暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞。
春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！
黯然销魂者，唯别而已矣！
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越！
洞庭始波，木叶微脱。
边风急兮城上寒，井径灭兮邱陇残。千龄兮万代，共进兮何言！
川阅水以成川，水滔滔而度日。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故？野没春必其华，草无朝而遗露。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟；悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；非放达者，不能与之无?；非至精者，不能与之析理也。
其生兮若浮，其死兮若休。
澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。
落云间之逸禽，悬沉渊之魦鰡。
圣人不凝滞于物，而能与世推移。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山。
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——许由
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。——《逍遥游》 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。——《逍遥游》 而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
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一、先秦部分
桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经》）
手之舞之，足之蹈之。（《诗经》）
巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经》）
爱而不见，搔首踯躅。（《诗经》）
言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）
靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）
它山之石，可以攻玉。（《诗经》）
哀我征夫，独为匪民。（《诗经》）
高山仰止，景行行止。（《诗经》）
七月流火，九月授衣。（《诗经》）
硕鼠硕鼠，无食我黍。（《诗经》）
风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经》）
人之多言，亦可畏也。（《诗经》）
一日不见，如三秋兮。（《诗经》）
信誓旦旦，不思其反。（《诗经》）
窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）
如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）
投我以木桃，报之以琼瑶。（《诗经》）
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经》） 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》）
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？（《诗经》） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》） 诗言志，歌咏言。（《尚书》）
满招损，谦受益。（《尚书》）
玩人丧德，玩物丧志。（《尚书》）
为山九仞，巧亏一篑。（《尚书》）
好问则裕，自用则小。（《尚书》）
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古诗文名句练习405句（附答案）
1．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
2．冯唐易老，李广难封。(王勃《滕王阁序》)
3．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《人若耶溪》)
4．增之一分则太长，减之一分则太短。(宋玉《登徒子好色赋》)
5．两句三年得，一吟双泪流。(贾岛《送无可上人》)
6．吟安一个字，拈断数茎须。(卢延让《苦吟》)
7．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)
8．春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜洲》)
9．告我以吾过者，吾之师也。(韩愈《答冯宿书》)
10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《论语》)
11．近朱者赤，近墨者黑。(傅玄《太子少傅箴》)
12．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)
13．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)
14．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游《冬夜读书示子聿》)
15．问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
16．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
17．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)
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2012上海浦东新区高考二模语文试卷及答案
(一)阅读下文，完成第1～6题。(18分)
公共空间与公共意识
①众所周知，“公”是相对 “私”而言的，公共空间自然应该不同于私人空间。一家人坐电梯下来，电梯就是你的私人空间，一到大厅，有了外人，马上就进入了公共空间，应该小声说话。为什么?怕干扰到别人。这是对他人基本的尊重。可是，即便在文明程度很高的今天，我们还是到处可见抽烟、吐痰，甚至在公共场合大声讲话，大声打手机??餐馆里的众声喧哗就更不用说了。对于这种现象，我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来。
②这□□是没错的，但还只是问题的一个方面，也不是我要强调的重点。
③所谓“公共空间”应有两层意思，一是指日常公共生活的“公领域”，在这一领域中“私”是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方。没有这样一个“公共空间”，就不会形成真正的“公共意见”。当然，在这一“公共空间”中，需要的是理性，要让人说话，同时要辩论。
④中国人的古训是在公共场所“莫谈国事”，而康德却说只有在公共场所，你才应该把自己的真实想法和盘托出，在私下里，你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务，要你怎么做你就怎么做，但所有的不满与意见都应该在“公共空间”得到发泄与表达。有学者指出：中日甲午战争后，中国人就开始意识到了自己是“国民”，“盖国家者，成于国民之共同心”，再以后，到1897年，就有人提到了“社会”这个词，专指国家之外为某种目的自行形成之组织。于是“社会”就成了“绅士”表达其个人意愿的公共空间。而立宪运动一开始就存在着“皇帝”和“绅士”两个主体，正是这两个主体之间日益尖锐的冲突，导致了清王朝的崩解灭亡。
