孙子兵法常用名言

1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》

2、故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》

3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》

4、故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。——《谋攻篇》

5、故曰：知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆。 ——《谋攻篇》

6、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》

7、出其所不趋,趋其所不意。——《虚实篇》

8、故善战者,致人而不致于人。——《虚实篇》

9、故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——《军争篇》

10、故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。——《军争篇》

11、涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》

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孙子兵法名言

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇，三十六计。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。以下为孙子兵法中的部分名言：

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

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给人改变未来的力量

在选调生考试中，公共基础知识也是独当一面的，所以要参加选调生考试的考生也是要好好用心复习的，今天中公选调生考试网为大家分享孙子兵法名言，做好选调生备考工作。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇，三十六计。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。以下为孙子兵法中的部分名言：

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

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兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

善战者，其势险，其节短。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

善战者，致人而不致于人。

故形人而我无形，则我专而敌分。

寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

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兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。

译：战争，是国家的大事。它关系到人民的生死，国家的存亡，不可不慎重地加以考察研究。 .

兵者，诡道也。

译：用兵作战，就是诡诈。

.势者，因利而制权也。

译：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

出其不意，攻其不备

译：要在敌人没有防备处发动攻击，在敌人意料不到时采取行动

夫兵久而国利者，未之有也

译：战争久拖不决而对国家有利的事情，自古至今都未曾听说过。

不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。

译：不彻底了解用兵害处的人,就不能彻底了解用兵的有利之处。

智将务食于敌

译：聪明的将帅要学会从敌人那里获得粮食和装备。

兵贵胜，不贵久

译：用兵贵在速战速决，而不是旷日持久。

久暴师则国用不足

译：军队长期在外作战，会使国家的财政出现困难。

因粮于敌

译：粮食饲料在帝国补充。

百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也

译：百战百胜不是高明中的最高明，不经作战。 而能使敌人屈服的，才是高明中的最高明。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城

译：上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。

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《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇，三十六计。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。以下为孙子兵法中的部分名言：

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。

胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

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20xx年三支一扶考试公共基础：孙子兵法名言

“兵学圣 典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇，三十六计。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组 成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。以下为孙子兵法中的部分 名言：

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

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兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

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