篇一 :《二十四史》中的30则经典名句

《二十四史》中的30则经典名句

【国馆导读】毛主席一生酷爱读史,尤其青睐二十四史,“一篇读罢头飞雪”是他对二十四史的感觉。今天与国馆君与馆友们分享的这三十则名句就来源于二十四史,你最喜欢的是哪一句呢?

1、义感君子,利动小人《晋书·符登传》

译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

2、太刚则折,至察无徒《晋书·周岂页》

译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

3、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文《宋书·江夷传》

译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

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4、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

5、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》

译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

6、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》

译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》

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篇二 :二十四史经典名句

1、富贵者送人以财,仁人者送人以言。《史记》

2、能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记》

3、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。《史记》

4、苦言药也,甘言疾也。《史记》

5、恃德者昌,恃力者亡《史记》

6、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

7、功者难成而易败,时者难得而易失。《史记》

8、明者远见于未萌,智者避危于无形。《史记》

9、道高益安,势高益危。《史记》

10、先发制人,后发制于人。《汉书》11、王者以民为天,而民以食为天。《汉书》

12、国耳忘家,公耳忘私。《汉书》

13、神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。《汉书》

14、知足不辱,知止不殆。《汉书》

15、百里不同风,千里不同俗。《汉书》

16、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。《汉书》

17、事不当时固争,防祸于未然。《汉书》

18、有志者事竟成。《后汉书》

19、廉约小心,克己奉公。《后汉书》

20、丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。《后汉书》

21、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。《后汉书》

22、专己者孤,拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》

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篇三 :二十四史里的经典名句

二十四史里的经典名句

【资料卡片·经典名句】图摘/默人

二十四史里的经典名句

二十四史里的经典名句

二十四史里的经典名句

二十四史里的经典名句

二十四史里的经典名句

二十四史里的经典名句

二十四史里的经典名句

二十四史里的经典名句

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篇四 :《二十四史》经典佳句30则

《二十四史》是一部规模巨大、卷帙浩繁的史学丛书,全书共计3249卷,4000万字,从第一部《史记》至最后一部《明史》,共耗时1800余年,是世界图书史上的巨著。它记叙的时间,从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起,到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年(公元1644年)止,前后历时4000多年,可以说是中国的一部比较完整、系统的“编年大史”。《二十四史》的内容非常丰富,它包含着大量的历史资料。将其中经典名句撷取30句分享品读。

1、义感君子,利动小人。《晋书·符登传》

译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

2、太刚则折,至察无徒。《晋书·周岂页》

译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

3、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》

译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

4、天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》

译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

5、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

6、宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

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篇五 :二十四史经典佳句30则

[转载]《二十四史》经典佳句 30 则,掌握了它,受益终生

二十四史经典佳句30则

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经典一词在古是指“经”和“典”。一般来说,“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。如果说经书用于立论,史书则是进行佐证,提供思路。也正是史学先驱司马迁所说 “究天人之际,通古今之变”的用处。那么,接下来一同读读史书里的名句吧!

1、义感君子,利动小人。《晋书? 符登传》译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

2、太刚则折,至察无徒。《晋书? 周岂页》译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

3、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书? 江夷传》译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之 以文。

4、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记? 淮阴侯列传》译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有 一次收获。

5、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记? 滑稽列传》 译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

6、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书? 刘般传》译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可 能的。

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篇六 :008二十四史经典名句

《二十四史》中的30则经典名句

1、义感君子,利动小人《晋书〃符登传》

译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

2、太刚则折,至察无徒《晋书〃周岂页》

译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

3、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文《宋书〃江夷传》

译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

4、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记〃淮阴侯列传》

译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

5、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记〃滑稽列传》

译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

6、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书〃刘般传》

译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书〃杨震传》

译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

8、临渊羡鱼,不如退而结网《汉书〃董仲舒传》

译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

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篇七 :语文教学:《二十四史》中的经典名句

语文教学:《二十四史》中的经典名句

文章类别:高考研究

语文教学二十四史中的经典名句

《二十四史》中的经典名句

一般来说,“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。如果说经书用于立论,史书则是进行佐证,提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际,通古今之变”的用处。

1.义感君子,利动小人。——《晋书·符登传》

译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

2.太刚则折,至察无徒。——《晋书·周岂页》

译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

3.为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。——《宋书·江夷传》

译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

4.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记·淮阴侯列传》 译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

5.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《史记·滑稽列传》 译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

6.浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。——《后汉书·刘般传》 译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

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篇八 :《二十四史》经典佳句30则

经典一词在古是指“经”和“典”。一般来说,“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。如果说经书用于立论,史书则是进行佐证,提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际,通古今之变”的用处。那么,接下来一同读读史书里的名句吧。

1、义感君子,利动小人。《晋书·符登传》

译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

2、太刚则折,至察无徒。《晋书·周岂页》

译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

3、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书·江夷传》

译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

4、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

5、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》

译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

6、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》

译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

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