法华经中的222句独一无二经文
1:尔时世尊，四众围绕，供养恭敬，尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。
2： 佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众，普佛世界，六种震动
3： 尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界靡不周徧，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼咤天。于此世界，尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨种种因缘、种种信解、种种相貌行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。
4： 尔时，弥勒菩萨作是念：今者世尊现神变相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思议，现希有事，当以问谁？谁能答者？
5： 尔时，文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士：善男子等，如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义
6： 诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。
…… …… 余下全文
1. “又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” ——《法华经·法师品》 2. “一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》
3. “多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》 4. “诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》 5. “若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智
慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》
6. “此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病
…… …… 余下全文
佛种从缘起——《法华经》四句偈开示（转贴菩提眼新浪博客）
缘起
本帖最后由 如心 于 2010-11-8 16:00 编辑
注：20xx年1月，慈法法师在北京某居士家随缘开示。
佛种从缘起！六道轮回是从哪起的？也是从缘起！烦恼是从哪起的？也是
从缘起！都是从缘起！让人重新来。
佛种从缘起——这是《法华经》的一个典故。我们都知道释迦牟尼佛世尊是贤劫第四佛，在人寿百岁之时出世，八十岁取灭，这中间说了四十九年的法——很多人都这么说，我们也这么说。现在我们接受的都是释迦佛的遗教。所谓的遗教就是我们没有见到释迦佛这么个人物，但是我们见到什么呢？他的教典，他的遗像。我们看到这些形象，包括教典，历代的祖师们还在一代代的传播下来。我们现在读到很多经典，有声闻乘经典，有大
乘经典。
象《妙法莲华经》在我们中国汉地受到人们极为的关注，这个经典许多学汉传佛教的人认为它是一个了义的所谓的终极的经典，给大家说出了诸佛的本怀——畅佛本怀。当然有人说净土教言也是畅佛本怀，净土教法是佛无问自说的法。“舍利弗，舍利弗，佛告舍利弗，佛告舍利弗，舍利弗，舍利弗??.”，都是这么个说法，没有人请问的，只有释迦佛自己表述这样一个教法。那么《法华经》亦复如是，这些菩萨来问这个教法，世尊说：
…… …… 余下全文
妙法莲华经文句
释观世音菩萨普门品
天台 智者大师 说
此品是当途王经，讲者甚众，今之解释不与他同。别有私记两卷，略撮彼释此题，有通有别：通有十双，别有五只。十双者：
（一）人法乃至第十智断（云云）。观世音者，人也；普门者，法也。人有多种（云云）。法有多种（云云）。依前问，答论观世音人；依后问，答论普门法。人法合题，故言观世音普门品。
（二）观世音者，大悲拔苦。依前问答，百千苦恼皆得解脱。普门者大慈与乐。依后问答，应以得度而为说法也。
（三）观世音者，智慧庄严。智能断惑，如明时无闇。普门者，福德庄严。福能转寿，如珠雨宝者也。
（四）观世音者，观冥于境，即法身也。普门者，随所应现，即应身也。
（五）观世音者，譬药树王，遍体愈病。普门者，譬如意珠王，随意所与。
（六）观世音者，冥作利益，无所见闻，三毒七难皆离，二求两愿皆满也。普门者，显作利益，目睹三十三圣容，耳闻十九尊教也。
（七）观世音者，随自意照实智也。普门者，随于他意照权智也。
（八）观世音者，不动本际也。普门者，迹任方圆也。
（九）观世音者，根本是了因种子。普门者，根本是缘因种子也。
（十）观世音者，究竟是智德，如十四夜月光也。普门者，究竟是断德，如二十九夜月邪辉将尽也。
…… …… 余下全文
佛家名句、经典
一、佛经十大名句
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。
二、明白的道理
▲问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我”——一语成谶。 ▲佛曰：“人生有八苦：生，老，病，死，爱离别，怨长久，求不得，放不下”——苦的来源基于此。
▲佛曰：“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”——笑口常开的依据。
▲佛云：“爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”——解密表象因果。
▲“活着一天，就是福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”——知足常乐。
…… …… 余下全文
传统思想之经典佳句【１】
天下为公
出处：《礼记〃礼运》：?大道之行也，天下为公。?