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名句积累
1、 白露横江，水光接天。（苏轼《赤壁赋》）——状烟波浩淼之景
2、 百足之虫，死而不僵。（《红楼梦》）——生命力顽强
3、 彼一时，此一时也。（《孟子》）——因地制宜
4、 避其锐气，击其惰归。（《孙子》）——避实击虚
5、 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）——不知天高地厚
6、 不愤不启，不悱不发。（《论语》）——教学要敲打
7、 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）——平均对待
8、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子》）——积少成多
9、 不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》）——表现突出
10、 不入虎穴，焉得虎子。（《三国演义》）——为实现理想而冒险付出
11、 不塞不流，不止不行。（韩愈《原道》）——破旧立新
12、 不以规矩，不能成方圆。（《孟子》）——要有规矩
13、 不在其位，不谋其政。（《论语》）——各尽其职
14、 差之毫厘，谬以千里。（《礼记·经解》）——有小错误要即使修正
15、 乘兴而来，败兴而返。（《东周列国志》）——乘兴不一定尽兴
16、 成也萧何，败也萧何。（宋·洪迈《容斋随笔》）——因果相同
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中国古代、近代关于人生教育的百句名言
●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》
●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》
●教妇初来，教儿婴孩。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》、●天下之本在家。 汉．荀悦《申鉴．政体》
●爱其子，择师而教之。 唐．韩愈《师说》
●人生百年，立于幼学。 清．梁启超《论幼学》
●父善教子者，教于孩提。 宋．林逋《省心录》
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。 清．林纾《闽中新乐府》
●少成若天性，习惯之为常。 《大戴礼记．保傅》
●人材之成，自儿童起。 清．陈宏谋《<养正遗规>序》 ●居身务其俭朴,教子要有义方. 清．朱柏庐《治家格言》 ●爱子教之以义方。 《左传．隐公三年》
●爱其子而不教，犹为不爱也。 明．方孝孺《行善戒》 ●父母之爱子，则为之计深远。 《战国策．赵策》
●爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子．大略》
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千古明月作业
学号：2011117125 姓名：吴展 专业：计科
千古明月第一讲
一， 听课内容
前面讲的是吴刚伐树，以及李白，苏轼，寒山等名人的诗句，和有关轶事，以及《周易》，《吕氏春秋》，《五灯会元》的有关名句，所讲内容，主要讲一些阴阳平衡以及盈亏循环的哲学道理，也就是人应该时时有颗平常心，平衡自我的欲望以及得失，要拿得起也放得下。后面同样也是通过一些诗人的诗句，以及轶事，讲了些，一些事情往往有所期待最美好，还有通过白居易的《见证永恒3》《见证永恒4》讲了些月亮的意象往往代表着诗人本身的人生感悟以及内心处境。
二， 我的感悟
通过听《千古明月》第一讲，我受益匪浅。它让我明白我们为人处世不仅要有拿得起的能耐，也应该要有放得下的度量，不要老是纠结与自我的得失，我们也应该用一颗平常心看问题，时时刻刻平衡下自我的欲望与得失。还有月亮虽然有盈亏，但却成就了他的永恒，嫦娥虽然长生但却孤独寂寞，这告诉了我们有得必有失以成阴阳平衡之道。还有美好的事情往往不是他发生的最旺盛的时候，就像“花未全开，月未圆”的时候，所以往往有所期待才是最美的。因为美好与不美好往往相伴而生，相互交替，盈极而亏，也就是俗语中的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”事物总是这样循环发展一成永恒的。因此我们应积极的看待问题，把握事情，不要被外物的发展所左右。一轮盈盈亏亏的明月，见证了一代一代又一代人们的悲欢离合，然而就是这 悲欢离合的过程构成了这个丰富的社会。
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名句积累
1、 白露横江，水光接天。（苏轼《赤壁赋》）——状烟波浩淼之景
2、 百足之虫，死而不僵。（《红楼梦》）——生命力顽强
3、 彼一时，此一时也。（《孟子》）——因地制宜
4、 避其锐气，击其惰归。（《孙子》）——避实击虚
5、 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）——不知天高地厚
6、 不愤不启，不悱不发。（《论语》）——教学要敲打
7、 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）——平均对待
8、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子》）——积少成多
9、 不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》）——表现突出
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29、 不入虎穴，焉得虎子。（《三国演义》）——为实现理想而冒险付出 不塞不流，不止不行。（韩愈《原道》）——破旧立新 不以规矩，不能成方圆。（《孟子》）——要有规矩 不在其位，不谋其政。（《论语》）——各尽其职 差之毫厘，谬以千里。（《礼记·经解》）——有小错误要即使修正 乘兴而来，败兴而返。（《东周列国志》）——乘兴不一定尽兴 成也萧何，败也萧何。（宋·洪迈《容斋随笔》）——因果相同 尺有所短，寸有所长。（《楚辞》）——各有千秋 出乎尔者，反乎尔者也。（《孟子》）——循环往复 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）——洁身自好 当断不断，反受其乱。（《史记》）——斩草除根 道不同，不相为谋。（《论语》）——志趣不同 道高一尺，魔高一丈。（《西游记》）——强中自有强中手 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）——以德治国 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）——教学相长 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）——开卷有益 读书百遍，其义自见。（张洪《朱子读书法》）——开卷有益 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记 学记》）——集思广益 凡事预则立，不预则废（《礼记》）——有准备就能成功（预：准备） 防民之口，甚于防川。（《国语》）——广开言路
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