历代书法名言
一.字如其人 立品为先
书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清.松年《颐园画论》
立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤
且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》
古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。清.刘熙载〈艺概〉
凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。唐.张彦远〈法书要录〉
夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。东汉.蔡邕〈石室神授笔势〉
正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。明.项穆〈书法雅言〉
故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉
学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉
书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。 书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉 得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉
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230. 理论是冷冰冰地,可它能教人去获得温暖. (车尔尼霍夫斯基《怎么办》)
231. 不会思想是白痴,不肯思想是懒汉,不敢思想是奴才. (拉丁美洲谚语)
232. 人类全部的智慧都归纳在两个词里面---等待和希望. (大仲马《基督山伯爵》) 233. 聪明的人绝不会两次被同一块石头绊倒. (苏联谚语)
234. 聪明人听了一句话就理解两句. (犹太谚语)
235. 愚人之心在口上,智者之口在心上. (富兰克林《格言历书》)
236. 笑而无因---蠢人的特征. (德国谚语)
237. 驴子虽然驮着无数的经卷,也并不因此而成饱学的圣贤. (波斯谚语)
238. 热情而无知犹如一匹纵蹄狂奔的马. (英国谚语)
239. 追两只兔子,将会一无所获. (陀思妥耶夫斯基《少年》)
240. 大山不会把人绊倒,小石头却使人摔跤. (印度谚语)
241. 走在瓜田里,不要去系缚你的草鞋；经过桔树下,不要去整理你的帽子. (E.布拉默《凯伦的黄金时代》)
194. 与其悲叹自己的命运,不如相信自己的力量. (蒙古谚语)
195. 人必自敬,然后人敬之. (英国谚语)
196. 要跳得更好,必须先退后一步. (蒙田《随笔集》)
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情感篇:
1.唯有人的心灵才是真的.严格说来,相貌不过是一种面具.真正的人在人的内部.<法国.雨果《海上劳工》>
2.世界上最浩瀚的是海洋,比海洋更浩瀚的是天空,比天空还要浩瀚的是人的心灵.<法国.雨果<悲惨世界>>
3.把自己培养成为人,这是头等重要的事.五年寒窗固然能培养成为工程师,但学会做人,则需要一辈子.要培养自己具有人的心灵.<前苏联.苏霍姆林斯基:<给儿子的信>>
4.没有内心活动,生命就不过是麻木的东西.<法国.卢梭<一个孤独的散步者的遐想>>
5.心比精神更高,因为精神像花的芳香一样,消散之后,心作为根留在那儿.<德国.吕克特:<婆罗门的睿知>>
6.没有教养,没有学识,没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的.<德国.格里美尔斯豪森<痴儿西木传>>
7.毁生于嫉,嫉生于不胜.<中国.王安石:<读江南录>>
8.嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤.<英国.菲.贝利:<浮士德>>
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周村区委区直机关工委呈报
格言——机关文化中的生力军
（周村区人力资源和社会保障局 张帅）
古往今来，凡是在事业上卓有建树的，无不注重先立志。文学家苏轼说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”为了立志奋发，献身事业，他们都善于用古今中外的名言睿语来激励、鞭策自己。而这些名言睿语，大都富于哲理、蕴含智慧，发人深省、给人启迪。有时一句良言铭刻在心，终身受益。一人机智的精华，众人汇成的睿智，智者的智慧，长者的经验，都在格言里面。
格言，在句式上是一种促使人们规范行为的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
在内容上，它是人生经验和规律的总结，具有教育意义。在语言形式上简洁而精练，它包括的内容非常广泛,简单的说“格言”大多是以激励的意思为主，现代的格言一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些表达努力、奋斗等积极情感的句子。
最初的格言一般出自古代的书面文献，经引用后广泛流传，至今仍具有教育意义。由于流传时间久，人们或许已经不知道或不注意其出处，但是格言本身依然熠熠生辉。总结来说，格言是前贤经验的总结，是哲人智慧的火花，言近指 - 1 -
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殖民时期——美国梦的开始
? 爱德华
? 富兰克林《格言历书》
《自转》美国最早的传记文学作品,记录他致富过程。 浪漫主义——美国梦的全盛时期
? 欧文，第一个得到欧洲承认的国家,被称为美国文学之父,第一个发掘和表现美国历史和风土人情的作家.传世佳作见闻札记,反映了美国文学从表面上看18世纪的理性主义到本世纪末19世纪浪漫主义的转变,作者自述叙述了见闻札记的原委。大部分以英国为背景,《里普凡温克尔》和《睡谷的传说》以美国风物为背景。
? ,揭露开拓者向西过程中对印第安人的丑恶面目.
? 爱默生，超验主义者,
:反对怀古咏史,要求学者正视 和讴歌现实,吹起了美国文化独立的号角。
核心是美国人要从精神上独立于欧洲大陆，摆脱旧学说的束缚，自 助，自立，自爱。
? 坡，描写人的内心世界和精神状态,一方面对死亡,复仇,转生等题材描写起来肆恣意挥洒,充满了颓废情绪, 含恐怖因素。
《乌鸦》，心爱人的去世
《厄舍古屋的倒塌》
《莫格路上的暗杀》《被盗的信》
? 朗费罗，在文学上创作对欧洲和英国的文学传统亦步亦趋，写的多是关于家庭，儿女，爱情和自然方面的题材。
《人生礼赞》
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富兰克林经典语录大全
富兰克林经典语录大全
【1】：At twenty years of age, the will reigns; at thirty, the wit; and at forty, the judgment. ( B. Franklin) 二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。 --富兰克林
【2】：如果你懂得量入而出，那你就可以致富了。 --富兰克林
【3】：坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。 --富兰克林
【4】：读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。 --富兰克林
【5】：把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。 --本·富兰克林 《格言历书》
【6】：今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰----或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀----而使它成了我们身体上和精神上的地狱。 --富兰克林
【7】：如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。 --富兰克林
【8】：想要有空余时间，就不要浪费时间。 --富兰克林
【9】：如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里，就没有人能将它偷走。知识的投资常有最好的利润。 --富兰克林 《富兰克林自传》
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1、爱国
（1）引言
“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！
（2）事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”
临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗??他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”
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Colonial Period 殖民地时期
American Puritanism
1. Calvinism（strongly influenced Puritanism）
Total Depravity - through Adam and Eve’s fall, every person is born sinful - concept of Original Sin. （完全堕落 性恶说）
Unconditional Election - God “saves” those he wishes - only a few are selected for salvation - concept of predestination. （上帝无条件拣选）
Limited Atonement - Jesus died for the chosen only, not for everyone. （有限救赎）
Irresistible Grace – God’s grace is freely given; it cannot be earned or denied. Grace is defined as the saving and transfiguring power of God.（不可抗拒的恩典）
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