释义：原意是不把君位当作一家的私有物承袭。
知足常乐
出处：语见《老子》四十六章：?祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。?
从善如流
出处：语见《左传〃成公八年》：?从善如流，宜哉！。?
释义：跟随正确的人和事，像顺流而下的江水一样奔腾。
无忧者寿
出处：《抱朴子〃道意》第九：?明德唯馨，无忧者寿。?
释义：原意是人的寿数，不是祈求鬼神得来的，而是自己修身养性、排除欲念的结果。
传统思想之经典佳句【１】
传统思想之经典佳句【２】
圣人无常师
出处：语见唐〃韩愈《师说》
释义：道德、智慧极高的人，没有固定的老师，谁有长处就向谁学习，孔子即是这样。
言而无实罪也
出处：唐〃柳宗元《上桂州李中丞荐卢遵启》
释义：说话言谈不符实情，有害社会，有害他人，如同犯罪一般。
视天下如一家
出处：宋〃苏轼《杭州谢上表二首》 释义：把天下人当成自己一家人看待。
信言不美，美言不信
出处：语见《老子》八十一章：?信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。?
释义：真实的话不华美，华美的话不真实。
…… …… 余下全文
佛经名言
◎诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。 ……法华经
◎佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法：如是 相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如
是本末究竟等。……法华经
◎诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现於世。舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事 因缘故，出现於世？诸佛世尊欲令眾生开佛知见、使得清净故，出现於世。欲示
眾生、佛之知见故，出现於世。欲令眾生悟佛知见故，出现於世。欲令眾生入佛
知见道故，出现於世。……法华经
◎诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟眾生。 ……法华经
◎是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见，示眾生故；欲以佛之知见，悟眾生故；欲 令眾生，入佛之知见故。……法华经
◎如来但以一佛乘故，为眾生说法，无有余乘，若二若三。……法华经
◎劫浊乱时，眾生垢重，慳贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，於一佛乘， 分別说三。……法华经
◎钝根乐小法，贪著於生死，於诸无量佛，不行深妙道，眾苦所恼乱，为是说涅槃。
…… …… 余下全文
妙法莲华经忧波提舍.txt∞-一人行,必会发情 二人行,必会激情 三人行,必有奸情 就不会被珍惜。真实的女孩不完美，完美的女孩不真实。得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
妙法莲华经忧波提舍卷上
大乘论师婆薮槃豆释
后魏北天竺三藏菩提留支共沙门昙林等译
顶礼正觉海 净法无为僧
为深利智者 开示毗伽典
祇虔牟尼尊 及菩萨声闻
令法自他利 略出勒伽辩
归命过未世 现在佛菩萨
弘慈降神力 愿施我无畏
大悲止四魔 护菩提增长
妙法莲华经序品第一
如是我闻一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在善得心解脱善得慧解脱。心善调伏。人中大龙。应作者作。所作已办。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。善得正智心解脱。一切心得自在到第一彼岸。菩萨摩诃萨八万人。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。皆得陀罗尼大辩才乐说。转不退转法轮。供养无量百千诸佛。于诸佛所种诸善根。常为诸佛之所称叹。以大慈悲而修身心。善入佛慧通达大智到于彼岸。名称普闻无量世界。能度无数百千众生。
释曰。此经法门。初第一品示现七种功德成就。此义应知。何等为七。一者序分成就。二者众成就。三者如来欲说法时至成就。四者依所说法威仪随顺住成就。五者依止说因成就。六者大众现前欲闻法成就。七者文殊师利菩萨答成就。
…… …… 余下全文