篇一 :孟子的名言名句

孟子的名言名句

1、彼一时,此一时也

2、出乎尔者,反乎尔者也

3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

4、穷则独善其身,达则兼济天下

5、尽信书,不如无书

6、君子莫大乎与人为善

7、人不可以无耻

8、仁人无敌于天下

9、仁者荣,不仁者辱

10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能

11、天时不如地利,地利不如人和

12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也

13、一叶蔽目,不见泰山

14、以五十步笑百步

15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

1

16、不以规矩,无以成方圆

17、得道者多助,失道者寡助

18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!

20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉

21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

…… …… 余下全文

篇二 :孟子经典名言

孟子经典名录

(1)不以规矩,不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

(3)人有不为也,而后可以有为。

【译文】人要有所不为,才能有所为。

(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,?没有能够再生长的。

(5)其进锐者,其退速。

【译文】前进太猛的人,后退也会快。

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

(7)生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

…… …… 余下全文

篇三 :孟子的名言名句

孟子的名言名句

1、彼一时,此一时也

2、出乎尔者,反乎尔者也

3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

4、穷则独善其身,达则兼济天下

5、尽信书,不如无书

6、君子莫大乎与人为善

7、人不可以无耻

8、仁人无敌于天下

9、仁者荣,不仁者辱

10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能

11、天时不如地利,地利不如人和

12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也

13、一叶蔽目,不见泰山

14、以五十步笑百步

15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

1

16、不以规矩,无以成方圆

17、得道者多助,失道者寡助

18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!

20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉

21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

…… …… 余下全文

篇四 :孟子名言

孟 子 名 言

1、生于忧患,死于安乐。

2、民为贵、社稷次之、君为轻。

3、尽信书,不如无书。

4、不以规矩,不成方圆。

5、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

6、人有不为也,而后可以有为。

7、穷则独善其身,达则兼善天下。

8、得道者多助,失道者寡助。

9、天时不如地利,地利不如人和。

10、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

11、富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、此之为大丈夫。

12、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

13、权、然后知轻重;度、然后知长短。

14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

15、故天降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

16、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

17、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

…… …… 余下全文

篇五 :孟子名言大集合

生于忧患,死于安乐。 ——《孟子·告子下》

民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》

尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》

不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

天时不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

…… …… 余下全文

篇六 :孟子名言名句

《孟子》

1、穷则独善其身,达则兼善(济)天下。《孟子·尽心上》

2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·齐桓晋文之事》

3、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》

4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。《孟子·告子下》

7、生于忧患,死于安乐。《孟子·告子下》

8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” 《孟子·公孙丑》

9、天时不如地利,地利不如人和。《孟子·公孙丑》

10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子·尽心上》

11、沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。

12、不以规矩,无以成方圆。

13、尽信书,不如无书。《孟子·尽心

下》

14、民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子·尽心上》

15、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲

也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。《孟子·鱼我所欲也》

…… …… 余下全文

篇七 :孟子名言集锦

孟子名言集锦

(1)不以规矩,不成方圆(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。 (称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 )

(3)人有不为也,而后可以有为。 (人要有所不为,才能有所为。)

(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,?没有能够再生长的。)

(5)其进锐者,其退速。 (前进太猛的人,后退也会快。)

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 (心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 )

(7)言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。)

(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

…… …… 余下全文

篇八 :孟子的名言警句20xx

孟子的名言警句2010-09-27 16:59

孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”(离娄上)

[译文] (孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。”

孟子曰:“人有恒言,皆曰?天下国家?。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(离娄上)

[译文] (孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说?天下国家?。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。”

孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上)

[译文] (孟子说:)“一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。” 孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。”(离娄上)

[译文] (孟子说:)“有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。”

…… …… 余下全文