去或者出去（UPOROUT）知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要 义就是学习和理解。懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。 作者:选自 《共好资讯军规.三十条生存法则》 春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。 作者:《对联集锦》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 作者:毛泽东引自《在中国 共 产 党全国宣传工作会议上的讲话》 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山 跨峻岭。 作者:华罗庚 好好学习，天天向上。 作者:毛泽东 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 作者:孔子 韬略终须建新国，奋发还得读良书 作者:郭沫若 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 作者:（三国）诸葛亮 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 作者:《格言联璧》 唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。 作者:盖亚斯(AriedeGens) 壳牌石油策 划经理 兴于《诗》 ，立于礼，成于乐 作者:孔子 求学将以致用；读书先在虚心。 作者:《对联集锦》 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 为所得之深浅耳。 作者:张潮 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 作者:孔子 读书不趁早，后来徒悔懊。 作者:《清诗铎·趁早歌》 非静无以成学。 作者:（三国）诸葛亮 谁游乐无度，谁就没有功夫学习。 作者:（法国）谚语 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 作者:别林斯 基 学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。 作

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弘一法师全集01 佛学·杂记——李叔同

1. 读经可以先读“论”

2. 儒释道皆可了解

3. 佛家必读

4. 知识就是最好的投资，多读点书————By XL

【第一部分 弘一法师杂记】

1.佛教为世人提供了一条对医治生命无常这一人生根本苦痛的道路

2.我认为一个人在他有生之年应多学一些东西，不见得样样精通，如果能做到博学多闻就很好了，也不枉屈自己这一生一世（现今所谓博士大都为“专士”，专业知识具备然而博学多闻不行，故专业知识要好且要博学多闻）（如今网络带来快捷的同时亦局限人之思维，见多识广却毫无印象，看见别人在专业方面牛逼却模仿不了，而他人多半也只是为了炫耀自己，一个人职位很多，身份却少）

3.为人师表的道德修养的磨练

4.人不可以太过温和，有时与其给人道歉，倒不如据理力争，甚至针锋相对

5.作为一个学道的人，只要心中有春意，就不用世俗的享受来愉悦自己，倒是世间的一切，均可以使自己感到快乐

【第二部分 弘一法师在各地讲法汇集】

1.修净土宗者，应常常发代众生受苦心。愿以一肩负担一切众生，代其受苦

2.专修念佛之人，往往废弃世缘，懒做慈善事业，实有未可

3.吾人之（不善）习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若胪列多条，而一时改正，则心劳而效少，以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐 第 一 页 共 一 页

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