荀子名言，其中1----54条为荀子言论，每一条后面注上：荀子。55条及其后都有作者。
jī tǔ ch?nɡ shān ， fēnɡ yǔ xìnɡ yān ；
1 积 土 成 山 ， 风 雨 兴 焉 ；
jī shuǐ ch?nɡ yuān ， jiāo l?nɡ shēnɡ yān ；
2 积 水 成 渊 ， 蛟 龙 生 焉 ；
jī shàn ch?nɡ d? ， ?r sh?n mínɡ zì d? ， sh?nɡ xīn b?i yān 。
3 积 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 备 焉 。
4 r?nɡ rǔ zhī lái ， bì xiànɡ qí d? 。
4 荣 辱 之 来 ， 必 象 其 德 。
5 jiàn shàn ， xiū rán bì yǐ zì cún yě ；
5 见 善 ， 修 然 必 以 自 存 也 ；
6 jiàn bú shàn ， qiǎo rán bì yǐ zì xǐnɡ yě 。
6 见 不 善 ， 愀 然 必 以 自 省 也 。
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<<荀子>>的名句及成语 贵州省毕节市七星关区阴底乡箐口九年一贯制学校 龙尚来老师 整理
荀子（约公元前313－前238，）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重；没有聆听先王的教诲，就不知道学问的广博。
2、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》 意思：君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。
3、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》
意思：礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？
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历年高考名句——荀子
20xx年高考试题分类汇编：名句默写
（山东卷）15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
（1）积善成德，而神明自得， 。（《荀子·劝学》）
（安徽卷）
乙：（1）故木受绳则直，金就砺则利，________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（北京卷）13.在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。（8分）
①故木受绳则直，金就砺则利，君子＿＿＿＿＿＿＿，则＿＿＿＿＿＿。（《荀子．劝学》） （全国大纲卷）13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题作答：如果两题都答，则按第一小题计分）（5分）
（1） ，非能水也， 。君子生非异也， 。（《荀子.劝学》）
（江苏卷）四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）
（上海卷）
（2） ，不如须臾之所学也。 （荀子《劝学》）
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<<荀子>>的名句
1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重；没有聆听先王的教诲，就不知道学问的广博。
2、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》
意思：君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。
3、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》
意思：礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？
4、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》 意思：君子以没有修养为耻，不因为被污蔑为耻，以没有信用为耻，不以不被信任为耻，以没有才能为耻，不以不被重用为耻。
警句：
1. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
2. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
3. 强本而节用，则天不能贫。
4. 流丸止于瓯臾，流言止于智者。
5. 功被天下，守之以让。
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荀子的名言上—收藏
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪，安有不闻者乎？——《劝学》
君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《劝学》 谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？——《劝学》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》
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荀子名言
1君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。
注释: 君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
引申意思荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。由于荀子这几句话形象深刻，通俗易懂，便为后人所常用，比喻学生胜过老师、后人胜过前人。
2.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
注释:不登上高山就不知道天有多高，不下深谷就不知道地有多厚。
意思是事情如果不身临其境，就不知道它的真实情况。引申意思是事情如果不身临其境，就不知道它的真实情况。
3. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
注释:积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。 引申意思是成功是个日渐积累的过程。
4.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
注释: 行程千里，都是从一步一步开始； 无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成； 引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，那就不可能有所成就。
5.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
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墨子名言选粹
★志不强者智不达，言不信者行不果。
★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 ★染于苍则苍，染于黄则黄。
★节俭则昌，淫佚则亡。
★有能则举之，无能则下之。
★力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
孟子
闻过则喜，闻善则拜①。
出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，现存七篇。孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹国(现在山东省邹县)人。是孔子之后的儒学大师。①这句话原文为：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”
得道多助，失道寡助。
出自《孟子·公孙丑下》。
不以规矩，不能成方圆。
出自《孟子·离娄上》。
大人①者，不失其赤子之心②者也。
出自《孟子·离娄下》。①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
出自《孟子·离娄下》。
学问之道无他，求其放心①而已矣。
出自《孟子·告子上》。①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。
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诸子百家名言名句
墨子名言选粹
志不强者智不达，言不信者行不果。
名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
染于苍则苍，染于黄则黄。
节俭则昌，淫佚则亡。
有能则举之，无能则下之。
力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
孟子
闻过则喜，闻善则拜①。 出自《孟子·公孙丑上》。” 得道多助，失道寡助。 出自《孟子·公孙丑下》。
不以规矩，不能成方圆。 出自《孟子·离娄上》。
大人①者，不失其赤子之心②者也。 出自《孟子·离娄下》。 学问之道无他，求其放心①而已矣。 出自《孟子·告子上》。 老子
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和
也，先、后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。
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